Родовая йога

Сложная тема – Родовая йога. Много вопросов, как правило, у людей возникает не тогда, когда они в первый раз услышали об этой йоге, а много позже, когда начинает приходить какое-то осмысление. Тот факт, что какие-то моменты, которые вам здесь излагают, как вам кажется, ясны и понятны как божий день, на самом деле не такие простые. И по прошествии времени обязательно возникают вопросы, много вопросов самых разных – теоретических и практических. В связи с этим я хочу сделать акцент на лекциях. Во-первых, вся глупость в лекциях принадлежит лично мне, а все ценное, что в них есть – это наследие древнего учения йоги, поэтому не надо путать лектора с тем предметом, который он излагает. Мне часто приходится вплетать в повествование ссылки на какие-то художественные и поэтические произведения, шутки, прибаутки и общие примеры, которые употребляются у нас сейчас. Больше чем уверен, что пройдет какое-то количество лет и они будут звучать несуразно или непонятно. Моя задача, чтобы Родовую йогу понимали именно сейчас. Хотя бы в минимальном объеме того знания, которое оно в себе содержит, дабы этим породить толчок, чтобы в будущем многочисленные йоги и йогини более тщательно исследовали этот вопрос, более серьезно изложили эту йогу, переоткрыли какие-то моменты, которые сейчас до нас дошли в стадии упоминаний, но конкретных практик не сохранилось или теория не совсем ясна. В первую очередь, я вижу цель этого курса в том, чтобы сделать начальный толчок, и, конечно же, я рассчитываю, что в будущем появятся люди, которые понесут это знание дальше.

В Международном Открытом Йога Университете мы стараемся, чтобы у студентов к выпуску была специализация, несмотря на то, что все в целом преподают общеупотребимые виды йоги – хатха йогу, крия йогу и так далее. То есть чтобы каждый студент выбрал то направление, которым бы он занимался профессионально – поднимал соответствующие тексты, поднимал соответствующие практики узконаправленно. Очень бы хотелось, чтобы в будущем были такие специалисты и в области Родовой йоги. И возможно, что с течением времени эта же самая йога этими специалистами будет освещаться в другом ключе.

Это я все говорю к тому, что мне очень часто приходится приводить примеры, и дабы они не сбивали с толку, а наоборот, позволяли ухватить нить понимания. И вот сейчас я начну тоже с такой истории. Как и все байки, она попадает под выражение «Сказка ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок». Это история одного йогина, который решил получить посвящение в достаточно редкую йогу Триады. Один хороший знакомый долго приставал к одной йогине, которая была уже в статусе Учителя йоги. Этот джентльмен хотел получить достаточно серьезную практику из Тантра йоги, касающуюся взаимодействия мужского и женского, а это в каком-то роде высший пилотаж, интерес к этому есть, а времени, как правило, нет. И йогиня эта долго его отсылала – не время, не место, потом, подожди, люди не имеют более обычных йог, а ты просишь тебе изложить такую возвышенную практику.

И вот несколько характеристик этой йогини. Это та леди, которая прекрасно знала аксиоматику йоги, женщина с таким математическим складом ума. Обычно говорят, что женщинам свойственна чувственность и какая-то иррациональность в поведении и в поступках. Так вот, что касается обычной женщины, она проявляла себя как воплощение женственности, а все, что касалось йоги, аксиоматики йоги или изнанки учения, это был своего рода профессор математики в юбке, если так можно выразиться. Это предельная логика, предельная четкость. Вы когда-нибудь видели, как коты шипят, когда им что-то не нравится? Вот точно так же она шипела на всяческую эзотерическую плесень, которая сейчас расплодилась по всей планете, знаете, какая-то нелогичность, перемешанная с мракобесием, выдается за откровение высших сфер, так вот, когда она с этим сталкивалась – только не шипела. Это человек с предельной логикой, предельным здравым смыслом и четкостью в изложении и понятностью. В том числе она знала и йоги Триады, в которые ее просил этот юноша посвятить. Так вот, долго он к ней приставал, наконец, когда одно дело успешно завершилось, образовалась пауза – эта йогиня решила посвятить юношу в эти практики.

Дальше интересен стиль ее поведения, ради чего я эту байку и рассказываю. И вот вдруг эта предельно логичная леди с отточенным разумом, которая всячески уничтожала мракобесие, начала вдруг вести себя несколько странно, необычный стиль поведения у нее появился. Она позвала этого юношу и сказала – да, хорошо, вот бери на работе отпуск, и, по старой доброй традиции, как у нас в школе йоги принято, собирай рюкзак и иди по тропам. Но чтобы ты так просто не блуждал, я напишу тебе записку. Одну записку тебе, а другую подруге - его гражданской жене. Вдруг возник ореол тайны, недосказанности, ореол волшебства. Написала две записки. Одну отдала этому юноше, другую попросила передать его жене. Что там было в записке у подружки, это из другой оперы, а вот записка юноше была очень лаконична. Это было указание, куда прийти. Грубо говоря, карта места, как добраться до определенного места, уединенного от населенных пунктов на достаточно расстояние.

Честно сказать, юноша давно в йоге, измотан работой и никаких лишних вопросов он не задавал, потому что просто был измотан. Может, если бы там была какая-то другая атмосфера, он бы и отважился задавать поясняющие вопросы, но так – значит так. Отправился он по этому маршруту, пришел в это место и стал ее ждать. Поставил палатку. В этот же день появилась йогиня, и – ни одной лишней эмоции, ни одного лишнего слова. И согласно общим положениям йоги Триады - у каждой практики должно быть начало, собственно практика и конец практики – по сути дела должно было случиться начало практики. А для этого надо, согласно теории Триады, выделить место, время, отрезать его от остального мира. Для этого применяются всякого рода мантры, мудры. Она начала вырезать это место из общего пространства. Конечно, внешне это выглядит как детская игра, но это ритуал, вот так. Попросила у него воды. А он дойти-то дошел, а вода закончилась полностью. Она его тогда спрашивает – что у тебя есть жидкого? Он порылся в аптечке и нашел небольшое количество спирта.

Дальше началась странная вещь – вдруг йогиня берет спирт, небольшое количество наливает на ладонь руки и начинает разбрызгивать его направо, налево, вперед, назад, по восьми сторонам в плоскости Земли, а также вверх и вниз. На первый взгляд это все выглядит как какое-то священное действо, чем-то отдающее мракобесием. Делаются какие-то движения, действия, в каком-то эмоциональном состоянии, которые противоречат логике, здравому смыслу, рациональной линии поведения. Особенно этому юноше было удивительно видеть это от этой девушки, которая отличалась крайне рациональным отношением к происходящему. После этого практика была объявлена, и действительно, они провели там семь дней, в течение которых она передавала ему определенные упражнения, определенные состояния - это тема несколько другая. Более того, под конец там возникло чуть ли не светопреставление – вот интересное явление, сам хочу узнать – пять лучей вдруг возникло на горизонте, вверх смотрящих. То ли это какое-то характерное явление природы для тех мест, то ли что-то грандиозное таинственное вдруг приоткрылось. Опять же это вопрос открытый.

Ну и после этого юноша вернулся опять в мир, девушка вернулась в наш обычный социум, и линия поведения продолжалась, как если бы ничего не происходило. Она ушла. Опять же, ни до свидания, никаких напутствий, похлопываний по плечу – знаете, все, практика закончилась, поле убрано, все моменты сделаны – все, без лишних слов она ушла. И потом, когда встретилась, никаких вопросов типа «ну как там», «как ты себя чувствуешь» – ничего подобного, как если бы ничего и не было. То есть, на первый взгляд, крайне не понятно поведение йогини, крайне таинственное, с претензией на что-то волшебное, невыразимое. И вроде как противоречит основным железным доводам йоги, которые заключаются в том, что все должно быть понятно, логично, осмысленно. Разум должен оттачиваться, никаких заигрываний с потусторонщиной быть не должно. Что все, что ослабляет разум, делает его забитым, суеверным, всего боящимся, должно быть безжалостно отброшенным, если это делает вас слабее. Вот такой вот диссонанс, такое противоречие. А тут вроде какие-то суеверия, спирт в разные стороны разбрызгивать, еще какие-то действия делать.

Как вы понимаете, никакого противоречия нет. Есть просто практики более нам понятные, грубо осязаемые, а есть практики тонкие, которые мы с трудом ухватываем, с трудом можем понять. Поэтому когда эта практика делается, она выглядит как какие-то действия, проявление суеверия, примет. Но это только на первый взгляд. За этим как раз следует жесткая логика, которая переходит в область сверхлогичного. Это сверхлогичное для разума - либо глупость, либо как откровение с небес. Всю эту историю я рассказал вам в связке с Родовой йогой, потому что встанет, конечно же, вопрос в еще более острой форме о том, почему в принципе может быть воздействие на нашу жизнь со стороны всех тех, кто дал нам толчок жизни. Я напоминаю крылатую фразу Родовой йоги, что если предки недовольны, то в нашей жизни они могут разворачивать события так, как если бы они чинили нам препятствия в чем-то одном и, наоборот, помогали нам в чем-то другом.

И обычно у всех, кто изучает Родовую йогу, возникает вопрос – ну как же так, йога всех призывает к свободе, свободе от всего на свете, свобода в йоге возведена в ранг первой величины. А тут предки, хорошие ли, плохие, но сам тот факт, что на нас можно воздействовать, это уже вроде как отсутствие свободы. И вообще, как такое может быть, почему так происходит? И не противоречит ли это совсем другой теории йоги, касающейся Карма йоги, в том плане, что все отвечают только лишь за свои поступки? Что если нет никакой кармы, то на вас в принципе невозможно подействовать. Ни предкам, ни кому угодно. И это один из таких очень тонких моментов, который с первого взгляда кажется чудесным, и с которым взаимодействуют на таком чудесном уровне.

Отголоски этого взаимодействия, в том числе и с предками, мы видим в самых разных культах, народностях, в самых разных философских, религиозных течениях. Мы знаем, что в определенных религиях есть день поминания умерших. Причем он есть в разных религиях у разных народов. Как правило, все эти празднества, поминания приравниваются к пробуждению природы. В Европе - это весна, когда все пробуждается, когда все начинает цвести и пахнуть, когда вроде как жизнь зарождается. В этот момент мы наблюдаем праздники-поминания тех, кто умер. Эта связка очень интересная. И так далее. Причем сейчас это больше как традиция, скорее некий культурный момент. А я вас уверяю, что в древности все те действия, которые зародили эти импульсы, имели более реальный вклад в повседневную жизнь народа. И опять же возникал тот фактор, что если предков правильно помянешь, тебе будут благоволить. Если ты вообще про них забыл – не жди ничего хорошего. И это все на уровне суеверий.

Йога категорически против всего, что ослабляет разум, делает его менее самодостаточным, четким, ясным. И в то же самое время, в Родовой йоге мы сталкиваемся с практиками, которое отчасти напоминают эти культы. Чисто теоретическая природа этих явлений чрезвычайно интересна. Эти явления есть не только в Родовой йоге и связаны они не только с задабриванием предков, а иногда и в нашей повседневной жизни мы сталкиваемся с тем, что называется суеверие. Иногда они принимают характер таких бытовых суеверий, как «кошка дорогу перебежала – жди одного». Но даже устоявшиеся суеверия вдруг среди людей разбиваются на части, выделяются группы людей, для которых если черная кошка дорогу перебежала – плохо будет, а для других, наоборот, это предвестник удачи. То есть эти люди идут вопреки социуму, считают, что они другие, и, может быть, эта установка срабатывает.

На самом деле никакой такой однозначной корреляции нет. Скажем, в Европе число 13 всегда отличалось какой-то зловещей аурой, в средневековой Англии одно время даже не было на улицах домов под номером 13. Был дом 12, а потом сразу 14. Насколько, казалось бы, сильное влияние иррационального на вполне рациональных англичан. Уж кто более рационален и преуспевающ во всех делах, связанным с бизнесом, здравым смыслом, с системой налогов, с системой права. В конце концов, знаменитая Хартия вольности в каком-то смысле породила всю современную демократию на Земле. Но, тем не менее, даже таких рациональных англичан число 13 заставляло как-то содрогаться. Масса других суеверий, касающихся особенно мореплавания. Кораблям любили давать женские имена, но в то же время боялись брать на борт женщин. В английском языке до сих пор, несмотря на то, что имена не имеют разделения на мужской и женский род, корабли у них до сих пор женского рода, поправьте, если я не прав.

В то же самое время в странах Востока тенью зловещности окружено не число 13, с числом 13 у них все в порядке, а число 4. Более того, проводят какие-то социологические исследования и делают открытие, что именно 4 числа отрицательных явлений для стран Востока больше, чем в другие дни. Кто-то объясняет это еще и тем, что звучание слова 4 созвучно слову «смерть», и поэтому такие ассоциации. Если мы возьмем с вами нашу любимую Индию - там суеверие на суеверии. Это чуть не убило йогу. Это сейчас экспортируется вместе с йогой на Запад и в Россию, то есть на 1 кг йоги приходится грамм 200 суеверия уж точно. Буквально пропитывает все.

Но самым парадоксальным и интересным для исследования, друзья, был Советский Союз, страна победившего социализма, где, как вы помните, с мракобесием боролись быстро, четко и незамысловато. Одно время всех, значит, под гребенку по ГУЛАГам, а кто совсем сопротивлялся – могли вообще к стенке поставить, а в дальнейшем могли и в психиатрическую лечебницу отослать. Все было четко, жестко, без лишних сантиментов. Отчасти, конечно же, перепахали все это поле, и человек Советского Союза по идее не должен был бы нести в себе никаких суеверий, никаких моментов, связанных с потусторонщиной, потому что господствующей идеологией был марксизм-ленинизм с основой материализма. Там просто нет такой силы, которая отвечала бы за суеверие. И явления такого не может быть в принципе, не может быть никогда, потому что это то же самое, что и изобретение вечного двигателя. Это была официальная идеология, эта идеология шла в массы, подхватывалась, неслась дальше, и что мы видим? Что все равно, когда дело касалось чего-то нового, необычного, суеверия эти появлялись.

Мне особенно интересно было узнать суеверия, связанные с нашей космонавтикой. Некоторые из них достаточно пикантны и своеобразны, я уж не буду их озвучивать. Вы сами поинтересуйтесь. Та же самая ситуация касается летчиков-испытателей, моряков, то есть тех профессий, которые подразумевают риск. Как только появляется момент некого риска, появляются суеверия. Причем, несмотря на рациональность работы этих людей, они в своей жизни допускают иррациональные поступки. Что уж может быть рациональнее, чем запуск ракеты в космос? Это, может быть, венец человеческой логики в математической выверенности каждого шага, техническое совершенство. А там он есть, всплывает. Что объединяет все эти моменты, в особенности, хочу подчеркнуть, в Советском Союзе, где, по идее, суеверий не должно быть в принципе? И как это объясняет йога вообще и Родовая йога в частности?

Друзья, все определяется достаточно просто. Есть переходные моменты. Есть моменты, когда все решается. Представьте себе гору. Если вы на самой верхушке горы поставите шар, то, в принципе, вы можете добиться такого положения, когда шар будет балансировать на самой верхушке. Но небольшое воздействие на этот шар со стороны заставит его скатиться вниз. Причем маленькое воздействие с любой стороны полностью определит развитие событий всей этой системы «шар-гора» вместе. То есть, есть некая неопределенность.

В Родовой йоге, когда мы имеем предков и сам факт того, что мы идем путем, из поколения в поколения рождаясь в телах людей, имеет место момент долга. Вселенная дарит нам больше, чем мы заслуживаем кармически. Согласно положению кармы, что заслуживаем, то и получаем. И тут нет места суевериям. Какие суеверия? Что посеешь, то и пожнешь. А вот когда есть фактор долга, то есть, грубо говоря, с нами и так должно было много чего неприятного случиться, но благодаря подарку наших предков, которые в известной степени заморозили события, ситуация начинает быть в таком подвешенном состоянии. Наша негативная карма над нами нависла только лишь потому, что кто-то поручился за нас, приостановил развитие нашей кармы.

С точки зрения Карма йоги, все честно, вы помните, что каждый получает карму свою, что карма не передается, не получается – это невозможно в принципе. Но вот некий эффект, который можно было бы характеризовать, как если бы кто-то взял и заморозил вашу карму, этот эффект допускается. Почему? Потому что ничего не нарушается. Ваша карма как была, так и есть. Никто ее не отменял, а просто приостановил в развитии. Понятный, часто употребляемый мной пример из повседневной жизни: если вы кому-то должны и пришло время отдавать, то вы можете пойти в банк и под проценты взять некую сумму и расплатиться по одним долгам, но у вас автоматически этот долг никуда не делся. Он реструктурировался и так же ждет момента, когда вы его погасите. И если вы умный человек, то, пользуясь этой паузой, пока кто-то ждет этот срок, вы очень быстро устраиваетесь на работу, начинаете чудесно работать, зарабатываете достаточно денег, чтобы расплатиться по долгам, по процентам и еще себе на жизнь, на новый Мерседес. Это идеал Карма йоги.

В Родовой йоге все так, только с одной оговоркой – с вас проценты никто не берет. Вам подарили и даже не ждут, что вы будете отдавать. Но рассчитывают, что вы точно так же дадите в долг. И вот когда существует этот фактор нависшего долга, возникает такой странный момент, что любая мелочь может спровоцировать так ситуацию, что вам предъявят этот долг, чтобы вы заплатили по счетам. И тут вы должны вести себя очень аккуратно. Если вы должны кому-то, а денег у вас нет, вы пошли к банкиру или какому-то другому человеку, взяли у него долг, то, в принципе, вы расплатились по одним долгам, но над вами висит долг перед этим человеком. И, конечно, вы должны выверять свое отношение с этим человеком. Вести себя с ним не нагло, без вызова, не ругать его, не доставлять ему беспокойства, и так далее, и тому подобное. Вы и так находитесь вот в этой ситуации, когда над вами нависло, а вы еще сами, что называется, искушаете судьбу.

Есть другие способы, которые в этом смысле будут упрочнять ваше положение. Вы взяли у кого-то деньги в долг по собственной инициативе. Но вы по собственной инициативе каждый месяц приходите и отчитываетесь, вот тут потратил на это и на это, вот сегодня заложил фундамент своего свечного заводика, через месяц приходите и говорите, что вы чужие деньги не проматываете, не пропиваете, вот оборудование завезли. И человек, который дал вам в долг, видит – да, действительно, вы разумный, вменяемый человек, что с вами можно иметь дело, что вы не какой-то транжира безответственный. И, собственно говоря, вы этим самым делаете прочным свое положение. Вы делаете его прогнозируемым в положительном смысле этого слова.

Теперь представьте, аналогичная ситуация с нашими рождениями. Ведь у нас была череда рождений и смертей, прежде чем мы получили тела людей. У нас череда рождений и смертей в телах людей уже благодаря нашим предкам, но, по большому счету, линия преемственности предков для нас непрерывна, друзья. Наши предки хоть и проходят через Учителей человечества, но те, в свою очередь, проходили через многообразные формы других живых существ, в том числе и тех, которые более примитивны, у которых не развит разум, которые находятся в еще более примитивном состоянии. Строго говоря, цепочка наших предков прямиком тянется к самым примитивнейшим из живых существ. И там тоже возникает некий эффект подарка жизни. То есть какое-то взаимоотношение у нас есть не просто с нашими предками, скажем, в телах людей, но и с нашими предками в телах животных. Я не буду вас перегружать теорией устройства мира. Опять же, каких-то промежуточных форм существования, которые пронизывают все живое вокруг, но тела их совершенно необычные с точки зрения нашего современного человека. Они могут не обладать физическим телом в нашем смысле, это могут быть тонкие тела.

Живых существ во Вселенной очень много, и со всеми мы связаны так или иначе единством жизни, родством всего живого, что произошло.А наши высочайшие родители - сам Абсолют в женской форме и сам Абсолют в мужской форме. Отсюда рождаются многочисленные божественные пары в Индии. Вы встретите любое божество в паре. Шива – Шакти (Парвати). Проявление Высшего там всегда не как что-то однополое, а как что-то совсем абстрактное, к чему вообще не относится понятие пола, а если хоть чуть-чуть что-то конкретное, то это обязательно женская ипостась и мужская ипостась. Проще говоря, вселенские мама и папа. В этом смысле мы родственники даже с самыми неизвестными формами существования, и хотя мы не осознаем всех этих форм существования, мы вплетены в общую игру мира, и баланс сил – это некое равновесие между нашими взаимоотношениями даже с теми существами и энергиями, которых никто не видит.

И вот теперь я возвращаюсь к этой истории, когда йогиня попросила срочно хоть какую-то жидкость для того, чтобы сделать соответствующие действия. И известны они по-разному, в том числе и как подношения существам того места, где вы собираетесь делать практику. А какие там существа в этом глухом лесу? Лесничий, что ли? Волки, зайцы? Кому, и почему именно так, а не иначе? А на самом деле, все может оказаться более тонко. Иногда таким образом задабриваются те, перед кем мы в кармическом долгу, но эти энергии, существа находятся в совершенно непривычной для нас форме. И вот немножко воды, которую вы поднесли им, точнее, ментальной праны, которую вы отослали им в качестве послания, что вы их помните, уважаете, вы помните единство всего родства, родства всего живого, это иногда делает чудеса в том плане, что любая практика из йоги Триады – это балансирование на грани. Это как полет в космос первых ракет, как испытание нового самолета, как некая такая область, в которую ты вторгаешься и не знаешь, какие сюрпризы могут тебя здесь ждать. И твоей же собственной дурной кармы, которая по некоторым причинам до поры до времени дремлет, но которую ты можешь любым неосторожным шагом спровоцировать проснуться, и, соответственно, когда эта карма таким образом просыпается, она ставит крест на всех твоих практиках, тем более, йоги Триады, где мужское и женское – высшее проявление взаимодействия, и практически до основания начинает ваши структуры чистить. И вот такое, на первый взгляд, иррациональное поведение йогини предельно рационально, если понимать все устройство мироздания в целом. Что иногда наших кармических кредиторов нужно задабривать, даже если ты их не видишь и не знаешь.

И если ты делаешь это со знанием дела, то ты делаешь практику, если ты как попугай копируешь, то это рано или поздно превращается в суеверие. По сути дела, все суеверия, которые дошли до нас с древних времен и которые сейчас как спрут оплели Индию и начинают ее душить, - это отголоски тех тончайших практик, которые йоги и йогини знали и пользовались ими. На каком-то периоде появились люди, которые тоже их делали, но которые ничего не понимали, но знали, что если там побрызгать туда-сюда, влево-вправо, то все нормально проходит. Потом пришло по счету 33-е поколение людей, которые вообще ничего не знают, они видели, как когда-то кто-то так делал и они начинают это повторять. Причем на вопрос - почему, эти люди, недалекие интеллектуально, начинают всяческие небылицы плести, которые ослабляют разум, здравый смысл, которые начинают тормозить интеллектуальное развитие людей. Ну, действительно, если есть вещи, которых вы не понимаете, которым надо поклоны отбивать, как-то их задабривать, то это серьезный вызов разуму. То есть, выходит, что наш разум – это активное мракобесие.

Так вот, никакого активного и пассивного мракобесия в йоге не было, нет и не будет. Даже если те или иные практики или ритуалы, на первый взгляд, и выглядят волшебством или суеверными действиями, то это только на первый взгляд. Все очень четко, честно и логично. Но эта логика порой переходит в сверхлогику, которую мы своим интеллектом пока охватить не можем. И получается следующая вещь. Верить на слово. Сказано в трактате: разденься догола и зайди туда-то, значит, раздевайся, несмотря на то, что холодно на улице. Сказано: разожги костер, то туда-то брось, пропой такую-то мантру, значит пой. Вы это делаете все до того лишь момента, пока не начнете понимать причину, почему это надо делать. А если эффекта от этого нет, и вы не понимаете, может, это что-то из разряда суеверий, которые быстрее выбросить надо и тем будет лучше? А так как всегда тяжело различить, где сверхлогика, а где глупость, так как логику или разум мы еще пока не отточили, математикой мы не занимаемся, физики мы не знаем, мы вообще ничего не знаем. Сейчас телевизор включишь – там песни, пляски, ни одной научной передачи, это просто ужас какой-то. Этот сон разума будет порождать чудовищ, конечно же, наши газеты будут пестрить темными силами и мракобесами. А откуда же и взяться, если разумом никто не занимается. А ведь только разум может отличить сверхлогику от нелогичности. Каким образом?

Нелогичность или суеверия глупые разум сотрет в порошок, а об сверхлогичность зубы сломает. Разум в этом плане хорошая вещь. Так вот, друзья, когда мы находимся в состоянии долга, когда мы кому-то должны, это, на самом деле, тема, выходящая за рамки Родовой йоги. Она может распространяться на другие эпизоды нашей жизни. Мне сейчас очень интересно анализировать, что мое внимание привлекают страны, у которых большой внешний долг. Безумный внешний долг. Америка, например. Жизнь очень хорошая, но и долг гигантский. Понятно, что, согласно закону кармы, если ты когда-то взял в долг, то рано или поздно тебе придется отдавать. Просто по-другому не бывает. Это закон логики, на этом построен мир. Бывает попытка как-то реструктурировать эти долги, ловкость рук и никакого мошенничества, как-то на что-то их списать, девальвировать валюту, еще что-нибудь сделать. Много способов предлагается. По сути дела, платить все равно придется, не так, так эдак. На этом построен мир и Карма йога, иначе такой йоги не было бы во Вселенной, и вся вековая мудрость восточных мудрецов яйца бы выеденного не стоила. И такой же момент сейчас наблюдается - система, которая живет в долг.

И помимо рационального объяснения будущей стратегии, как себя вести, когда этот долг есть, начинают вкрадываться иррациональные моменты поведения. Это крайне любопытно – наблюдать сейчас за экономической ситуацией. Ну, да бог с ней, с этой экономической ситуацией. Этой теорией математики достаточно давно занимались. В частности, есть такой раздел математики, который занимается теорией катастроф. Занимается такими ситуациями, когда небольшое изменение какого-то одного фактора ведет к совершенно принципиальному изменению системы, к какому-то скачкообразному изменению состояния системы. Чрезвычайно интересное направление в науке, где рассматриваются неравновесные системы. Системы подвешенные, как этот шар на верхушке горы, непонятно, куда он свалится. В нашей стране этим летом умер академик Арнольд, который очень серьезно занимался этим разделом математики, даже книжка у него есть, давно изданная. Занимались многие этим направлением мысли, в том числе и в математике такой математик как Пуанкаре. Я вот это к чему. Как было бы здорово привязать строгий математический аппарат к положениям йоги, например, Родовой йоги, чтобы это превратилось не просто в описательную модель, а чтобы можно было четко прогнозировать события. В будущем человечество этим займется.

Так вот, эти моменты, когда есть что-то определившееся, они целиком и полностью характеризуют, как мы сказали на предыдущих лекциях, быстрые методы в йоге. И возникают тогда такие понятия как бхава, как вера, как интуитивное ощущение будущего пути. То, что человек не может выразить словами, потому что это все находится в таком неустойчивом равновесии, что даже слово или объяснение своего поведения может заставить ситуацию свалиться в ненужный для тебя сценарий развития. Есть моменты, где надо, что называется, держать язык за зубами. Вы помните, что в йоге это отражено, в том числе, через принцип тайности и принцип открытости. Пока что-то решается, ваша линия поведения может иногда выглядеть для окружающих очень странной, но потом, когда уже решится, когда вы расплатились по своим кармическим долгам, и у вас нет кредиторов, которые бы заморозили до определенной степени разворачивание вашей кармы, то тогда включается принцип открытости. Вы имеете то, что получили с помощью своей в том числе кармы. То есть у вас благая карма, которая помогла вам получить результат. А как вы его получали, знаете, об этом история может умалчивать.

Особенно остро с этим сталкиваются люди, которые на переднем крае науки, бизнеса, политики, на переднем крае йоги как системы самопознания, на переднем крае искусства. Пока вы в задних эшелонах и от вас ничего не зависит, и сами вы ничего не решаете - это одно. А когда вы подошли к чему-то новому, неизведанному, то иногда на первый план выходят какие-то моменты из разряда чудесных, которые могут показаться некоторым непосвященным суеверием. Еще раз, никаких суеверий в йоге нет, не было и быть не могло в принципе - система так построена. И даже такой анекдот ходит про человека, который был на переднем крае науки. Был такой ученый Нильс Бор, основоположник квантовой механики. Собственно говоря, это был такой прорыв в науке, и как следствие, во всех областях применения науки. И вот про него анекдот рассказывают, что у него на двери висела подкова. А вы знаете, что во многих странах есть поверье, что подкова приносит удачу. И, соответственно, многие ученые с издевкой спрашивали Нильса Бора - мол, ну как же так, вы, основоположник квантовой физики, где все логично, очень четко и жестко, неужели вы верите в подковы и прочие приметы? На что он сказал очень хорошую фразу: я, конечно же, не верю, но люди говорят, что помогает вне зависимости от того, веришь ты или не веришь. Ученые мужи, которые вышли на передний край познания, не исключали самых невероятных связей в нашей Вселенной.

В этом отношении идеал йоги – чтобы мы разобрались рано или поздно буквально во всем. То, что сейчас проходит как ритуал, я больше чем уверен, в будущем превратится в строгую науку, где будет учитываться в том числе то, на чем споткнулась квантовая физика и механика - на том, что наблюдатель в том числе вносит искажения в наблюдаемый процесс. И вот тогда многие тайные моменты более станут открытыми, и подобно тому, как мы сейчас изучаем в школе первый, второй, третий закон Ньютона, так же будут изучаться законы самопознания и законы нашего взаимодействия с окружающим миром. Законы, ограниченные не только рамками наших грубых материальных тел, но так же всех наших нематериальных тел плюс еще с учетом предыстории, той волны эволюции, которая вынесла нас на гребень и подарила нам человеческие тела, оставив под собой множество живых существ в разных формах. Мы о них даже думать забыли, а они стали тем трамплином, который позволил нам жить в телах людей.

Мы не должны забывать, что мы сами в некоторых моментах существа, которым дали в долг, что мы, как бы математики сказали, сами представляем из себя некий равновесный процесс, и иногда этот равновесный процесс может вывести в ненужную сторону даже мельчайшее воздействие. Помню, книжка такая продавалась, называлась «Опыты без взрывов» для детей. Хорошая книжка. Вдумайтесь в название. Там был очень показательный опыт, который характеризовал равновесные процессы. Делается какое-то варево, в результате получается на вид прозрачная вода. Стакан простой воды, ничем от обычной воды не отличается. И дальше очень интересно. Она могла стоять достаточно долго, если в нее пыль не попадала, накрыли там какой-нибудь бумажкой, крышкой закрыли. Вода так может стоять очень долго. Берете стакан и воды и кусочек песчинки. И кидаете его. И вдруг – о, чудо! – на глазах происходит эффект, если бы вода взяла, раз, и замерзла на глазах. А на самом деле это очень перенасыщенный раствор, не помню, какого химического вещества. И он ждал любого толчка, чтобы перейти из одного состояния в другое подобно тому, как вода при замерзании, при охлаждении температуры ниже нуля переходит в лед. Вот точно так же было такое неравновесное состояние. Малейшая песчинка могла резко изменить качество. Если интересно, найдите книжку, поэкспериментируете. Без взрывов же! Я помню, меня это так забавляло… насколько всё не очевидно.

Так же и мы с вами. Мы думаем, что мы свободны, что у нас долгов нет кармических. А иной раз даже тот факт, что мы живем в теле человека, это уже большой кармический долг. А жить бы нам в телах животных… да? Особенно очень неприятно наблюдать, когда явно души животных, с помощью этого кармического подарка получившие тела людей, начинают творить непотребства. Это вандалы, всё они ломают, всё рушат, всё им неймется. Вот явно звери дикие, вот каким-то образом заслужили они этот шанс. И понятно, что эту жизнь в телах человека можно столкнуть ненужное развитие всех дальнейших последующих событий. И еще раз хочу подчеркнуть, что в Родовой йоге это все называлось такой емкой фразой: «предки недовольны».

Теперь коснемся несколько с другой стороны вот этой темы неравновесного состояния - кармически неравновесного состояния, в котором мы себя представляем. И которое, если мы понимаем его природу, уберегает нас от многих ошибок. Ну, конечно же, во многих книжках читали, что нужно уважать старших. Не грубите им, не хамите. Пожилых людей желательно называть по имени-отчеству, не панибратствовать. Причем вне зависимости от того, какой человек занимает статус. Будь то какая-то знаменитость или будь то бомж, будь то ваш начальник или подчиненный. Существуют такие отличительные черты поведения человека, какие мы называем емким словом «культура». Нехорошо сплетничать, не стоит совать свой нос в чужие дела без крайней на то необходимости. И так далее.

Как правило, любое общество, которое доказало свою способность, имеет в тех или иных выражениях вот такие моменты, от которых, как правило, все потом отмахиваются, так как считают это очередным нравоучением. А на самом деле, нужно проанализировать эту ситуацию с рациональной стороны, с той стороны, что вы представляете из себя кармически неравновесную систему, что вы не знаете всех сложных многоходовых комбинаций, почему ваша негативная карма сейчас не разворачивается, а дремлет. Но может случиться, что вы бомжа на улице послали куда подальше и проявили к нему явное пренебрежение, когда он, может, вам в дедушки годится, а как следствие получили такой кармический отблеск, что у вас появляется такой комплекс суеверия. Вы начинаете потом говорить: «Бомжик, проходите, пожалуйста». И на самом деле, ни одна, ни другая крайность не нужна вам, если вы культурный и воспитанный человек.

Вы можете просто об этом не задумываться, если вы выработали правильные привычки общения и поведения, которые, по сути дела, и есть набор инструкций, как вам эту замороженную карму вдруг внезапно не спровоцировать случайным образом. Вы, допустим, в кошку камень кинули, а цепочка событий приводит к тому, что кто-то, кто не дает вашей карме разворачиваться, скажет: «Не будем ему больше помогать». В этом смысле они как протеже каких-то невидимых сил. И эти невидимые силы могут остаться недовольными нашим поведением. Почему? Они дали нам в долг, а мы этим долгом не спешим свою жизнь к лучшему изменить. Так мы еще и злоупотребляем этим. Конечно, они нас не наказывают. Никто нас не наказывает. Нас перестают поддерживать. Иногда самое страшное наказание, когда нас перестают поддерживать. А мы иногда бываем несостоятельны без чужой поддержки. И вот мы такие моменты, как общечеловеческие правила поведения, забываем. Попробуйте, откройте книжку детскую какую-нибудь, почитайте ее с новым видением. Сказки почитайте для детей с новым видением. Я вас уверяю, вам все с совершенно с другой стороны откроется. Если вы своим детям будете читать сказки, загадки, я больше, чем уверен, что это для вас станет более увлекательным занятием, чем для детей вас слушать. Это подобно тому, как взрослые вырастают и начинают покупать детям игрушки, на самом деле они покупают себе.

Если есть кармически неравновесная система, подобно перегретой жидкости или переохлажденной жидкости, или подобно тому перенасыщенному раствору, про который я вам говорил, эта система требует особой деликатности в обхождении. А если она уже свалилась в то или иное состояние, скажем, в положительное: вы воспользовались этим периодом времени и расплатились по всем своим долгам или поступили по другому - сами дали в долг. Например, у вас родились дети. Получается что вы теперь такой же уважаемый человек, как и предки. Именно этим объясняется, что после того, как у человека появляются дети, считается, что предки им становятся довольны. А если ты не расплатился по долгам, ты как балбес был, так и остался, но ты, в общем-то, и не нахамил, не проявил неуважение к предкам, ты впрягся же в нашу упряжку. У слова «йога» одно из значений - «упряжка». И понятно, что из тебя никто не будет твой долг требовать, потому что ты сам даешь в долг. И на все твои наглые выходки начинают больше смотреть сквозь пальцы.

Я помню, что в советские годы обычно всех к порядку призывали. Могли выгнать с предприятия или из партии исключить. Было в основном две причины: за пьянку и за аморальное поведение. Две основные категории неприятностей. И, как правило, прежде чем выгнать, проводили собрания. И в качестве смягчающей стороны, мол, ну - бабник, но посмотрите, у него семья, дети. Или, ну, да алкоголик, но опять же, у него такое-то количество детей. И все, как правило, соглашались. А вот если он такой наглый, вольный орел: ни жены, ни детей, сам себе хозяин, то, как правило, таким всегда доставалось по полной программе. На ком не оторваться, как не на таких вот тунеядцах во всех смыслах, и кармических в том числе. Вы должны понимать, здесь рождается этот эффект. И у наших основоположников космонавтики, аэронавтики и других наук встречаются какие-то непонятные то ли суеверия, то ли ритуалы. Но надо относиться попроще к этому, не наглеть, конечно, но и особо не поддерживать, так как вы этого не знаете, это приходит с опытом.

А как же бороться с этой ситуацией, с этой кармически неравновесной ситуацией? Какое же есть самое радикальное средство помимо суеверий? Здесь нам ответ дает Йога Сутра Патанджали в своем определении йоги. Йогой называется состояние, когда останавливаются непроизвольные мыслеформы. И дальше вся Йога Сутра Патанджали - это развитие этой темы. Или по-другому, тот пример, что я вам приводил, когда чистая вода при попадании в нее песчинки тут же замерзает. Нужна некая затравка, импульс. И понятно, что в случае йогини, которая решила обучить таинствам Триады юношу, она выстроила защиту от непроизвольного факта потревожить какие-то силы, которые дремлют, через всякого рода ритуалы. Этот принцип построения поля, принцип начала практики, собственно практика, завершение практики. Вот таким искусственным способом. Но это надо знать, какие силы ты в принципе можешь потревожить и знать, как их задобрить.

Вот то ли на Гималаи, то ли на Эверест альпинисты какие-то наши полезли. И шерпы у них, все как всегда. Несут поклажу. Подошли к какому-то расщелью, остановились, а шерпы им говорят: «Дальше не пойдем, покурить надо». Перед камушком воткнули палочку, в палочку сигарету, сигарету подкурили. Стоит сигарета, дымится. Альпинисты на них смотрят и думают: «Ну, придурки придурками». А те говорят, что пока сигарета дымится, не пойдем дальше. Духа долины задабривали. Вероятно, каким-то опытным фактом выяснили, что сигареты идут в ход. Есть обратная ситуация, например, если вы войдете в какой-нибудь священный лес или какое-нибудь место силы с бычком в зубах, простите, и будете там дымить, вы так обозлите всех своих возможных кармических кредиторов, что вам не то, что практику там не получится совершить, - место само просто будет вас выживать. Вы начнете тревожить какие-то силы неочевидные. И другой пример. Решил поехать в лес, помедитировать, нашел опушку леса. Красота. Берег реки, все как надо. Вдруг на джипах вваливается пьяная компания, динамики орут, буквально содрогается всё. Понятно, перепились, передрались, морды друг другу в кровь разбили, бывшие друзья. Приехали, неправильно себя повели, а место-то сильное.

Есть люди, которые хребтом чувствуют, где как себя надо вести. И рано или поздно у всех у вас, если вы будете заниматься йогой, такое свойство должно развиваться. Как оно развивается? Вы чувствуете общность всего живого. Вы понимаете, что если вы сейчас гаркнете слово неуместное, хотя людей вокруг нет, вы можете потревожить силы, о которых вы даже не догадываетесь. Но у вас есть ощущение деликатности, опасности или просто фактора силы. Наоборот, есть другие места, где гуляй, веселись, водку из горлышка пей, на голове стой, и надо их распознать и почувствовать. Йоги и йогини в древности просто знали, чувствовали.

В Йога Сутрах Патанджали дается универсальный способ. Дается определяющий момент выработать стратегию не раздражать своих кармических кредиторов. По сути дела, это безмыслие. Если у вас нет ни одной мысли, то вы не можете подумать ни одну глупость. Поэтому вы и сделать ее не сможете. А каждая мысль подобна песчинке, которая начинает реакцию вываливания из равновесного состояния. Каждая мысль - это цепочка других мыслей ассоциативных, которая приводит вас в омраченное состояние разума и вы начинаете творить непотребства там, где их творить не надо. Все начинается с первой мысли, а мысли - вещи бесконтрольные, они вызваны нашим предыдущим кармическим опытом, и они идут через наш разум. А мы как маленький шарик на ветру, мысль в одну сторону - и мы туда же, мысль в другую - и мы за ней. Мысли и есть первый фактор, который провоцирует. Поэтому есть практическая рекомендация. Она касается йоги вообще и, в частности, всех моментов Родовой йоги. Если вы чего-то не знаете, чего-то не понимаете, не догадываетесь, что что-то решается, постарайтесь быть в безмыслии. Настолько, насколько это возможно. Лучше молчите, старайтесь ни о чем не думать. Иногда очень тяжело это делать, поэтому приходится помогать себе остановить этот поток мыслей.

Йога дает нам очень хороший способ остановить до определенной степени неконтролируемые мысли. Контролируя положение тела, мы до определенной степени контролируем всю нашу энергию. И иногда, принимая ту или иную позу, можно зажать мысль. Она прыгает, вас тревожит, а вы раз, какую-нибудь позу, и методом сознания, преодолевая себя, напрягли все тело. И у вас уже больше внимание на ощущение позы уходит.

Когда эти девушка с юношей отправились, она очень жестко с ним так обращалась во время совместной практики. Все, что не совместная практика, это личная практика, причем в безмыслии. Он, бедолага, там за эти несколько дней йогой назанимался так, как он в своей жизни не занимался. Он ждал, пока наступит вот уже сон, йога сновидений. Потому что любая мысль могла повлиять на следующий день практики. Способ ухватить мысль, ненужную мысль, дурную мысль, которая всплывает, когда не надо всплывать. Весь арсенал йоги с разных сторон к этому подходит. И в том числе совместные практики через очищение совместных взаимодействий. Вы просто переходите на другой уровень, и у вас возникает такая точка йоги, где у вас нет мыслей. Вы в безмыслии. Так вот в Йога Сутрах Патанджали дается расшифровка этого правильного поведения. Если не знаете как себя вести на приеме у королевы Великобритании, - медитируйте, но в безмыслии. Кстати, от этого поговорка потом произошла, которая потом дурную службу сыграла: «Молчи, за умного сойдешь». А на Западе, наоборот, считается, что если человек молчит, значит непробиваемый дурак, что двух слов сказать не может.

И еще один момент, который наблюдается также в Родовой йоге. Ожидание. Ожидание чего-то, что определяется. В этом отношении те же самые рекомендации, которые мы наблюдаем в других философских течениях, учениях. Даются самые разные стратегии поведения. Самая хорошая – спокойно ожидать. Нейтрально ожидать. Без переживаний, без мыслей. Иногда, но это особо оговаривается, дается практика, как если бы уже положительное решение случилось. Вы наперед волной эмоциональной скатываете ситуации в нужную для вас сторону, но это особо оговаривается. Потому как такими телодвижениями вы можете там напороть лишнего и совсем ситуацию развернуть. И такой подход попадает под критерий йоги Визуализации, где мы визуализируем уже положительный ход событий. Опять же это, друзья, отдельно оговаривается. Если вы ни ухом ни рылом не понимаете в йоге Визуализации, вы начитались многочисленных трактатов типа «думай о долларах и они придут к тебе», такой сетевой маркетинг, знаете ли. Из разряда «купите пять тонн нашего дерьма, и шестую вы получите в подарок». Иногда это срабатывает, когда действительно хороший товар, а если товар нехороший или дельцы сомнительные, то вы можете вот так один раз в сетевой маркетинг вовлечься, а потом от вас все ваши родные шарахаться будут, как от человека, которому доверять нельзя.

Родовая йога

Сегодня мы продолжим с вами рассматривать эту грандиозную тему. И в добрых традициях Открытого Йога Университета мы пытаемся самые сложные вещи излагать простым способом, но в то же самое время, с сохранением некой систематичности. Систематичность необходима, дабы какие-то моменты в йоге отслеживались, чтобы логично выстраивалась вертикаль от каких-то практических рекомендаций до высочайших высот теории. Но также мы стараемся делать некую горизонталь, или связывать разные виды йоги вот этими переходами или объясняющими пояснениями, когда с точки зрения одной йоги можно взглянуть на другую йогу. Когда с точки зрения одного положения, определения или теоретического взгляда можно было бы посмотреть на то же самое, но уже другими глазами с точки зрения другой йоги.

И вот поэтому на сегодняшней лекции я хочу пойти по тому же пути и сделать такую параллель. Предполагается, что все, кто изучает Родовую йогу, познакомился или в будущем познакомится с таким разделом йоги, который называется «аксиоматика йоги». Аксиоматика йоги – это, по сути дела, выжимка того логического знания, на котором основывается все здание йоги. Иногда считается, что это суть ведического знания. Если взять Веды, если взять все философские положения древних мудрецов, донесших до нас в том числе и йогу и их сжать, то получится аксиоматика йоги.

Сегодня я хочу прочертить небольшую параллель в разъяснении одного из самых трудно понимаемых моментов в аксиоматике йоги, а именно момента быстрых методов в йоге. Согласно аксиоматике йоги, всю йогу можно разбить на две части: это классическая йога и так называемые быстрые методы в йоге. Классическая йога предполагает постепенное, шаг за шагом, приближение к поставленной цели – обретению свободы, достижению высот самопознания, или, в терминах йоги, достижению состояния самадхи. И в то же самое время йога дает совсем другой подход, который значительно ускоряет достижение тех же самых высот. Если в классической йоге все рассчитано на жизни постепенного приближения и на годы личной тренировки в течение одной жизни, то быстрые методы иногда оперируют сроками иной раз меньше, чем год. И уж практически все рассчитывают, что это будет в течение одной жизни. То есть достижение результата в течение одной жизни за срок иной раз меньше, чем год. Иногда, правда, это несколько лет, иногда даже несколько десятилетий. Но скажите, друзья, ведь есть разница: несколько лет осуществлять ту или иную практику, или несколько жизней.

Очень тяжело обосновывать быстрые методы – это высший пилотаж в йоге. Классические тяжело обосновывать, а быстрые – тем более. Но, тем не менее, это составная часть йоги, и выбрасывать ее никак нельзя. И Родовая йога где-то нам дает возможность понять, ухватить в том числе и логику быстрых методов. Точнее, дать те логические положения, которые должны подтолкнуть наш разум к осмыслению сверхлогичности тех механизмов, которые срабатывают в быстрых методах. И сводится все, опять же, к анализу понятия нашего долга перед родителями, которые нам дали жизнь, перед нашими предками.

Как вы помните из предыдущей лекции, наше существование настоящее в теле человека – это некий подарок, это нечто большее, чем просто результат нашей кармы. У всех нас есть наша карма, положительная или отрицательная. И мы, действительно, согласно своей карме имеем такую благую возможность рождаться после предыдущей смерти в каких-то новых телах или в каких-то новых условиях в этих телах. Но тот факт, друзья, что мы с вами родились в телах людей, как утверждает Родовая йога, это несколько больше, чем наша карма. Или тот факт, что мы родились в телах людей и живем в определенных условиях – это тоже наша карма. Наша карма, может быть, тоже позволяла нам родиться в телах людей, но в более ужасных условиях, или в другой атмосфере, или испытывать другой опыт.

Получается такая вещь. Наши предки, которые подарили нам тела людей, заплатили за обладание телами людей по полной программе. Наши высочайшие предки, как вы помните, из высшей категории дали толчок распространению человечества. В том числе, они честно прошли из жизни в жизнь, оттачивая тела, развивая разум, и заплатили хорошую цену за это. Более того, накопили достаточно большую позитивную карму от этого долгого пути развития наших физических тел. А затем они достигли состояния просветления и так, образно говоря, не взяли с собой эту позитивную карму, а подарили ее другим живым существам. То есть наши тела - это некий подарок в виде положительной кармы, который передается от родителей к детям и так далее, и мы имеем больше, чем заслуживаем. И, фактически, мы в явочном порядке заняли статус больший, чем тот, на который мы бы вообще имели право претендовать. Или, по-другому, кто-то нам делегировал полномочия как-то жить в этом мире, обладать какой-то властью, способностью что-то сделать в этом мире большей, чем мы того заслуживаем.

Для примера - образный случай. Представьте, что вы были простым человеком, но в течение долгой жизни приобрели положение царя или великого раджи. У вас есть власть, богатство, слоны, жены, опахалом вас, знаете, как на картинках, обмахивают, слуги вокруг вас бегают. И вы на своем месте, вы правите, вы управляете, вы делаете все, как надо, ваша страна процветает, народ вас любит, вы мудрый и справедливый правитель, вы видите наперед все проблемы той страны, которой вы управляете. И в это же время этот мудрый правитель занимается самопознанием и достигает таких высот самопознания, что достигает состояния свободы. Но осталась эта положительная карма в виде его статуса, что он царь, что вокруг него слуги, они все бегают. И вот этот раджа снимает с себя одежду правителя, переодевается в простое незаметное платье странствующего садху и отправляется бродить в никуда, а свое место уступает самому достойному своему министру. Тому, кто действительно был с ним рядом, кто внушает доверие, то есть тому, кому он доверяет.

Но в то же самое время это может быть министр, который по каким-то моментам не дотягивает до уровня, чтобы быть этим правителем. В каком плане? В кармическом плане, в плане того, что он не прошел эту долгую-долгую дорогу возвышения к власти, он просто ее взял, перенял. И представьте, что этот министр бывшего раджи сел на этот трон, стал сам править страной и столкнулся со многими трудностями, которых он не понимал, решал множество задач, которые надо было решать для поддержания царства в порядке. И эта работа на посту раджи быстрее привела его к осознанию всех нюансов, которые надо в себе исправить, как исправить характер, как выработать в себе привычки. За время жизни на троне раджи он ускорил свою духовную эволюцию и также достиг состояния глубочайшего самопознания, и в том числе кармических заслуг, чтобы быть уже 100% властителем этого трона. Но так же, как и предыдущий раджа, в определенное время точно так же снял с себя платье царя, облачился в одежду саньясина и также ушел по тропам бродить.

И это был идеал ведического правителя: когда на определенном этапе жизни, накопив свою личную гигантскую положительную карму, за которую заплатил, он в явочном порядке дарил тому, кто еще не дошел до этого состояния. Попадая в эти условия, следующий ускорял свой духовный путь.

Получается некое делегирование полномочий. Когда-то наши предки нам именно так делегировали тела людей, хотя мы заслуживали тела животных. И мы, в свою очередь, давая тела другим людям, точно так же поступали. И возможно эта жизнь, которую мы, может быть, занимаем не по заслугам, а на основании положительной кармы того, кто нам подарил, резко ускоряет наш духовный прогресс. И на этом же принципе работают быстрые методы в йоге. Но только лишь этот принцип заточен на более узкие задачи, скажем, достижение тех или иных сверхспособностей или обретение тех или иных йогических состояний.

Получается так, что ученик приходит к Учителю, и Учитель дает ему авансом прожить жизнь и пользоваться теми сверхспособностями, которые он пока еще сам не выработал, но которыми ему дали попользоваться. И если такой человек очень серьезно относится к этому шансу, то он очень быстро перерабатывает свою негативную карму, нарабатывает еще больше позитивной кармы и передает эту возможность по эстафете. Это называется «посвящение», «толчок передачи практики», или все то, что резко ускоряет духовный путь человека – делегирование полномочий, которых он, в общем-то, не заслужил.

Но если ты правильно вступил в эту должность и правильно выполняешь эти полномочия, то ты сам резко ускоряешь свою духовную эволюцию, ты резко ускоряешь свое поднятие по духовной лестнице и быстро достигаешь состояния самадхи. А после того, как ты быстро достигаешь состояния самадхи, ты точно так же поступаешь и с другим человеком. Ты как бы отдаешь ему полномочия пользоваться своими силами. Вот на этом, друзья, построены быстрые методы йоги. Как вы видите, все очень понятно, даже если взглянуть с этой позиции.

Поэтому что такое быстрые методы йоги, мы знаем, друзья, каждый из нас знает. Собственно говоря, мы сейчас пользуемся быстрыми методами йоги тем фактом, что мы сейчас здесь сидим, у нас тела людей, мы знаем про йогу, у нас есть возможность двинуться сильнее в духовном плане, мы пользуемся этим шансом. И если мы прожили жизнь, воспользовались этим шансом, а если еще воспользовались не так, что просто сохранили свой статус или на нейтральном уровне оставили свою карму, а воспользовались так, чтобы максимально уменьшить свою отрицательную карму, максимально накопить положительную карму, сделать предпосылки для того, чтобы потом выйти из кармы положительной и отрицательной, то про таких людей говорят, что они святые.

Если же, наоборот, вы получили этот статус человека и вместо того, чтобы воспользоваться этим и быстро-быстро свою негативную карму переработать и еще заработать позитивную, вы вместо этого прожигаете жизнь, считаете, что «ну, человек я - и хорошо, делать ничего не надо, стремиться ни к чему не надо», и скучаете, не знаете, чем заняться по жизни, то вы этот капитал проматываете и оказываетесь в худшем положении, чем даже были в начале. И про такого человека говорят, что он грешник и плохо жизнь прожил. Помните, всем дается аванс, и это суть быстрых методов.

Точно так же и в йоге есть методы, которые вы берете авансом, пользуетесь, приумножаете их. И точно так же, как вам они достались бесплатно, без всяких условий, так и вы их передаете сами, то есть внекармично. Не потому, что отдавая, вы пытаетесь что-то получить от того, кому даете, нет, это уже момент причины и следствия, момент кармы. А просто так, вы дарите, как цветок красивой девушке, просто так. Не потому, что вы хотите завоевать ее расположение, а просто потому, что она красивая.

Вот это идея внекармичности импульса жизни, внекармичности импульса передачи жизни от поколения к поколению. Над этой темой следует поразмышлять, когда вы будете изучать аксиоматику йоги и раздел, касающийся быстрых методов. Наши мама и папа физические уже в этой жизни, фактически, поступают так, как Учителя и Учительницы йоги в момент, когда они дают то или иное знание ученику. По сути дела, процесс один и тот же. Это подарок ни почему: ни потому, что вы такой хороший или что от вас что-то пытаются получить, а внекармичный. Потому, что так есть, потому, что суть нашего мира внекармична. Карма – это жалкая тень реальности. Это очень необходимая тень, она помогает отточить и развить разум. И на определенном этапе нужно обязательно через это пройти. Но вообще, строго говоря, это всего лишь переходный момент.

Поэтому быстрые методы в йоге могут открыться вам совсем с другой стороны. Не как какая-то заумь индийская или восточная, не как что-то непонятно невменяемое, а как что-то родное и близкое, что вы можете понять, если начнете просто анализировать свое отношение к родителям или предкам, или своим детям. До вас, как ни странно, начнет доходить этот невербальный смысл устройства Вселенной. И поняв его, вы начнете понимать быстрые методы. А если вы начнете их понимать, вы будете ими пользоваться, а если вы будете ими пользоваться, вы быстрее достигнете своей цели в йоге.

Дальше следующий момент, который мы должны рассмотреть. Итак, Родовая йога призывает нас рассмотреть свое место во Вселенной не в рамках одной жизни, а в перспективе множества жизней, которые мы прожили, и жизней, которые впереди. Если мы увидим свое место на этой карте духовного пути, которая простирается из жизни в жизнь, то, конечно, у нас меньше шансов совершить критические ошибки, или потеряться, или ходить по кругу в каких-то своих духовных стремлениях.

Осознание знаний Родовой йоги приведет вас к умиротворению и спокойствию, какая-то суетность должна исчезнуть, должна исчезнуть зависть. Зависть, допустим, к людям, которые живут в других странах и у которых лучше образ жизни. Или, наоборот, отвращение к другим людям, которые живут в других странах и у них ниже уровень жизни. Знаете, все приходит в гармонию, и уже не надо так лихорадочно биться за место под солнцем, расталкивая локтями окружающих, чтобы урвать каких-то материальных благ именно в этой жизни, именно в этом месте. Вы начнете спокойнее к этому относиться.

Вы начнете понимать: что толку, если я получу миллионы, но не отдам кармический долг. Я воспользуюсь ими 20-30 лет, потом я умру, и эти миллионы вполне могут не перейти ко мне в следующей жизни, да и вообще я могу не перейти в тело человека. Это до известной степени умиротворяет. И поэтому понимание происходящего иногда лечит самые запущенные неврозы и психозы лучше всяких медикаментов, докторов и прочих искусственных методов.

Это, конечно же, не значит, что нужно быть пассивным, не пытаться изменить жизнь к лучшему у себя и своих родных и близких. Нет, друзья, надо, но не любой ценой. И иногда получается, что даже скромная жизнь у человека, у которого есть муж, жена, дети, у которого, может быть, среднее состояние благополучия, в кармическом отношении более выигрышное, чем яркая жизнь какой-нибудь голливудской звезды, которая вспыхнула, выгорела и исчезла после передозировки наркотиков, которая еще и потомства не оставила, и еще потом неизвестно, в каком теле будет рождаться.

Это «выравнивание пути» пронизывает весь восточный менталитет, где никто никуда не торопится, где впереди вечность и позади вечность, где никто никому не завидует - зачем завидовать, если все, что захочу, и так будет. А если имею то, что не нравится, так и так получил больше, чем должен. Это настраивает на очень хороший рабочий лад. Но, опять же, рабочий лад, а не самоуспокоение. Самоуспокоение сыграло отрицательную роль в странах Востока, где это высшее знание превратилось в демагогию. И попытаться изменить жизнь к лучшему в определенных районах той же Индии практически невозможно, потому что они не восприимчивы ни к чему новому.

Идем дальше. Возникает вопрос: а сколько нужно иметь детей, чтобы предки были довольны? Ну, давайте, друзья, начнем по порядку. Йога, даже Родовая йога – это не система предписаний, запретов, это система рекомендаций. Как вы проживете свою личную жизнь – это вопрос, касающийся лично вас, и йога в него не вмешивается. Все знания Родовой йоги нужны для того, что если вы вдруг станете перед выбором и не будете знать, как поступать, то это знание Родовой йоги позволит вам не сделать ошибку. Вы должны это четко понимать. Йога не плодит зомби-машин, запрограммированных роботов, где «делай, как я».

Поэтому как у вас будет развиваться жизненная ситуация согласно вашей карме, как вы считаете нужным прожить свою жизнь, как складываются обстоятельства вокруг вас – все это обстоятельства принятия вашего конкретного решения. Но теперь еще добавился фактор знания о том долге перед предками, который мы несем. Это всего лишь один из факторов, весьма весомый, один из многих, которые вы должны анализировать, прежде чем делать какой-то следующий шаг в жизни.

Может сложиться так у вас судьба, что у вас может быть много детей, может случиться так, что у вас будет мало детей. Молодого человека могут послать на какую-то войну, и он погибнет, защищая родину, и у него вообще не будет детей. Все это, безусловно, игра, в том числе, и нашей кармы. Но здесь следует помнить такой очень важный момент, что для каждого человека в каждый период времени существует своя оптимальная линия поведения или то, что называется «дхарма». И может случится так, что в одной жизни или в одних обстоятельствах дхарма у одного человека – иметь как можно больше детей. В других обстоятельствах нет – количество детей должно быть не очень большим. В третьих обстоятельствах, если вы вдруг чувствуете, ваша дхарма - поддерживать чужих детей. Есть много людей, которые усыновляют или удочеряют детей бездомных, беспризорных, это может быть совсем по-другому.

Может быть совсем другой сценарий, что вы просто вовлечены в какую-то очень активную деятельность, в том числе и для блага всех живых существ. Вы какой-нибудь выдающийся профессор медицины, и готовите какую-нибудь сыворотку, которая спасет миллионы и миллионы, в том числе и детей. То есть будут у вас дети, не будет у вас детей - для того мира, который вас окружает, вы все равно ценный представитель рода, и они всегда вас родят, даже если у вас нет детей. Та же ситуация, если вы пошли на войну защищать своих родных и близких и вас убили, вне зависимости от того, есть ли у вас дети или нет у вас детей, вы пошли воевать во имя людей, окружающих вас. Поэтому вы всегда вправе рассчитывать на то, что они вас родят. Однозначного ответа здесь нет в принципе, как его может и не быть по подходу в йоге. Йога – это не система зомбирования и программирования. Йога – это система рекомендаций, чтобы вы приняли к сведению.

Это же касается и количества детей. Общемировая тенденция следующая, и это уже вещь, которая пришла не из йоги, а из анализа событий, которые есть на земном шаре. Есть очень жесткая корреляция между уровнем жизни, уровнем культуры, уровнем образования и количеством детей. Грубо говоря, если в старину брали количеством, то по мере того, как человечество пользуется потенциалом тел человека, в том числе и разумом человека, появляется возможность брать не количеством, а качеством.

Если еще несколько столетий назад в средней семье было, может быть, за 5 детей в европейской стране. И семьи по 10 и по 12 детей были не редкость. И здесь мы видим очень явную тенденцию. Как только тот или иной народ делает прогресс в культуре, в науке, в образовании, в медицине, в первую очередь, то имеется такая тенденция, чтобы детей было меньше, но больше на них тратить ресурс, или грубо говоря – больше ласки им, больше внимания, больше заботы давать.

Если в древности это было обусловлено в том числе и высокой смертностью, процент смертности был ужасающ, друзья. Мы сейчас ругаем нашу медицину, вот какие они все плохие, типа залечили. Да это ни в какое сравнение не идет с тем, сколько людей просто не доживало, не то, чтобы залечили, просто от каких-то элементарных вещей умирали. Поэтому медикам поклон. Я иногда слышу, что сейчас йога придет, она медицину заменит. Не заменит, дополнит, но не заменит. Так вот, тенденция такая явно выраженная, что если уровень культуры, достатка, образования растет, то включаются какие-то механизмы, которые заставляют более качественным образом подходить к жизни каждого ребенка. И с общекармической точки зрения этот фактор сбалансирован. И мы, действительно, наблюдаем в европейских странах падение рождаемости.

В то же самое время, в странах третьего мира, где сложилась парадоксальная и, на самом деле, ужасная ситуация, где уровень культуры, медицинского образования, какие-то технические новшества приходят с Запада, а люди живут по канонам прошлого. И мы наблюдаем взрывоопасный рост численности населения в странах так называемого третьего мира. Что это за страны? Например, скоро, может быть, мы заговорим о Нигерии как одной из растущих стран. Та же ситуация наблюдается в Индии, где уже сейчас за миллиард и продолжает расти. Китай исторически считался локомотивом в росте численности населения, но сейчас в результате последовательной политики перевода количества в качество, снижает до определенной степени количество людей рождающихся. Есть другие страны, где непонятно, как. Есть очевидный фактор наличия увязки уровня жизни в той или иной стране и количества детей, которое склонны рождать родители.

По всей видимости, как только жизнь выйдет на определенный уровень в странах третьего мира, они сами должны будут отказаться от политики брать числом. Ну, действительно, какие факторы сдерживают численность населения? Я не открою вам истину, есть очень хороший сдерживающий фактор – это голод. Больше определенного количества людей просто не может родиться вне зависимости от того, довольны тобой предки или недовольны. Это факт эпидемий и всяческих болезней. То есть лимит живого материала. Была очень интересная идея академика Вернадского – померить количество живой биомассы. Совершенно не тривиальная задача, ведь фактически получается так, что за эти миллиарды лет у нас не должно было бы остаться ни одного клочка не используемого материала для тел микроорганизмов. Все бы разъели: и пласты угля бы съели, и нефть переболтали. Вся бы земля превратилась в такое живое месиво из примитивных и более организованных существ. Но мы такого не наблюдаем. Мы видим, что биомасса растет то ли скачками, то ли какой-то лимитирующий фактор есть. Наличие физических тел - это не то, что может бесконечно расти, оно упирается во что-то еще. Но нас интересует этот вопрос с чисто практической точки зрения.

И здесь возникает следующий момент, который абсолютно не очевиден – это количество душ, достойных, чтобы родится в теле человека. Да, у нас есть предки, перед которыми мы в долгу. Да, если прошла война и численность населения одного народа, этноса резко снизилась, то это количество душ, погибших в этой войне, начинают оказывать влияние на всех оставшихся, чтобы они родили по новой. И этот фактор заставляет немножко прирастать количество людей, восполнять эту демографическую картину до прежнего уровня.

Но приходит такое время, когда все предки, перед которыми мы были в долгу наиболее остро, что называется, обеспечены. А если мы предоставляем тела, то в них начинают входить следующие по очереди. И это такой непонятный и очень странный момент. Я хочу, чтобы вы обратили на него внимание. Ведь вопрос для нас с вами, чтобы в качестве детей к нам приходили высокопродвинутые души. В идеале - для нас самый хороший вариант, если у нас будут рождаться Учителя и Учительницы человечества, которые уже вне кармы. Если они у нас родятся, то своим присутствием, что они у нас родятся, они изменят жизнь колоссально к лучшему. Или, по-другому, богатство любой страны – это не количество газа, нефти, долларов, каких-то валютных накоплений, даже не технологий, которые разработаны. Богатство любой страны – это то количество высокопродвинутых душ, которые живут в этой стране. Чем более высокопродвинута душа, тем больше она в состоянии принести сюда праны. Прана, по сути дела, это эквивалент богатства, эквивалент развития, эквивалент хорошей жизни, это эквивалент денег до определенной степени, который может генерировать та или иная страна.

Поэтому в Родовой йоге делается следующий очень серьезный акцент. Мало того, что мы отдаем священный долг, как это еще называется, «даем предкам родиться», но мы еще и призываем в наш мир высокопродвинутые души. Если в нашу команду людей придут эти высокопродвинутые души, то мы справимся с любой проблемой. Вопрос возрождения любого рода после катаклизмов или войны для решения задачи – это во многом вопрос того, какие души будут рождаться в среде этого народа.

Опять же, если изучать Веды, то чего хотели достичь наши предки этими практиками в те времена ведические? Желания, как вы понимаете, вполне близкие к нам: все хотели процветания, все хотели счастья, но практически везде все просили высокопродвинутых душ в виде потомства, чтобы они пришли. Характерным для Вед является то, что там был сделан акцент на мужчин. Почему? Потому что их чаще всего убивали. Но как просьба в виде ритуала к высшим силам, она же может в некоторых случаях интерпретироваться как обращение к предкам по той причине, что есть некая иерархия. Абсолют, который сделал все на свете и всех живых существ, это как наши мама и папа космического масштаба. А наши предки, которые достигли высочайшего состояния в йоге и стали Учителями человечества - это те, кто уже сравнялся с этим уровнем. Так вот, у них просили, их задабривали не для количества потомства, а качества потомства. Точнее, и количества и качества. То есть просили: «Сильных, смелых, преуспевающих мужей пошли нам». Это такое завершение в виде ритуалов или мантр (там в виде ритуалов все).

Призывали в свой род именно сильные души. Если родится сильная душа или душа Учителя или Учительницы в том или ином роде, то все могут быть спокойны. Это величайшее счастье. Богатство любой страны – это люди. А, точнее, высокопродвинутые люди. Если они будут рождаться, можно быть абсолютно спокойным за эту страну. Если же они рождаться не будут, то ни нефть, ни газ, ни технологии - ничего не спасет, ничего абсолютно не спасет, и мы забудем про эту страну. Поэтому это очень важно. Количество людей, которое мы призываем, - это количество предков, которым мы должны были дать возможность родиться. И в то же время, мы призываем всегда тех наших предков, которые достигли космических высот и подарили нам эти тела.

Время от времени они рождаются среди нас для поддержания нас же. Отсюда очень важный момент - отношение к детям, друзья. Отношение к каждому ребенку, друзья, должно быть как к высочайшему Учителю или Учительнице человечества, которые родились лично у вас в семье, чтобы помочь вам, помочь своей стране и всему земному шару. Очень четкое отношение.

Ожидая рождения, вы не должны вынашивать никаких планов: вот мой ребенок будет тем-то, тем-то. Нет, это свободная душа, изначально свободная душа Учителя или Учительницы. Они будут вам рассказывать, чем они будут заниматься, может, еще и вас самих научат. А не вы будете своим скудным умишкой какие-то планы строить, совершенно глупые, может быть, даже с точки зрения выживания. Вот это отношение очень важное. И, безусловно, важным является количество ваших детей, которое соответствует тому моменту времени и условиям, в которых вы живете. Чтобы не происходила иной раз ситуация, что вы даете родиться в телах людей душе, в общем-то, вчерашних животных, как это бывает иногда при бесконтрольном размножении, как в некоторых развивающихся странах. Построили школу, провели водопровод, гуманитарная помощь снабжает продовольствием огромное количество людей, скажем, миллион, в надежде, что те воспользуются этим случаем и начнут сами качественно менять свою жизнь. А эти люди качественно ничего не меняют, они вообще ничего не делают. Но при этом численность населения растет. Их уже не один миллион, а два миллиона. Организация Объединенных Наций хватается за голову: значит, надо уже на два миллиона рассчитывать.

Здесь очень скользкий момент. Сама эволюция от нас требует брать не количеством, а качеством. И если количество на определенном этапе развития не переходит в качество, то мы распугаем все высокоразвитые души. Представьте, зачем вам, высокоразвитой душе, рождаться в семье, где кроме вас еще двадцать отпрысков, все голодают, никто ничего делать не хочет, контрацепцией все принципиально не пользуются? Это вызов. Предлагали чуть ли не презервативы сбрасывать над Африкой. Но кто же ими пользуется, друзья? А потом численность населения растет. Приезжает репортер, снимает ужасающие кадры изнеможденных голодных людей. Конечно же, на такое посмотришь, потом в столовую не хочется идти, кусок хлеба в горло не лезет - ты здесь жируешь, а половина умирает. Но это всего лишь половина правды, большая половина правды сложнее.

Вообще, друзья, мир очень сложный, лозунгами не решить. По всей видимости, такая тенденция, что количество должно перейти в качество. В первую очередь, мы должны качественно создать хорошую жизнь для наших отпрысков. В той же Индии родители не могут восьмерых детей прокормить, уже через какое-то время их двенадцать. Они не дают им образования. Эта жизнь, с одной стороны, - это шанс. Но с другой стороны, это такой же тупик, точнее, такое же размывание.

У меня товарищ был, как-то он пригласил меня прокатиться на американских горках. Кстати, в Америке они называются «русские горки». Я никогда не катался на них, это было давно, они только начали появляться. А он был там совладельцем всего этого аттракциона. Ну, я сел, думаю: «Посмотрим, что это такое». И, если честно, не ожидал, потому что меня то в одну сторону прижало, и я уже думаю: «Сейчас вывалюсь и меня будут там собирать». Потом через какие-то доли секунды тебя бросает совсем в противоположную сторону, и ты думаешь: «Не, не, надо было туда, туда». Когда начинаешь изучать сложные йоги, такие, как Родовая йога, иногда бросает из жара в холод. Отсутствие детей – очень плохо, когда это бесконтрольная рождаемость – тоже очень плохо. Друзья, обе крайности плохие. И есть где-то эта дорожка, если ее ухватить, если ее понять, то тогда мы идем по эволюционному пути. Если же ее не понять, нас то в одну крайность кидает, то в другую.

С математической точки зрения количество населения должно поддерживаться на каком-то уровне. Говорят, что есть некий коэффициент размножения. Или, во всяком случае, численность населения должна расти плавно, дабы обеспечить надлежащие условия для тех высокопродвинутых душ, которых мы ожидаем. Мы ожидаем, что родится Учитель или Учительница человечества. Мы должны сделать все от себя зависящее, чтобы их достойно встретить. Если у нас уже пятнадцать детей, все голодные, голоногие бегают, а мы хотим шестнадцатого, семнадцатого строгаем, это уже не йога Родовая, это уже безответственность. Поэтому фактор, какие души войдут, не менее важный, чем фактор предоставления тела. Следует помнить, что если войдут, действительно, высокопродвинутые души, на каком бы этапе вашего йоговского развития вы не находились, они вас вытащат.

Но никогда не следует строить никаких планов или таких схем: вот в йоге у меня ничего не получилось, дай-ка я за счет этого молоднячка подниматься буду. Иногда наблюдается такая вещь, она тоже очень печальна, это когда начинают оправдывать свою жизнь наличием детей. Это в большей степени встречается у женщин, чем у мужчин, когда у женщин определенное количество детей, и она, как ей кажется, целиком и полностью сконцентрировалась на них, но на самом деле прячет за этим свою нереализованность в жизни. Это какая-то попытка найти смысл своего существования за счет детей. И тем самым это какое-то кармическое ожидание. Что я на вас, отпрысков, всю свою жизнь потратила, карьеры не сделала, не занималась тем, чем хотела заниматься, детей воспитывала, воспитывала, воспитывала. И это как предъявление счета детям. А вы помните отношение Родовой йоги, что если вы что-то делаете, то вы должны это подарить, вы должны дать максимальную свободу детям и не перекладывать свою нереализовавшуюся жизнь на плечи своих детей в качестве такого комплекса вины. Представьте, как ребенок будет себя чувствовать, что «вот из-за меня родители и сами не жили». Это тоже очень важный момент. Конечно же, есть матери, которой от природы написано, что она воспитывает детей.

Вы помните, что до революции во многих семьях были, если можно так назвать, профессиональные воспитательницы детей, особенно если детей было много. Вспомните мать Ленина, других представителей. Это одна ситуация. И она чувствовала себя как в своей тарелке, она не попрекнет детей, все замечательно и чудесно. Но сплошь и рядом другие ситуации, которые также видны. Когда мать начинает прикрываться детьми, а внутри у нее нереализованность. И вот эту нереализованность она начинает срывать на детей. Даже при внешней улыбчивости и внешней ласке чувствуется, что внутри она зажата. Это тоже очень серьезный фактор – не поддаваться самообману. Но мы еще об этом поговорим.

Итак, есть какое-то количество детей, которое должно присутствовать в роду. После каких-то серьезных потрясений может резко численность увеличиться. Если, наоборот, численность становится плавной, нормальной и хорошей, то пусть этот скачок будет не резкий, а плавный, дабы этот ресурс потратить на то, чтобы дети в будущем в хороших условиях жили. На самом деле, так оно сейчас и наблюдается во всех развитых странах. И когда говорят, что демографическая катастрофа наблюдается, я не думаю, что все так плохо. Единственное, что может быть ужасного, это следующий фактор, который тоже нельзя сбрасывать со счетов. Это когда старый уклад жизни плюс это изобилие западных технологий, медицины, создает опасный диссонанс, когда вдруг начинают очень много-много в странах третьего мира рождаться детей, они не востребованы. Они пытаются что-то сделать и натыкаются на барьер. Это очень хорошая среда для всякого рода войн. Это отсутствие осмысленности в каждом своем шаге приводит к тому, что две страны начинают враждовать на пустом месте иногда, начинаются какие-то ужасные войны. И после того, как одна страна уничтожила массу людей, начинает потихонечку доходить мироосмысление. Но это такие переходные и очень опасные моменты. Это не тема Родовой йоги их анализировать.

Давайте мы еще раз коснемся этого вопроса, еще одну схему себе нарисуем, чтобы лучше понять хотя бы в первом грубом приближении, какие процессы наблюдаются с этими рождениями. Итак, конечно же, мы хотим привлечь в этот мир в качестве своих детей или детей своих родственников, знакомых, души высокопродвинутые. Конечно, очень печально, если в вашем социуме, у ваших соседей начнут рождаться дети, которые едва-едва достигают кармы, чтобы вообще в телах людей рождаться. Это, по сути дела, души с багажом звериным, который они переносят в тела людей. И мы очень часто видим деградацию, очень часто видим преступность, очень часто видим какие-то тёмные стороны жизни, хотя, в общем-то, рождаются новые дети. Тело – это подарок, который мы передаем из поколения в поколение. И когда маленький ребенок вдруг превращается в преступника или в какой-нибудь асоциальный элемент, нам просто страшно становится, ну как же так, среди нас родился монстр, убийца какой-нибудь кровавый.

И это фактор печальный - мы ведь не можем контролировать, какие души входят, мы можем только предоставить тела. А вопрос, какие души войдут сюда, с какой предысторией – это открытый вопрос. Если начнут приходить души высокопродвинутые, все изменится к лучшему моментально. А вот если не очень хорошие души или души с печальной предысторией, вот тогда будет очень плохо. И вы должны понимать такую вещь, мы здесь очень часто об этом говорим: если вы будете знать Родовую йогу, то у вас будет прививка от любой формы фашизма, от любой формы национализма и ксенофобии.

Вся хвалёная голливудская политкорректность, все программы, которые пытаются так или иначе устранить национальную, расовую рознь абсолютно беззубые и практически не работают. Декларацией ничего не достигнуть. И поэтому всегда остаётся опасность интерпретировать те или иные провалы в той или иной политике, в том числе и Организацию Объединённых Наций, и другие программы как непреложный факт этих звериных законов фашизма, что есть сверхлюди и есть недочеловеки. И уже дело десятое, по какому признаку их распределять: по расовому, национальному или ещё по какому-то другому. Это уже будет вопрос только лишь той ситуации, где вспыхнет в очередной раз тот или иной конфликт. И надо понимать, что без конфликтов никогда не бывает. Что да, действительно, как правило, этот конфликт между душами, находящимися на разной стадии своей самоосознанности. И он не имеет никакого отношения к расе, национальности. Но все равно наблюдается такой эффект, который можно интерпретировать, что представитель такой-то расы или национальности плохой. Почему?

Вот именно по этой причине, что есть фактор, который до известной степени определяет, какие души и где будут рождаться. Каким образом? Если вы сделаете условия своей жизни очень духовными, светлыми, на принципах гуманизма, равенства, самопознания, эта яркая, светлая атмосфера сама по себе будет отпугивать все те души, которые пытаются войти в наш мир в виде детей, которые из-за своей предыдущей жизни стремятся к криминалу, к чему-то тёмному, к каким-то, знаете, таким неприятным вещам. Почему? Им просто здесь неуютно. Просто если вам приятнее сидеть где-то в подворотне и распивать очередную бутылку водки в темноте, то вы можете себя очень неуютно чувствовать в консерватории: вы не туда попали. И наоборот, человек, который очень уютно чувствует себя в музее, может лишний раз избегать всего остального.

Такая же ситуация наблюдается, когда душа та или иная может войти в то или иное место. Если вы своей жизнью, а также условиями, которые есть у вас, сеете радость, свет, свободу, то к вам такие же души и тянутся. Если же вы склонны общаться с криминалом, если вы склонны бредить всей этой тематикой… Если с утра до ночи крутится криминальный шансон, то какие вы души привлечёте? Такие, которым это тоже нравится. Потому что, когда та душа умерла и рождается в следующей жизни, то она рождается согласно своей карме. А что такое карма? По большому счету, карма – это предпочтение. В каких условиях жила душа в предыдущей жизни, в таких же условиях она желает продолжить с того момента, где завершила. Вот убили душу этого неудачника в какой-нибудь криминальной разборке и, понятно, ему тоже лучше родиться в какой-нибудь берлоге, где такие же, как и он, он себя будет там уютнее чувствовать. Вот это единственное такое профилактическое средство от того, чтобы привлечь нужные души и показать ненужным душам, что здесь другая публика собралась. Иногда в тех или иных местах локально получается такое кучкование, что одна такая душа с криминальным прошлым притягивает другую, третью.

И, конечно же, если он рождается в каком-то одном месте, то их отделяет какая-то принадлежность к расе, к национальности, к деревне. Знаете, на Руси говорят, были целые деревни, деревня целая воров-карманников, по специализации они так селились. У них бизнес был, из поколения в поколение передавался. Или деревня целая профессиональных нищих. У них стратегия целая была, как одеваться, как слезу выдавить из прохожего. И, знаете, можно всегда сказать: «А, он из этой деревни Гадюкино, ну гад». Точно таким же образом возникает иллюзия приписать свойство души нации или расе.

Но, друзья, вы помните положение Родовой йоги: тела-то у нас вышли из единого источника. Генетически мы фактически идентичны. Во всяком случае, может быть потомство от представителей разных рас и национальностей. Это говорит о едином импульсе. Как с точки зрения рас или национальностей объяснить кучкование «тёмных» душ (если мы их так можем назвать, точнее, души-то у всех светлые, вот только оболочка грязи, оболочка неведения у каждой души может быть разная)? Когда они начинают кучковаться, создаётся иллюзия, что этот народ, эта раса или представители этой деревни Гадюкино - гады по определению. На этом рождается фашизм, друзья, всех видов. На этом, кстати, друзья, рождается бытовой национализм, самый неистребимый, на этом вообще рождается все отрицательное. И в Римской империи пытались с этим биться, и в современных религиях пытаются с этим биться, и современная политкорректность призывает. Но что-то не особо видно, чтобы за эти тысячелетия что-то изменилось. Почему? Потому что этот фактор присутствует. Но фактор тел – это даже не фактор Высшего Я, Высшее Я у всех одинаково. А фактор степени самоосознанности.

Я еще такой пример приведу. Каждый человек, как дом. В доме может жить хороший хозяин, сознательный или менее сознательный. Какой-то род или какие-то люди, которые его окружают – это квартал. Весь народ – это город, дома везде одинаковые. Но в любом мегаполисе, на Западе в особенности, есть так называемые районы. Район, где живут рабочие, район, где живут банкиры, район, где живут юристы, учёные. Все поделено. И, понятно, что дома одинаковые, но люди кучкуются по разным районам. Понятно, что есть районы с тёмной репутацией, есть районы со светлой репутацией. Но вы можете в три дня всех переселить: этого туда, этого сюда. И все, перестанет срабатывать любой национализм.

Такая ситуация произошла у нас после революции, когда у нас были графы, князья, аристократия, крестьяне, простолюдины, все подряд, деклассированные элементы, как их называли. Раз – революция их всех перемешала. И вот мы имеем город Москву. Чем она отличается от городов Запада? А здесь все перемешано. Здесь в центре Москвы в коммуналке может жить душа и откровенного бомжа, и академика. Опять же в какой-нибудь новостройке может быть целое гетто и тут же высоко продвинутые души. Все перемешано. В нашей стране все перемешалось. И поэтому определить, где, в каком месте, в какой семье родится душа с каким уровнем самосознания, мы не можем, все перемешалось.

А в таких обществах, как Индия, где на определённом этапе, периоде времени все устаканилось, там было достаточно однозначная корреляция, что в семье брахманов рождается человек, склонный к науке, к изучению чего-то. В семье кшатрия рождается политик, военный деятель. В семье вайшья – торговец какой-нибудь. Было удобно рождаться, ты чувствовал себя в своей тарелке. Так родились касты. На тот момент это была достаточно хорошая идея, но потом начались смешанные браки. И вот когда идёт смешанный брак, вопрос «какая душа войдет?» - это открытый вопрос.

Здесь мы имеем второй очень важный фактор, друзья. Первый фактор по тому, какие души мы призываем. Первый фактор - это вы должны в гигиене ментальной поддерживать то место, где живёте. Второй фактор – это те, с кем вы вступаете в сексуальную связь для того, чтобы подарить тело человека. Почему? У вас одни предки, у неё другие. У вас одна кармическая предыстория, у него другая. Что родится от этого фактора смешения, вопрос открытый. Особенно, если на разном уровне находятся люди. Если, скажем, вы европеец, а ваш супруг или супруга из дикого племени, из джунглей. Вы понимаете, по какой социальной ветке душа будет, этих соплеменников или европейца – вопрос открытый. Рано или поздно все приходит в смешение. И поэтому следующее такое жёсткое положение Родовой йоги, что даже если ваш опыт вам каждый день будет говорить, что представители из этой деревни обязательно плохие, а представители другой деревни обязательно хорошие, то последнее слово должно всегда оставаться за вами при общении с тем или иным человеком.

Вы должны сами превратиться, согласно Родовой йоге, в анализатор степени осознанности той души или того человека, с которым вы общаетесь. Ни раса, ни национальность, ни репутация не должны быть 100% определяющим фактором. Они, безусловно, будут влиять, если вы получите один и тот же результат, мала вероятность, что 21 раз все пойдет по-другому. Но если вы хотите придерживаться Родовой йоги, вот этот момент, что 21 раз будет совсем другой результат, всегда должен оставаться.

Речь не может идти ни о каком национализме, фашизме, делении людей по национальному, расовому признаку, на более мелкие, как бы сказали в Индии – варны или подкасты – многочисленные группы людей, на которых там всех делят. Там основных четыре группы, а подкаст там великое множество, они сами не знают. Подкаст врачей, которые занимаются именно этим ремеслом, или ремесленников, которые делают именно этот предмет. Так вот, вы не должны на это покупаться, но и сбрасывать со счетов вы тоже не должны.

Наконец, фактор «кто к нам придет», безусловно, играет роль и со стороны мамы, и со стороны папы. И поэтому, друзья, появилась ещё такая тенденция, о которой мы на следующих занятиях еще поговорим уже несколько в другом ключе – это выбор будущего мужа или будущей жены. Вы должны понять, что тот факт, что в странах Востока и в других странах иногда за детей этот выбор делался родителями, а в Индии, говорят, делается чуть ли не в 100% случаев, не кажется уж таким бесчеловечным и таким неуместным. Для их условий жизни, для цели и иногда для просто самого выживания народа, этноса, рода, иногда это бывает единственный способ не раствориться или вызывать приток нужных душ. Но, друзья, Боже вас упаси начинать это все экспортировать, скажем, на страны Запада, где мы пользуемся в этом отношении несравненной свободой по выбору своего будущего мужа или жены. Поэтому ни ругать эту систему, когда браки заключаются родителями для детей, ни хвалить, с позиции Родовой йоги, мы не можем. Мы должны понимать, что жизнь намного сложнее. И что вещи, которые для нас неприемлемы, в каких-то других условиях – единственная способность выжить.

Родовая йога

Продолжим рассматривать Родовую йогу, это пятая лекция. Итак, вы помните, что йога призывает нас к свободе, йога призывает нас биться за свободу, йога призывает нас отбрасывать все то, что нас уводит от свободы. Йога в принципе не может вас порабощать. Йога – это тот набор знаний, упражнений, методик, которые, соответственно, должны привести вас к свободе. И с одной стороны, это очень мощный посыл йоги, мощнейший посыл йоги в плане призыва вас, что называется, зубами рваться, рвать все препятствия на пути к своей свободе. Но с другой стороны, йога очень аккуратно призывает вас к выбору методов. И какие-то активные действия применять там, где это необходимо. И Боже упаси применять необдуманные движения, чтобы наша псевдосвобода не опиралась на свободу других живых существ. Это очень серьезное положение, что свобода – это не вседозволенность, не анархия. Это такое состояние, к которому мы все обязательно придем. Но дорога к этому состоянию не такая простая.

И вот мы рассматриваем Родовую йогу, которая с одной стороны делает очень серьезный акцент на том, что в чем-то мы очень сильно должны. Скажем, мы все стремимся к свободе, более того, сейчас у нас есть такое чисто субъективное ощущение, что мы в чем-то свободны. Так вот, Родовая йога приоткрывает нам глаза на наше истинное положение дел, на истинное наше состояние. Что да, действительно, эта наша свобода опирается на тот подарок, который нам был подарен нашими предками, и мы у них в долгу.

И получается, что осмысление этого вдруг дает понимание, что степень нашей свободы меньше, чем мы на первый взгляд думаем. Существует множество разных связей, которые объединяют нас со всей Вселенной, с другими людьми и, в первую очередь, с нашими предками. Мы, может быть, не знаем и не догадываемся об этих связях, не знаем и не догадываемся о том состоянии, в котором сейчас находятся наши предки. Но воздействие это есть на каждый шаг, на каждый наш поступок. Подобно тому, как у дерева есть многочисленные корни, из-за чего дерево не может просто так выпрыгнуть и побежать. Хотя, может быть, листики на самой макушке этого дерева под порывом ветра и ощущают эту субъективную свободу: хочу туда качнусь, хочу сюда качнусь, хочу влево, хочу вправо. Но на самом деле очень ограничены наличием ствола, а ствол – наличием корней.

И точно так же и здесь, когда мы живем и ведем тот или иной образ жизни, ставим перед собой те или иные цели. Будь то цели зарабатывания денег, будь то цели преуспевания в бизнесе, в культуре, в искусстве, где угодно. Так вот, эти цели где-то начинают диктовать наше поведение. А наше поведение ограничено тем фактическим состоянием, в котором мы находимся. И если учесть множество невидимых связей, то ситуация становится больше понятна. И с одной стороны, ты начинаешь лучше понимать, что у тебя были более радостные представления о жизни, чем жизнь есть на самом деле. Но с другой стороны, это: а) позволяет не сделать глупых ошибок, то есть не строить несбыточные планы; б) это позволяет выработать, действительно, такую стратегию, чтобы отдать все свои кармические долги, развязать все самые замысловатые путы взаимосвязей, взаимоотношений с людьми и беспрепятственно достичь высшего состояния йоги или, по-другому, высшего состояния свободы.

Я хочу вас настроить на такой рабочий лад йоги. Йога – это серьезная наука. Да, она очень много обещает, да, она призывает нас идти вперед и обрести все вещи, раскрыть все, что в нас заложено, раскрыть нашу внутреннюю свободу. Но в то же самое время это очень трезвая наука, которая видит реальное положение, а не воображаемое положение дел. Не с таким лозунгом йога подходит: «Ура, ура, как все замечательно! Завтра все в самадхи уйдем, завтра все в просветление уйдем! Завтра обретем сверхспособности, завтра научимся летать по воздуху». Да, научитесь, да, обретете, да, это все придет к вам. Но надо проанализировать, а нет ли невидимых для вас зацепок. А если этих зацепок нет, то это может быть не завтра, а послезавтра. А завтра вы будете развязывать зацепки, которые есть, в позе лотоса к звездам. Знаете, есть такое выражение: «через тернии – к звездам». К звездам по-другому не попасть. А если мы пытаемся, как нам кажется, сделать такой отчаянный рывок - порвать с социумом, порвать с нашими родителями, близкими, знакомыми, окружающими людьми, что якобы сейчас я буду просветляться, то из этого может ничего не получиться, если у нас есть кармический долг.

Теперь необходимо обрисовать здесь еще один момент, дабы мы поняли еще один подход йоги для объяснений тех или иных упражнений или подход тех или иных различных видов йоги. Я напомню, что столько, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько есть и йог. Фактически там, где заканчивается одна йога, начинается другая йога. Там, где заканчивается другая йога, начинается третья йога. Итак, сколько проявлений человека, столько же и разновидностей. И поэтому такой момент как йога Преодоления Смерти очень тесно примыкает к Родовой йоге. Родовая йога очень тесно примыкает к йоге Триады (Тантра йоге, йоге Союза, йоге Влюбленности). То есть каждая йога – это как маленький пазл, из которого можно выстроить картину бытия. Маленькие дети так играют: из этих маленьких пазлов собирают картинку. И если хотя бы один пазл потерялся, то общей картины нет. Но есть все-таки лист, на котором эти пазлы собираются. В этом отношении есть какие-то более фундаментальные фрагменты этой картинки. Если этих фрагментов не будет, то йога повисает в воздухе. Так вот Родовая йога является этим фундаментальным пазлом.

Но в то же самое время стиль описания механизма действия тех или иных явлений в нашей жизни может быть разным. В некоторых видах йоги это более механистический подход, где больше стараются абстрагироваться от человека как от импульса жизни, а больше рассматривать его как, действительно, такой сложный механизм тел, через который светит наше Высшее Я. Этот подход ближе к западной науке, ближе к западному представлению о человеке как о наборе каких-то метаболических реакций, как о каких-то структурах, которые, как шестеренки, друг друга заставляют вращаться. И вот мы имеем того или иного человека с его шаблонами поведения.

Это крайне любит делать современная психология, которая старается рассматривать человека как механистическое существо, как такого, знаете, плюшевого медвежонка, которого на ключик завели и который движет лапками согласно заданной программе. Что, отчасти, действительно, во многом описывает и поведение человека, и предсказывает какие-то моменты устройства человека. И такие йоги, как йога Триада, в особенности, в отношении той части, которая касается йоги Союза, Тантра йоги, она очень близка к этому подходу, где описываются такие наглядные механизмы-шестеренки наших мыслей, ощущений, как они друг с другом взаимодействуют и почему мы видим ту или иную линию поведения у человека.

В то же время мы видим другие йоги, где описательный процесс действия диаметрально отличается. Вы там в меньшей степени встретите что-то механистичное, но в большей степени встретите некие повествования, которые кажутся сказками или какими-то моментами, близкими к нашей обычной жизни. И таким характерным примером этой описательной системы является Родовая йога, где мы оперируем понятиями «предки», «род», «импульс жизни», «муж» или «жена» и так далее. Это из области такой человечной, размытой и понятной, на первый взгляд, кажущейся западному человеку не совсем серьезной. Все-таки западный человек привык к каким-то шаблонам, к какому-то наукообразию. А здесь это наукообразие ускользает из его рук.

Поэтому долгое время Родовая йога не рассматривалась как что-то серьезное, не рассматривалась всерьез как неотъемлемая часть этого учения, потому что это все как-то по-домашнему, как-то обыденно. Надо сказать, что такой же акцент вы найдете во многом в Ведах. Нужно сказать, что основа толчка культурного, где развивалась и сохранялась йога – это Веды. Читать их чрезвычайно сложно. Даже специалисты иной раз не понимают, что имелось в виду. И у многих западных людей, западных исследователей складывается впечатление, что это какая-то белиберда, что это какой-то сохранившийся текст мифов, поговорок, баек. Культурное наследие, да, одно из древнейших в мире, точнее, самая древняя на сегодняшний день традиция, дошедшая до нас. Но с другой стороны, относиться нужно как к сказкам несерьезным, никакой ценной информации нельзя почерпнуть. Так вот, это совершенно не соответствует истине.

Веды, которые столько лет передавались устно, не стали бы хранить в себе груз неработающих практик, каких-то описательных моментов или каких-то размышлений. Их просто бы выбросили за ненадобностью, потому что тащить этот багаж очень накладно. Мы с вами школу заканчиваем и не помним, что мы там изучали, даже если учили что-то наизусть. А тут надо было огромнейший по объему текст держать в голове. Более того, еще помимо Вед, много других текстов нужно было помнить.

Язык описания в Родовой йоге ближе к ведическому знанию, поэтому он плохо воспринимается Западом. В свое время, когда великий Вивекананда, ученик Рамакришны, приехал на Запад, он прочитал очень много разных лекций, часть из них записана, опубликована, часть ушла в пустоту, потому что никому не приходило в голову их записывать. И потом исследователи и сам Вивекананда отмечали, что Запад очень плохо понимает какие-то жизненные йоговские положения, они остаются глухи к словам. Но после того, как Вивекананда уехал, на смену приехал другой ученик Рамакришны, который стал излагать Йога-сутры Патанджали, где все очень лаконично, очень сжато, где все обросло комментариями, сформировавшимися под влиянием буддизма. А буддизм, в общем-то, очень близок западному менталитету, там более четкие положения, причинно-следственные выводы. А это очень нравится западному человеку. Так Йога-сутры Патанджали пошли «на ура». А более общие моменты, которые являются в том числе и Йога-сутрами Патанджали, как вода сквозь пальцы утекают, так и смысл этих поучений не дошел до западных последователей, и бесполезно было их чему-то учить. И такие примеры мы видим до сегодняшнего дня.

Для чего я это все говорю? Для того, что я в своем изложении Родовой йоги, конечно же, буду делать как попытку для вашего восприятия сравнение с другими йогами. В том числе и йогой Триады, другими йогами, где есть такие механистические положения. В той же йоге Триаде есть механизм защиты продолжения рода. Друзья, уже само слово «механизм» как-то ближе западному менталитету: шестеренками вертится, можно как-то разобрать, собрать, изучить, масленочкой подмазать или доработать напильником. И я буду стараться применять в объяснении Родовой йоги этот язык, где, строго говоря, должен был бы быть язык иносказаний, мифов. Фактически, это практическая, прикладная сторона Вед, это основа, в общем-то всей йоги, как воздух, который мы не видим, но вдыхаем и выдыхаем. Философы считали, что ничего нет, пусто. Такая мысль, что есть воздух, до них не доходила.

Получается, что некоторые механизмы действия Родовой йоги я мог бы описывать с позиции древних трактатов йоги: как предки недовольны, или предков надо умилостивить, или еще что-нибудь, что понятно для нас для всех, доходчиво, иногда вызывает улыбку, иногда вызывает несерьезное отношение у западного человека. Но можно смело поставить знак равенства между понятием предков в Родовой йоге и механизмом защиты продолжения рода в йоге Триаде. По сути дела, это одно и то же, но только объясняется конкретное действие по-разному. С одной стороны, механистически, как некая программа, встроенная в наши тела и в наше клише поведения - это со стороны йоги Триады (механизм защиты продолжения рода). А с позиции Родовой йоги, как некоего импульса всего живого, на которое мы опираемся и которое на гребне волны жизни вынесло нас на самую верхушку существования - на уровень существования в форме человеческого тела.

И когда я говорю «механизм защиты продолжения рода» - все понятно для всех. А когда я говорю «предки недовольны», никому ничего не ясно, что за предки, где предки, а где они сейчас живут? Даже с предыдущей лекции сколько времени прошло, у каждого второго вопрос: «А где они сейчас?» Знаете, у каждого представление, что где-то там в какой-то области живут эти предки, в общем, самое разное мифотворчество. Чтобы прояснить, надо будет взглянуть то с одной стороны, то с другой. И возникает вопрос: «А как оно на самом деле?». Друзья, а на самом деле оно невыразимо. Вы помните, что йога – это сверхлогичная наука. И даже понятия «предки недовольны» или «действие механизма защиты продолжения рода» - это попытка словами выразить невыразимый импульс жизни.

Вы помните, что есть знание сверхлогичное, логичное и нелогичное, то есть глупость. Любая сверхлогика всегда находится в обертке из логики. Но как у любого предмета, на который вы можете взглянуть слева и справа, а по сути дела, это единый предмет. Точно так же и здесь, можно в терминах «предки недовольны» взглянуть, почему у нас в жизни что-либо идет наперекосяк. А можно, с другой стороны, на тот же наш перекосяк смотреть и объяснять, что у нас проснулся механизм защиты продолжения рода. А на самом деле, это общая жизнь не дает нам делать глупости и поддерживает всю Вселенную. Поэтому вы еще раз должны несколько привыкнуть к языку объяснения разных йог. Несмотря на то, что йога единая, язык объяснения может быть совершенно различный.

В связи с этим еще один маленький вопрос возникает, я сейчас его немножко коснусь, а в дальнейшем мы, может быть, более подробно его рассмотрим. Это отношение к жизни.

Западный человек, чтобы выжить, склонен менять природу вокруг себя.В то время как в древности человек Востока или тех времен, когда были донесены до нас в том числе и Веды, был одновременно склонен как менять вокруг себя природу, так и подстраиваться под природу, или самому подстраиваться под окружающую жизнь. Или по-другому, если вы будете изучать, как менялись условия жизни на планете Земля, вы обнаружите, что были моменты, когда в атмосфере фактически не было кислорода, но была жизнь. Друзья, все было по-другому. Вот мы сейчас привыкли распевать о том, «какое небо голубое», - помните детскую песенку, - «мы не сторонники разбоя»? А было время, когда небо не было голубое на Земле. Почему? Потому что разные другие газы присутствовали в атмосфере. И одно время было много метана, другое время – каких-то других газов. И одно время небо могло быть такого красноватого оттенка, как на других планетах.

То есть все за это время менялось: температура, атмосфера, источник получаемой энергии, доступной на Земле. Но все это время была жизнь. И эта жизнь очень часто подстраивалась под изменяющиеся условия. Нет свободного кислорода - ну и не надо, метаболизм выстраивался по какой-то другой цепочке с привлечением каких-то других химических реакций, из которых можно было извлечь энергию жизни. Появился кислород – очень хорошо, опять живое существо подстроилось под наличие большого кислорода и стало этим активно пользоваться. В частности, тот факт, что мы с вами дышим воздухом, это была такая подстройка. Какой-то наш пра-пра-пра-предок додумался до этой замечательной идеи, что если есть в атмосфере много кислорода, то можно им дышать и использовать его. Но, с другой стороны, откуда этот кислород взялся? А выясняется, что взялся он из-за деятельности многочисленных микроорганизмов, которые вокруг себя Вселенную меняли под себя. Вернее, не под себя, а как следствие своей деятельности. А потом уже стали использовать следствие своей деятельности.

Всегда возникает вопрос: не зашла ли сейчас западная цивилизация в тупик, став исключительно механистической? У нас везде самодвижущиеся повозки, самолеты летают. То есть появился уклон в сторону железа, в сторону каких-то агрегатов. И это очень сильно влияет и на психику, на мировосприятие. Йога говорит: да, это очень сильный перекос. В древности было сбалансировано, в древности цивилизация шла параллельным путем. Она в первую очередь занималась собой, самопознанием, раскрытием потенциала, а по сути дела, перестройкой своего тела. Ведь занимаясь йогой, вы, по большому счету, начинаете менять сперва свои тонкие структуры, а потом, как следствие, грубые структуры. Именно этим объясняются многочисленные побочные эффекты от занятия йогой, что вы становитесь здоровыми, более уверенными в себе, психически здоровыми, у вас память улучшается и так далее. Это следствие самоизменения. Да, вы чистите, вы изменяете внутренние энергетические структуры, занимаясь йогой, хотя этого и не видно.

Так вот в древности люди, безусловно, этим занимались. Но, опять же, в тех же упоминаниях ведических времен мы читаем о каких-то приспособлениях, которые явно как-то смахивают на современные механистические. Мы читаем о каких-то колесницах, которые могли ездить по воздуху, мы читаем о каком-то чудо-оружии, которое по описанию очень смахивает на такой карманный лазерный пистолет, которым можно было проламывать горы. Понятно, что это все за годы мифологии как-то трансформировалось, но источник-то, толчок был какой-то реальный. Очень много упоминаний о таких достижениях, как бы мы сказали, чисто технического характера, присутствуют в этом древнем знании. Оно, безусловно, сейчас плохо понимается, язык изменился во многом. Мы просто даже не знаем, что означает то или иное слово – язык поменялся.

Напомню вам, Веды были написаны так называемым ведическим языком, из которого много-много-много-много позже возник санскрит. Даже если вы прекрасно знаете санскрит, это еще не факт, что вы можете легко обращаться с Ведами, потому что там все может быть совсем по-другому. Вот у древних, по всей видимости, была сбалансированная цивилизация. В том числе, может быть, и этим объясняется, что они таких высот достигли в самопознании, в йоге, и до нас это дошло. С одной стороны, они трансформировали себя, с другой стороны, они трансформировали и природу вокруг. И вот на этом синтезе, по всей видимости, рождается любая сверхцивилизация.

Мы же больше, как люди западные, ушли в сторону трансформации природы вокруг себя, иногда зачастую самым варварским образом, когда многочисленные свалки, многочисленные выбросы неуместных вещей, мусора просто отравляют природу. Вдумайтесь, вы пошли в магазин, купили какой-нибудь новый сотовый телефон. А знаете, какая его ждет судьба? Что годика через три-четыре он прямехонько окажется на подмосковной свалке. Все, что сегодня произведено и продается во всех этих бутиках, стоит, может быть, очень большие деньги, вам послужит несколько лет, а потом прямехонько бомжи разберут. Раньше-то можно было хоть сдать на переработку на цветной метал, сейчас практически ничего нельзя сдать, все перемешано. И современное общество потребления, или наша цивилизация, перекошенная в сторону внешнего, оно это же внешнее сильно гадит. Вот подумайте, любую вещь, которую вы купили, вы рано или поздно выкинете, и она рано или поздно окажется на свалке. Что же удивляться, что эти свалки будут расти, расти и заполняться.

Я помню, была статистика, что каждый день в Москву заходит какое-то количество железнодорожных составов, под завязку набитых новыми товарами, одеждой и прочим-прочим барахлом. Друзья, по идее, если в бассейн что-то вливается, а из него ничего не выливается, он должен раздуваться, раздуваться, раздуваться и лопнуть. Понятно, что где-то есть и слив. И сколько вливается, столько же и выливается. И каждый железнодорожный состав с новыми товарами, зашедшими в Москву, должен приводить к тому, что из Москвы должен выходить такой же железнодорожный состав с продуктами нашей жизнедеятельности. А мы даже не думаем. Вот мы в туалет сходили, а куда это все пошло, кто-нибудь из вас знает? Вот вы купили банку черной икры и съели нее, а конечный пункт назначения вы отслеживали? Такой перекос в нашем восприятии на что-то внешнее, он, конечно же, долго существовать не может.

Но на самом деле, йога в этом отношении не такая пессимистичная. Маленькие дети в этом отношении тоже под себя, прошу прощения, ходят в туалет. Но потом вырастают и учатся делать это красиво. Также и мы сейчас немножко не задумываемся о последствиях этого механистического подхода. Так вот, он нужен, друзья, он обязательно нужен. Если вы читаете где-то, что восточная цивилизация – это прямая противоположность западной цивилизации – это неправильно. Восточная истинная цивилизация – это сбалансированная цивилизация, а западная – с перекосом.

К чему я это все? Эта наша внешняя бездумность должна компенсироваться внутренней мудростью ощущения единства всего живого или родства со всем живым. И тогда для вас не будет свалки, которая где-то там. Это часть жизни, куда вы вплетены. И в Родовой йоге проходит красной нитью основная мысль, основная гуманистическая мысль о связи всего живого. Что вы не можете выпрыгнуть из этого живого, не потянув за собой множество ниточек. Это вам кажется, что вы свободны, вы не свободны. За каждый день вашей жизни сколько мусора на свалке образуется. Или раньше, сейчас в меньшей степени, один бухгалтер с компьютером и принтером, постоянно распечатывая какие-то бумажки нужные и ненужные, в день может уничтожать гектары леса, потому что эту бумагу делают из древесины, древесину пилят. И может быть, не стоит лишний раз какую-то бумажку печатать на своем принтере, может быть, позвонить по телефону или отослать компьютерное сообщение. До нас пока еще не доходит, мы еще не чувствуем боль дерева, которое рубят. И ладно бы его срубили, может быть, благое дело, баньку бы вам построили, вы бы в ней парились и радовались. А это дерево будет срублено и превращено в результате ряда процессов в бумагу, на которой вы напечатаете с одной стороны какую-то глупость. И огромные поля вы оставите на этой бумажке, то есть добрая четверть никуда не пойдет. Напечатаете только с одной стороны, вторая сторона останется чистой, а потом скомкаете и выкинете в мусор.

И у вас нет ощущения единства всего живого. И надо ли говорить, что вы не преуспеваете в йоге, если вы не чувствуете все видимые и невидимые взаимосвязи со всей окружающей вас Вселенной. Это Боже упаси, не говорит, что нужно запретить науку, запретить производство или как одно время запретить ядерную энергетику, якобы у нас там из-за реактивных отходов все плохо. Друзья, радиации от ядерной энергетики фактически сколько было, столько и осталось, используем-то природный уран, он-то нам не с Луны падает. Радиация растет. Другое дело, как использовать: по уму или по глупости. Мы вынуждены идти и механистическим путем. Но если мы вовремя не сбалансируем этот механистический путь таким взглядом, на котором настаивает в том числе и Родовая йога, о единстве всего живого, то это тупик для цивилизации.

Я уж не говорю, что для вас лично тупик в качестве йога или йогини. Если вы не будете чувствовать дыхание жизни за всем происходящим, за каждой травинкой, за каждой птичкой, насекомым. Если вы будете оставаться равнодушными к свалке, которая горит или дымит, к мусору, значит, вы будете из всей Вселенной вырезать кусочки и говорить: «Это не я, это не мое, это ко мне не имеет отношения». Хотя это ваше потому, что вы в том числе и порождаете эти свалки. Поэтому, если вы уж покупаете новый сотовый телефон и выкидываете упаковку, знайте, что свалка вырастет и при вашем участии. Значит, кармический след идет и за вами. И если вы вырежете из своей жизни эту свалку (а вы имели прямое отношение к тому, чтобы она выросла) вы никогда не поймете целостности мира. Если даже во всем остальном мире будет все хорошо, у вас на шее будет тащиться эта свалка. И в самый последний момент перед самым просветлением, если эта кармическая связь осталась, вы никуда не уйдете в просветление, Вселенная скажет: «Ну, возвращайся, иди за собой убирай, а потом просветление».

Это логика Родовой йоги. Понимаете, друзья, это очень все логично с математической точностью. Но так как это описывается понятиями родства всего живого, все думают, что опять какую-то белиберду начнут пороть, типа «обнимайте друг дружку, любите друг дружку, будьте добрыми, бабушек через дорогу переводите и прочее, прочее». Нет, бабушек надо через дорогу переводить, кто же спорит. Но вопрос в том, что это такая показуха, что за внешними словами нет доброты, ощущения сделать что-то реальное.

Но давайте мы пойдем дальше. Итак, напомню вам, что на предыдущей лекции мы с вами коснулись этой темы, что есть фактор предков. Со стороны йоги Триады этот фактор в большей степени описывался как механизм защиты продолжения рода. В йоге Триады было бы сказано, что основная функция этого механизма – это продление жизни на Земле. А здесь акцент другой, здесь появляются предки, перед которыми мы в неоплатном долгу. И тот факт, что мы считаем себя свободными, несколько преувеличен.

Опять же, напомню вам, что мы пришли к такому положению, что всех наших предков можно образно разделить на две группы предков. Кстати сказать, это очень хорошо прослеживается в Ведах, в Ригведе, в одной самой древней Веде. От одних предков мы можем ожидать только благо и никаких препятствий. А вот от других предков мы можем ожидать все, что угодно. В том числе и всякого рода препятствия на нашем пути, чем бы мы не занялись, какие бы планы мы не строили. Этот фактор предков из этой второй группы очень такой, знаете, неспокойный фактор. Если мы поведем себя в одну сторону, то эти предки из второй группы будут всячески нам помогать, как если бы нам содействовать. Если же мы ведем себя как-то неправильно, то ситуация в нашей жизни будет вырисовываться так, как если бы эти злые предки, вернее, недовольные предки, начинали чинить препятствия и всяческие помехи.

Причем, помехи, друзья, бывают такого уровня, что заставляют человека быть суеверным. Допустим, начали вы какое-нибудь новое дело, и знаете, что нужно сделать это, это и это. И вы вроде все сделали. И подразумевается, что три фактора должны как-то соединиться, и как-то пойти-поехать. А они не соединяются. Вы нанимаете дизайнера, дизайнер разрабатывает упаковку, внешний вид вашего нового товара. Лучшие инженеры разрабатывают микросхему, которая будет основой этого вашего товара. Лучшие маркетологи расписывают, как этот товар позиционировать. Вы затратите на рекламный бюджет миллионы долларов, чтобы в прайм-тайм по «Первому каналу» именно ваш стиральный порошок с встроенной микросхемой показывался, доставая всех уже своей новизной. Или ваш автомобиль в очередной раз ехал и говорил, что было 300 лошадиных сил, стало 600, только крылья приделать и в космос можно. И вот повторяется с придыханием, реклама пытается продавить ваш товар. И дизайн хороший, все вроде бы просто замечательно, а вы прогорели, не срослось, и вы не понимаете, где. Вот не понимаете, и все. Вот у конкурента хуже товар, и микросхема старая, и внешний вид какой-то не суперсовременный, и такого рекламного бюджета у них не было, а они вышли в топ продаж, а вы не вышли, не сложилось. И вы начинаете анализировать, где не сработало. Все точно так же, как у них. У них сработало, у тебя не сработало. И, знаете, возникает в буквальном смысле суеверный страх: а чья эта чужая сила вмешалась?

Конечно же, при более детальном и более глубоком рассмотрении любой ситуации с позиции логики, всякая глупость исчезает. Иногда от суеверия ничего не остается, но может остаться фактор сверхлогики. А сверхлогика может быть первого или второго порядка малости, вы что-то не доделали, где-то вы этот шурупчик завернули не так, как конкурент. Почему? Ну, как-то по наитию, то ли вы как-то расслабились, то ли не о том подумали. Там надо было нажать на кнопочку, а тут не нажали. И раз – и не сработало.

Сегодня была такая же ситуация. Я просматривал наш сайт, а там у нас реклама. Захожу на чужой компьютер – а нет нашей рекламы. Вот баннер висит – такая маленькая картиночка, по которой можно перейти на наш сайт. На наших компьютерах есть, а на их нет. Я начинаю думать, перебирать все возможные варианты, почему у меня есть, а у него нет. Действительно, уже мысли, что это злобные хакеры внедрили код какой-то, хотят задавить и так далее. А ларчик, что называется, открывался просто. Оказывается, в адресе, где хранилась картинка, было слово «баннер». А большинство браузеров, ну не большинство, а кое-какие браузеры, когда видят слово «баннер» - расценивают это как надоедливую рекламу. Они просто якобы защищают пользователя и самым магическим образом рекламу не показывают. Ты мог потратить на нее миллион долларов, а вот написал это глупое слово «баннер» и сам себе подрезал, что называется, все дальнейшее продвижение, ради чего ты этот баннер сделал.

На первый взгляд мистика, на первый взгляд вообще необъяснимое. А потом ты уже понимаешь, что где-то расслабился, где-то что-то не додумал, где-то не было того вдохновения сверх, которое тебя бы уберегло от ненужного и внушило нужную стратегию поведения. Или как говорили древние греки, что если высшие силы хотят наказать смертных, они лишают их разума. Все логично, друзья, но только на каком-то пути сон разума допустил ошибку и мы воспринимаем это как какой-то провал, как какая-то мистика в нашу жизнь вторглась. С другой стороны, мы читаем многочисленные сказки про Иванушку-дурачка: на печи лежал, не работал, ничего не делал. Но, вероятно, как-то ему высшие силы подфартили, был у них в числе любимчиков. Вероятно, в том числе, и с предками у него было хорошее взаимоотношение. На печи это было как раз самое место задабривать предков с лицом противоположного пола. Так что, поехал он потом, помните «не хочешь работать, пускай печка едет». Но можно по-разному интерпретировать это все. Но факт остается фактом, есть какие-то моменты, которые находятся на уровне, когда логика переходит в сверхлогику. А эта сверхлогика иногда включает нашу же собственную глупость, а иногда отключает. Иногда помогает нам преодолеть нашу же собственную глупость, а иногда нет.

Друзья, все попадает под закон кармы. Понятно, что если бы у вас не было кармы хоть немножко отрицательной, то никакие предки не смогли бы на вас повлиять в принципе. Точно так же, как и механизм защиты продолжения рода пользуется только лишь теми кармическими механизмами, сформировавшимися в результате эволюции наших тел, которые мы наработали. Поэтому если с позиции кармы будете анализировать - все очень честно. Да, выползла твоя дурная карма, причем в самый неподходящий момент, и твоя бизнес-схема не сработала. Если бы у тебя не было кармы, любая бизнес-схема сработала бы. Почему? Потому что ты бы ее отработал до каждого шага. Но так как мы во многом (вы помните другое положение карма йоги) живем в долг, наше положение еще намного лучше, чем мы заслуживаем. То есть наша карма не предполагает, что у нас должны быть тела людей, что у нас более или менее отточен разум. Но кто-то на какое-то время нам дал этот подарок, чтобы, если угодно, заморозить на время нашу негативную карму, дабы мы, набравшись мудрости, с удесятеренной силой обратились ко всем своим недоработкам и эту карму всю нейтрализовали и не ждали, когда она проснется. Если же вы начинаете хамить и дерзить или как-то себя не хорошо вести по отношению к тому, кто дал нам в долг, то они могут и передумать сохранять в замороженном виде нашу негативную карму. И вот на этом переходе и рождается такой фактор, который можно интерпретировать, как нечто сверх, как суеверие, как какую-то вещь, не поддающуюся жесткой логике. Нет, друзья, все честно. С позиции логики и разума все честно, никакой потусторонщины, никакой нелогичности нет. Есть более сложные переплетения законов.

И здесь возникает, как вы понимаете, очень серьезный момент. Что если кто-то дал нам в долг, то мы должны себя подобающим образом вести себя с этим кем-то. Например, вы пришли к банкиру и этот банкир дал вам в долг миллион. А вы жили в лачуге, а после того, как взяли этот миллион, купили себе квартиру, автомобиль и еще начинаете ругать этого банкира, что он вообще глупый, что он ничего не смыслит. Тот банкир дал миллион и дал, но если вы потом придете и попросите продолжение своей кредитной линии, то этот банкир может ой как хорошо подумать, а продлевать ли ее вам. Поэтому вот такая логика, друзья. Слово «логика», как суеверие выкристаллизуется: предки довольны, предки недовольны. Но это только на первый взгляд. Если четко анализировать, все предельно логично.

Ну и конечно же, возникает следующий вопрос: а кто эти предки, а где они? Этот вопрос возникает у наших западных людей, привыкших мыслить механистически, где все должно быть четко осмыслено, прочерчено. Где-то есть этот предок недовольный, а где он сейчас находится? Надо сказать, что в восточной культуре такими мелочами никто и никогда не интересуется. Само наличие предка, которому ты должен – вот это проблема. А где он сейчас, в каком он состоянии – это дело десятое. Это, в общем-то, не имеет реального значения. Реальное значение имеет, как ты будешь эти долги отдавать.

Но тем не менее, чтобы сделать толчок для вашего разума, чтобы с этим вопросом было все предельно логично и понятно, я, безусловно, в упрощенной схеме попытаюсь вам обрисовать возможные сценарии. Почему возможные? Потому что это другой раздел йоги, который объясняет, какие виды существования во Вселенной бывают. И дабы вас не перегружать тяжелой теорией, которая бы вас увела от этой ниточки Родовой йоги, я буду вскользь упоминать, я буду обращаться к другим источникам, иначе наши лекции разрастутся во что-то неприлично большое.

Так вот, друзья, как вы понимаете, наше существование в физических телах – это может оказаться не единственной формой жизни во Вселенной и, безусловно, есть другие формы существования, скажем, животных, птиц и так далее. Я не буду сейчас углубляться в идею, что на других планетах также может быть жизнь, в том числе и разумная жизнь в физических телах. Не будем притягивать такие вещи, которые кажутся фантастическими. Я просто не знаю, вернее, йога говорит, что да, жизнь есть. Но я не хочу все в одну кучу мешать, чтобы не было путаницы. Даже если не рассматривать этого, есть масса мест или масса тел, где проявляются Высшие Я. В том числе и Высшие Я наших предков.

Кроме того, мы помним, что есть такое понятие, как переход из жизни в смерть, и Йога Преодоления Смерти занимается этим. Считается, что для основной массы живых существ этот период в районе 49 дней, у кого-то меньше, у кого-то больше. Такое количество дней должно пройти прежде, чем умерев, живое существо не воплотится где-то в другом теле. Но существует масса исключений, на которых, собственно говоря, построена Йога Преодоления Смерти. Но это только для уровня йогов и йогинь, достигших определенных высот. Поэтому упомянуть я о них должен, но без того, чтобы вдаваться в подробности.

Наконец, как говорит нам йога, возможны и другие планы существования. Такие, например, где ваше тело останавливается только лишь на уровне тонкого. Мы помним, что, согласно грубому описанию йоги, мы, люди, представляем из себя три группы тел: причинное тело, затем тонкое и затем грубое физическое тело. Так вот, существует фактор существования жизни только лишь в тонких телах без грубых тел, существо в таком теле обладает массой самых замечательных способностей, где-то эта Вселенная параллельна нашей Вселенной, как-то она пересекается. Но, еще раз, чтобы вы поняли, это область наших снов со сновидениями.

Наконец, есть тела на уровне причинного тела, где живое существо остается в оболочке причинного тела, без тонкого и без грубого. Таких пластов Вселенной, где умершее в теле человека Высшее Я могло затем родиться, достаточно много. Более того, эти миры тонкие, причинные, они также могут окрашиваться по тому опыту, который получает бывший человек, родившийся там. Где-то это целиком и полностью мир страданий, это порождение негативной кармы самого человека. Где-то, наоборот, это в большей степени мир наслаждений. Опять же - порождение до определенной степени положительной кармы человека, где-то это смешанные миры, то есть ни туда, ни сюда – полная аналогия нашей земной жизни. Для кого-то каждая секунда жизни – это ад, для кого-то каждая секунда жизни и день - рай. А для кого-то, как для основной массы человечества – серые будни: ходить на работу и так далее.

Так вот, мест, где могли бы жить наши предки, достаточно много. Представьте одну из возможных гипотетических ситуаций. Вот в цепи ваших предков был предок, который сделал вам подарок и вы получили тело человека. Но, скажем, у этого предка была недостаточно благая карма, чтобы вновь родиться в теле человека. И он родился в теле животного и страдает, ждет, пока появится возможность родиться в теле человека от тех, кого он оставил в телах людей. А эти люди бегают, прыгают, суетятся, но никак не спешат предоставить такое тело. И вот такой бывший человек вынужден рождаться где попало. Ну, может родится в теле собаки. А мы потом так удивляемся, почему у нас такая собака умная, без слов нас понимает. Вот есть дворняга дворнягой, сколько ни учи, сколько ни дрессируй, ни одну команду не выполняет, а эта буквально мысли читает. Знаете, вообще страшные расклады, если так хорошо поразмыслить: собака-то должна собакой быть, а не человеком в теле собаки. И слишком дрессированное животное вызывает такие смутные сомнения о предыстории этого животного.

Но, как вы думаете, вы - бывший человек, живете в теле собаки, очень умной, проворной, сообразительной, но, друзья, в теле собаки жить не сахар. Хорошо, если вас там кто-то в квартире держит, косточку покупает, а если вы на помойке, за вами живодеры гоняются, голод. Только у вас щенки появились, радость для вас, их кто-то поубивал или еще что-нибудь. Ой, друзья, жизнь в теле животного совсем не сахар. И вот вы живете в теле животного со смутным ощущением: «А ведь мне же кто-то должен». А ваш, собственно говоря, предок в этот момент разъезжает на «Мерседесе» и говорит: «Нет, нет, не хочу детей, у меня старая марка «Мерседеса», хочу новую марку» или «да не то, не се».

Понимаете, ваш-то предок никуда не делся, он живое существо, он обладает Энергией и Сознанием, он как-то проявляется через этот мир, то есть он делает какой-то импульс. Он вплетает в мозаику этого мира какой-то свой импульс довольства или недовольства. И если вы кому-то должны, то этот импульс недовольства рано или поздно дойдет до вас потому, что карма-то ваша. А карма в этом отношении очень жесткий закон: получает только тот, кто должен, и никто иной. И вы живете в теле человека в этом фоне злобном от ваших предков, которые сейчас живут в телах собак и ждут, когда же вы все-таки подумаете о продолжении рода.

Но есть более мягкий вариант. Если, опять же, ваш предок был со слишком хорошей кармой, чтобы одну жизнь прожить человеком и дать вам толчок, что и вы живете, но родился, скажем, не у нас здесь в городе Москве, а где-нибудь в Африке голодной, где эпидемии и ужасные условия жизни. И вот он сидит под своей пальмой и также думает: «А мне ведь кто-то должен на самом деле, я ведь, вообще говоря, кому-то ведь дал жизнь более хорошую. Я помню, что в прошлой жизни кого-то родил, дал образование высшее. Более того, мой отпрыск, вроде как, в МГУ поступил. А вот на нем это все и оборвалось. И вот когда я умер, тел свободных для меня не оказалось, но все-таки у меня достаточно хорошая карма, чтобы не рождаться в теле животного. А тела свободные людей оказались только в Африке». Почему? Потому, что у них там праздник и они не особо думают о контрацепции. Родился? Родился. Выживай! Выжил, не выжил, ничего, нового родим. Там же нравы простые, но по-своему более честные.

Другой момент, ваш предок точно так же умер и в каком-нибудь вообще промежуточном мире родился. Кстати, в буддийской иерархии, в тантрическом буддизме да и в буддизме в общем и целом, они очень такие серьезные градации любили приводить. Честно сказать, они больше сбивают современного западного человека, чем позволяют разобраться. Вот у них там были варианты: в каком аду ты родишься или в каком раю ты родишься. В том плане, что у тебя тело не человека грубое, а какое-то тонкое, и ты либо наслаждаешься, либо страдаешь. И ты висишь на уровне тонкого тела, и даже если ты наслаждаешься, что у тебя была благая карма, то вы помните, что для достижения духовной цели обязательно нужно пройти через человеческое тело.

Пока человеческого тела нет, считается, что жизнь в тонком теле не подходит для рывка в просветление, только через человеческое тело развитие идет вверх. Человеческое тело более грубое и наслаждений здесь поменьше, чем в этом тонком мире, но все равно ему рано или поздно нужно родится в теле человека. А вы не спешите дать продолжение рода. И вот ваш предок, у которого совершенно замечательнейшая карма во всех отношениях кроме одного, что он дал, к сожалению, отпрыску этот подарок, а этот отпрыск ему не отдает. И у этого вашего предка слишком хорошая карма, чтобы страдать, но слишком плохая из-за того, чтобы родится опять на земле в теле человека, а вы, кому он дал в долг, не спешите ему возвращать. То есть кто-то когда-то, образно говоря, дал вам миллион, а потом вдруг разорился. А вы на этот миллион прекрасно живете, и нет, чтобы своему старому благодетелю как-то помочь, вы еще о нем забыли.

Вот такое переплетение может быть. Поэтому вне зависимости от того, где живет, где сейчас находится Я вашего предка (находится ли в теле собаки, человека, в каком-то тонком уровне), друзья, все равно эти тела функционируют через нашу общую, единую Вселенную, мы связаны друг с другом. Чем мы связаны? Своими предыдущими кармическими отношениями. И значит, в современную эпоху все те, кому мы должны, они даже своим ментальным полем влияют на вашу ментальность. Не говоря уже о каких-то более специфических способах воздействия, которые по сути дела, как вы помните аксиоматику йоги, сводятся к двум факторам – фактору Сознания и фактору Энергии. Фактор Энергии у любого Я – это неотъемлемая часть, где бы он ни находился: в аду, в раю, в грубом теле, в тонком теле, в теле животного, в теле человека. Эта Энергия, допустим, вами недовольна, а мир един, и это только лишь вопрос времени, эти импульсы дойдут до вас в самый неподходящий момент.

Вот что я имел в виду под этой простой и очень доходчивой фразой «предки недовольны», если ее начать расшифровывать, все становится предельно честно, предельно логично и последовательно, и предельно серьезно к этому следует относиться. Я, конечно же, это все объяснил в самых простых терминах, упрощенно, дабы у вас хоть какая-то зацепка понимания родилась. Конечно же, пластов Вселенной, взаимоотношений этих пластов гораздо большее количество, все это сложнее. Но если я сейчас начну слишком перегружать, вы ничего не поймете. И так уже до меня доносятся какие-то реплики и стенания, что вот вы йогу Родовую читаете, а мы ничего не понимаем. Друзья, а я и не рассчитываю, что вы начнете что-либо понимать. Истинные вопросы возникнут через год. Вот вы сейчас прослушаете Родовую йогу, подумаете над ней годик, начнете концы с концами сводить, вот тогда у вас и появятся осмысленные вопросы, сейчас я их, в общем-то, и не жду. Но с другой стороны, у вас должно быть где-то такое доверие, что явной глупости здесь нет. Во всяком случае, если здесь есть явная глупость, то это лично я не справляюсь со своей работой, плохо до вас доношу Родовую йогу.А вот у йогов и йогинь, которые ее до нас донесли, все очень честно.

Давайте дальше проанализируем эту ситуацию долга, несколько с другой стороны посмотрим. Для тех, кто живет в России, возникает очень хорошая возможность осознать многие положения, в том числе и Родовой йоги, что называется, на своей шкуре. Вот смотрите, какая ситуация получилась за последние несколько лет, в особенности в отношении людей несколько более старшего возраста, которым сейчас 30-40 лет. Жизнь у них начиналась при советской власти, где все было бесплатно: образование, обучение, какие-то социальные программы, жилье бесплатно давали. В общем-то то, чего сейчас в современной России не сыщешь. В этом отношении, конечно, уникальная ситуация: все самое плохое, что было при Советском Союзе, сложилось со всем плохим, что есть на Западе, и вот это две стороны.

Человек, который в советские годы получил бесплатное образование, специалист, живет в России и не понимает: что-то не особо видно, чтобы кто-то здесь шевелился, чтобы жизнь сделать лучше. Все эти попытки, отчаянные попытки, надо сказать, очень истинные попытки наших президентов, премьеров как в вату или песок уходят в эту гигантскую такую прослойку чего-то серого, копошащегося. Кто-то там копошится, какие-то делишки делают, до людей не доходит этот импульс непробиваемый. И такой специалист себя спрашивает: «Господи, за что? У меня ведь хорошее образование, я не дурак, почему я вынужден здесь жить, почему я вынужден здесь работать, с этой всей пьянью окружающей общаться, с этой всей братией, братвой невменяемой».

И всегда у него на горизонте есть другой полюс, скажем, жизнь в Соединенных Штатах Америки. В Соединенных Штатах Америки специалист такого же класса получает там не знаю, на сколько порядков больше, сыт, пьян, нос в табаке, преуспевающий бизнесмен, уверенный, с гордо поднятой головой ходит по улице, а не так, как мы, понурившись. И у нас возникает такое ощущение, что вот там жизнь, вот туда надо. Это один полюс положительный. Но также перед нашими глазами может быть отрицательный полюс, скажем, жизнь в некоторых наших республиках нашего СССР. Возьмите Среднюю Азию, Кавказ, в большинстве случаев (особенно Средняя Азия) жизнь ужасающая. Особенно меня всегда интересуют страны, вплотную прилегающие к Афганистану. Почему? Потому что раньше Индия была не теперешняя современная Индия, а в ту Индию входил и Пакистан, и Афганистан, и часть наших среднеазиатских республик. Поэтому это как маленькая модель Индии в лице наших бывших среднеазиатских республик. И вот узнаю, как там жизнь. Там жизнь просто вот кранты, если ее сравнивать по отношению к жизни в Москве.

Человек, который живет в этой республике какой-нибудь азиатской, посмотрит на жизнь в Москве так же, как и мы смотрим на Америку, жизнь в Нью-Йорке, мы находимся где-то посередине: мы видим и низ, мы видим и верх. В Америке смотреть больше не на кого, там уже все, там Господь Бог начинается. Правда, злые языки утверждают, что живут они не по средствам последние 40 лет, на каждый доллар, заработанный они тратили доллар, взятый в долг, и что рано или поздно такая халява должна закончиться с печальным крахом. Но это вопрос к экономистам, не будем сейчас разбираться, почему жизнь у них там такая хорошая и может ли она разом оборваться и превратиться во что-то ужасающее. Мы в рамках этих лекций не будем этим заниматься.

Вот фактор: у нас есть возможность посмотреть и на более хороший уровень, мы его видим, и на более плохой уровень, мы его видим. И вот тут для специалиста, обладающего образованием, которое он бесплатным образом получил в советские годы, возникает высочайший искус, который не все проходят. Многие, уехав в Америку, получив хорошую работу, как можно быстрее пытаются забыть, что они русские, что у них детство прошло в России, они хотят быстро-быстро забыть все русское, превратиться в американцев, поменять все привычки, образ жизни, вообще забыть, что они какое-то отношение имели к России. То есть начать с чистого листа. И они совершенно забывают, что тем фактом, что они в Америке хоть что-то представляют из себя, они обязаны тому, что в России получили бесплатное образование.

И даже в этом смысле это какой-то долг, который нужно возвращать той стране, которая тебя вырастила. И всяческая попытка оторваться от этого, она у них там наперекосяк идет, там и в жизни, и в работе, даже миллионы «не в коня корм», как говорится. С другой же стороны, возвращаться сюда не хочется, потому что ему здесь делать нечего. Во всяком случае, должно быть правильное отношение: есть страна, люди, которые дали тебе толчок. А вот не дали бы они тебе этого толчка, не дали бы тебе этого высшего образования, так ты был бы представителем этих азиатских республик, разнорабочим на стройке. В Америке таких ой-ой-ой, и латиноамериканцев, и кого там только нет.

Другой пример. Недавно приехал один товарищ из бывшей восточной республики, там вообще дело дрянь. Он послал в Москву на заработки сына. Ну, вы знаете, что сейчас пол-Москвы рабочих выходцы из бывших республик. Зарплата московская по их меркам – это предел мечтаний, в разы отличающийся. И вот приехал сюда сын на заработки, год его нет, другой нет. Отец забеспокоился, приехал, он знакомый мой хороший. Я говорю: «Ну, как у вас жизнь?» Он говорит, что все очень плохо. «Ну, - говорит, - у меня сын пропал. В Москву уехал». Я говорю: «А что случилось?». Он говорит: «Да вот домой не хочет возвращаться». А там какая ситуация: он здесь работает и часть денег домой отсылает, потому что там еще 12 братьев голодных: и его нет, и ничего нет. И все тоже очень прозаично. Понятно, что когда он сюда приехал, то, по сравнению с этими восточными республиками, здесь Париж, здесь цивилизация. Вот у него крыша и поехала. И он начал забывать про тех людей, которые дали ему этот толчок жизни, которые дали ему даже эту возможность в Москву приехать. Он уже просто не хочет туда возвращаться.

И с одной стороны, его можно понять, потому что свобода. Но с другой стороны, а как же кармический долг? И очень часто, друзья, мы покупаемся на внешнюю свободу. Нам кажется, что мы свободны, но мы забываем, что эта наша свобода не просто так, за нее кто-то даже сейчас живет в каких-то более плохих условиях в надежде, что мы их условия сперва потянем. В этом отношении, даже жизнь в России, когда мы стенаем, что так все плохо… Друзья, одна вещь вас может радовать в любом случае: вы, во всяком случае, кармический долг отдаете этой стране. Или те люди, которые работают в той же Америке, но не теряют связь с Россией. Они, во всяком случае, помогая таким образом той же России, они хоть в этом смысле отдают тот же долг. Иначе по-другому не бывает.

Если же начинает быть по-другому, то очень быстро социум, родные, близкие начинают отворачиваться от такого человека. Почему? Потому что иначе теряется это неуловимое доверие. Человек, который хапнул все себе, но не хочет дать импульс дальше точно так же бескорыстно, который живет своими эгоистичными представлениями, он, безусловно, порождает вокруг себя соответствующее отношение, и Вселенная, как иногда кажется, самым мистическим образом не благоволит ему. Это такая ситуация, что мы, в первую очередь, здесь интересуемся йогой и теми практикующими, которые поставили в этой жизни большие цели. Чтобы вот не получилось, как в поговорке русской народной «из грязи в князи», когда вдруг перед нами открылась возможность, и мы думаем, что эта возможность сама по себе для нас. Более того, мы еще завидуем той возможности, которая могла бы быть больше. И мы забываем, что иногда за каждый день нашего свободного существования наши предки расплачиваются этими днями в совершенно ужасающих условиях, а мы не спешим отдавать им долг, как говорится. И как вы думаете, как такая ситуация воспринимается всеми предками? Как бы вы воспринимали, если бы вы от себя последнее отрывали, дали кому-то в долг, а он мало того, что долга не отдает, так еще и издевается над вами. Иногда приезжают из Америки уж такие обамериканившиеся: «Вот вы здесь все совки поганые, я вас всех здесь жить научу». А если так по-хорошему разобраться, тебя ведь здесь родили, тебе дали здесь образование, тебе все здесь дали.

Да, каждый человек имеет право стремиться к своей свободе, да, Америка дает свободы на порядок больше, чем у нас здесь в России. Да, этой свободой надо пользоваться. Скажем, вы научный работник, здесь чем вы будете заниматься - хотя бы там двигайте науку, но никогда не сбрасывайте со счетов, что если будет возможность расплатиться по долгам перед своей страной, перед своими родственниками, то это нужно делать безоговорочно.Это должно быть на подсознании, должен быть фон благодарности. Если вы будете неблагодарны, никто никогда вас учить йоге не будет. На вас посмотрят-посмотрят, и из добрых… все ведь йоги и йогини очень добрые, но вы понимаете, что это тоже фактор ресурса, ресурс ведь не бесконечен. И если они заподозрят в вас неблагодарности, то зачем с вами связываться. Никто вас наказывать не будет, нет. Недовольство предков – это не прямая агрессия чего-то, что вы не видите. Недовольство предков – это когда кто-то перестает сдерживать вашу дурную карму и вы получаете то, что и так должны были бы получить. Но, как правило, мы ведь привыкли к чему-то новому и мы воспринимаем это как наказание. Хотя никакого наказания нет, мы получили лишь только то, что должны были получить.

Вот такая же ситуация, вот этот момент благодарности за что-либо - он везде. Ведь очень часто приходится сталкиваться, очень давно я преподавателей йоги готовлю. Приходит человек, учится на преподавателя йоги, а потом, знаете, поучится-поучится и, не доучившись, куда-то исчезает. А потом я слышу, что он уже преподает сам, не доучившись. Во-первых, не доучившись, это значит, что на свой страх и риск. Но это очень хорошо, я люблю смелых людей. Почему? Потому что если человек чувствует в себе силы изменить жизнь к лучшему, то зачем ждать? Но, с другой стороны, ты ведь не доучился. На тебя были потрачены силы, время, тебя обучали, значит, кого-то другого не обучали. Потому что невозможно ведь миллиарды сразу обучить. Выбираются там единицы. И начинаешь говорить с таким человеком, а он нагло заявляет: «А я ничего не должен». Правильно, ты ничего не должен. Но с другой стороны, если ты потом придешь к другому учителю йоги и такая ситуация выяснится, то может случится так, что этот другой учитель йоги не захочет тебя учить, так как ты в одном месте не научился, перешел в какое-то другое.

Это настолько сильно переплетает институт ученичества, ученика и Учителя в Индии, причем на уровне таком невербальном, что там даже сомнения ни у кого не возникает, что пока не отучился, надо вести себя скромно. На Западе, понятно, отношение другое. Особенно, скажем, самое неприятное для меня, когда приходит человек, вроде начинает учиться. А потом, знаете, есть очень ушлая категория людей, понимают: «Ага, немножко преподавать я научился, сейчас я пойду по фитнес-клубам деньги себе зарабатывать. Я не доучился, но уже знаю, как давать это упражнение, это, это. Сейчас пойду, мне за это деньги платить будут». И идет. Действительно, тебя учили, какой-то ресурс тратили, никто не требует от тебя, чтобы ты его возвращал, ты должен точно так же предоставить им воспользоваться кому-то другому, кому, мы не знаем. А ты так, раз, себе хапнул, внутри прокалькулировал: «Ага, здесь мне не выгодно, а вот там будет выгодно».

Вот эти, я прошу прощения, жлобские моменты, они, конечно же, лично меня заставляют несколько сомневаться в будущем человечестве. Потому что даже если в йогу идут такие люди, то что же говорить про все остальное. И фактор, я не хочу говорить это слово, но скажу, фактор жлобства, он неприемлем для всей Вселенной, будете ли вы заниматься бизнесом, наукой, культурой, чем угодно, в йогу вы пойдете. Если у вас нет этого фактора благодарности, если у вас нет фактора того, что если тебе дали в долг, то дай кому-то другому тоже в долг, чтобы эта линия не прерывалась, то все схлопнется, все будет очень и очень плохо.

Родовая йога

Мы продолжаем рассматривать тему Родовой йоги. Еще раз хочу заострить ваше внимание на том, что это та база или то мироощущение, которое идет по умолчанию. Родовая йога – это фактически тот холст жизни, на котором пишется путь достижения чего-то сверх. Но давайте мы пойдем дальше. Получается, что наличие предков – это очень серьезный фактор в нашей духовной жизни. Наличие предков – это определяющий фактор в нашей физической жизни. Если бы у нас не было предков, мы бы не родились в этих телах, а родились, если бы родились, вероятно, в каких-то других телах. И не обязательно, что эти тела были бы лучше, чем те, которые у нас сейчас есть.

И так получается, что существует извечная проблема отцов и детей. Вспомните классиков, где эта проблема постоянно обрисовывает некий конфликт между поколениями. Каждое поколение до известной степени начинает не воспринимать то, что было достигнуто или сделано предыдущим поколением. Некие такие противоречия иногда в очень острой форме, иногда в менее острой форме наблюдаются, проявляются. В связи с чем западная цивилизация показывает нам иногда целую пропасть между поколениями. Допустим, образ жизни людей, у которых детство пришлось на войну и образ жизни людей, образ жизни которых пришелся уже в послевоенные годы, в своей массе этот образ жизни чрезвычайно отличается. Опять та же самая ситуация со следующим поколением, со следующим и со следующим. Иногда, правда, бывает, что эти различия не столь сильно бросаются в глаза, иногда мы наблюдаем нечто революционное. И вследствие того, что за последнее время жизнь на Западе под влиянием развития науки, технологии, делает колоссальный рывок, прорыв в изменении даже бытовых условий, то иногда кажется, что эта пропасть между родителями и детьми непреодолима.

Действительно, если сейчас взять современного пожилого человека, то многие пожилые люди с трудом представляют, как пользоваться, скажем, интернетом. В то время как молодое поколение уже не видит свою жизнь без интернета. Меняется язык, меняется сленг, и возникает ощущение, что каждое новое поколение может прожить без предыдущего поколения. А зачем эта обуза в виде родителей, в виде каких-то их установок? Тем более, если эти установки были сформированы под прессингом, под влиянием тяжелых условий жизни. Если вспомнить, то детство наших родителей проходило так или иначе во времена, когда влияние Второй мировой войны было очень сильное, и многие пережили голод, фактически, нищету. И это, безусловно, в самом раннем детстве нанесло очень серьезный отпечаток. И они смотрят на какие-то проблемы жизни несколько по-другому, чем мы с вами, которые не видели всех этих ужасов войны. У нас просто нет на подсознании этого страха. Страха, например, голода. У людей старшего поколения есть страх голода, так как в детстве ощущение от недоедания очень глубоко проникает. Мы же начинаем бояться чего-то другого.

Меняются ценности, меняются приоритеты. Еще раз, иногда возникает ощущение, что мы отдаляемся от предыдущего поколения. Но на самом деле, это только лишь иллюзия, нас связывает гораздо больше, чем разъединяет, нас связывает родство. И даже если что-то не нравится в каком-то поведении наших родителей или наших дедушек и бабушек, скажем, более старшего возраста, то мы должны помнить, что они заплатили чудовищную цену. Они, несмотря на все войны, на все несчастья, на все лишения, сохранили какую-то частичку доброты, которую передали нам.

Я вас уверяю, что люди и в 40-х годах, и в 20-х годах прошлого столетия точно также, как и мы с вами, мечтали о любви, о каком-то карьерном росте, об успехе, о каких-то планах наполеоновских, самые разные у всех были мечты. Но все смотрели на мир сквозь розовые очки. И вот один, второй, третий катаклизм фактически на нет свел все. Целые поколения заплатили за счастье того, чтобы дать нам рождение тем, что они не жили той жизнью, которой бы хотели жить. И поэтому, что тут удивляться, что взгляды наших родителей, наших бабушек и дедушек отличаются от наших с вами. Живи они в наших условиях с нашим достатком, эти взгляды, может быть, не столь бы сильно отличались. И нельзя сбрасывать со счетов ощущение родства, ощущение благодарности предыдущему поколению вне зависимости от того, какие у вас сложились взаимоотношения с родителями. Они могут быть иногда совершенно не сахар по вине обеих сторон. Здесь нельзя говорить, что только лишь молодое поколение право или только лишь старое поколение право. Все по-своему заблуждаются.

Если вы хотите понять Родовую йогу, вы должны научится интуитивно ухватывать тот пласт, который вас роднит вне зависимости от ваших расхождений какого-то другого порядка или другой причины. Очень часто мне задавали вопросы такие. Юноша или девушка решили заниматься йогой и пошли по этому пути. Знаний очень мало, какие-то поверхностные книжки, плохо переведенные. И понятно, что со стороны их родителей и родственников, как правило, эта попытка заняться йогой, воспринимается в штыки. Действительно, вдруг ни с того, ни с сего, человек начинает выполнять какие-то упражнения, как-то корректировать свое поведение. На это все смотрят с опаской и подозрением. Не попали ли эти молодые люди в какую-то секту или под какое-то влияние не очень хорошее. И понятно, юноша и девушка, которые только начали заниматься йогой, поняли, что это гигантский потенциал самопознания, саморазвития, преуспевания, оттачивания способностей, заложенных в нас. В конце концов, это средство, чтобы полностью оптимизировать свою жизнь и преуспевать в жизни. На йогу можно посмотреть и с такого ракурса. И они начинают жаловаться на своих родителей, что родители совершенно не понимают в йоге, не понимают, не принимают, иногда даже в штыки воспринимают. И такой разрыв между поколениями образуется.

Согласно концепции Родовой йоги, вы должны очень четко понимать, что вы должны быть благодарны своим родителям, что проживая в годы лишений и, может быть, крушения своих надежд или каких-то планов, они, тем не менее, во-первых, дали вам жизнь, во-вторых, худо-бедно как-то вас воспитали, накормили, дали возможность вам интересоваться йогой. Поэтому хотя бы по этой причине вы должны чрезвычайно вежливо и снисходительно пропускать мимо ушей все неприятие со стороны, какой бы ни был ваш родитель, если вы решили заниматься йогой. Вы должны искать такие пути сосуществования, дабы ни на секунду не ставить под сомнение более фундаментальные вещи, вас объединяющие, то есть родство. Не было бы жизни, ни о какой бы йоге мы не говорили бы здесь. А все конфликтные моменты с вашими родителями постарайтесь более разумно разрешать. Понятно, что вы свободные люди, и вы имеете право прожить свою жизнь так, как считаете нужным. Идеал свободы священен в йоге. И поэтому, если вы чувствуете, что в каких-то вопросах есть столкновение, то постарайтесь, чтобы этих моментов просто не было.

Я понимаю, что иногда это просто очень тяжело сделать, мы иногда живем под одной крышей. Скажем, в бывшем Советском Союзе, где проблема жилья – это такое, знаете, проклятье. Вот если есть у нашей страны негативная карма, нехватка каждого квадратного метра жилья – это величина, пропорциональная нашей негативной карме. Знаете, карма – это не что-то абстрактное, что никто не видит, не слышит, что где-то там витает или как-то всплывает. Иногда это вполне конкретная нехватка чего-то: нехватка еды, нехватка какого-то жизненного пространства. Иногда бывает тяжело, нас жизнь, как тисками, вместе сдавливает. Но если есть хоть малейшая возможность не надоедать друг другу присутствием и тем самым избежать каких-то конфликтных ситуаций, в том числе и с нашими родителями, то имеет смысл, безусловно, сделать, чем в открытую воевать или не переносить друг друга.

Еще один такой момент, с которым, как ни странно, я стал сталкиваться. Дело в том, что после развала СССР огромное количество людей осталось не у дел. Представьте, был специалист, жил в какой-нибудь республике. После развала СССР остался без работы в каком-то ментальном поле, где война какая-нибудь очередная идет на Востоке или на Кавказе, не важно где. И понятно, что все под влиянием этого негатива поехали в Россию, куда еще деваться-то? А когда такой человек приезжает в Россию, Россия не особо с распростертыми объятиями, во всяком случае до недавнего времени, всех ждала. Здесь очень жесткий институт всяких регистраций, прописок, правоохранительные органы, которые тебе не дают жить. Достаточно большое количество последователей йоги у меня было в том числе и с этих регионов бывшего Советского Союза. Понятно, что они столкнулись с отрицательной стороной жизни. Может быть той, которую мы с вами не видим. У нас есть, во всяком случае, гражданство, у нас есть прописка, у нас есть место, где жить. А у них этого ничего нет. И вот они одновременно попадают в те же условия, где живут бомжи. Очень большое количество откровенно асоциальных элементов, как Горький сказал «на дне». А люди эти совсем с другой кармической предысторией. Их просто так столкнула судьба. И бывает страшно воспринимать по их словам, как эти общества «на дне» живут. Когда сын может, сам не имея ничего, выгнать свою мать из дома или с лачуги, которую они на какой-то свалке построили, в никуда.

Друзья, это вещи, которые нам с вами, людям, живущим на другом пласте, может даже неведомы, мы просто не сталкиваемся с этим. Но есть в любом обществе такая прослойка людей, которые не уважают старость, людей, которые не уважают детей. Мы их не видим, но они есть. Это, друзья, очень страшно, это чрезвычайно страшно, когда сын выгоняет свою мать из дома и той приходится буквально побираться. Это часто связано с тем, что сын алкоголик или еще что-нибудь. Точно такое же обращение с детьми. Друзья, это страшная вещь, которая говорит, что если такая болезнь есть в обществе, общество не выживет, просто не выживет. Нарушаются самые базовые принципы преемственности, о которых мы говорили на предыдущих лекциях. Если преемственности не будет, фактически, это коллапс, это все.

И очень страшно бывает, когда к такой же самой линии поведения подходят люди очень интеллигентные, воспитанные, образованные. Но уже с другой стороны, не со стороны асоциальности, а со стороны где-то пресыщенности жизнью. Когда точно такое же пренебрежительное отношение к своим родителям, предкам или детям.

Йога категорически это не приемлет. Поэтому, если у вас из какого-то трактата может сложится впечатление, что человек, занимающийся йогой, это асоциальный элемент, который может сказать: «Так, дорогие, ничего никому не должен, живите, как хотите, я поехал в Индию, в Гималаи, просветляться. А вы, мои престарелые родители, я вам как-то до этого помогал кормиться, так как вашей пенсии не хватало на жизнь, как хотите, так и живите, вы вообще обуза для меня, вы вообще препятствие на пути моем к просветлению, это ваша карма дурная. Я свободная личность, я поехал в Индию просветляться». Друзья, это чудовищная глупость. Но, как ни странно, в том или ином масштабе я с этим встречаюсь постоянно, когда люди пытаются выпрыгнуть из социума. Они решают: «Да, меня социум, - как они говорят, - затянул. Да, у меня миллион связей, я не могу здесь ни медитировать, не могу здесь ни заниматься какими-то особыми практиками в йоге. Я должен со всем порвать. Я должен бросить свою молодую жену с детьми потому, что она не разделяет моих взглядов в йоге. И дети для меня обуза”, - иногда и такую чушь приходится слышать. «Да и вообще родители никогда не интересовались моей йогой и никогда не поймут. Вот я сейчас сделаю резкое телодвижение, порву со всеми связи, и стану свободным, и у меня появится ресурс для того, чтобы сделать йоговскую практику и достичь каких-то высот». Друзья, это чудовищное заблуждение.

Дело в том, чтобы сделать какой-то прорыв в йоге, мало делать практики, надо еще чувствовать жизнь. И если вы не чувствуете эту вот жизнь, что самим фактом, что вы живете, вы родились в этой семье, у вас какие-то связи. И если вы хотите освободиться, вы должны очень мягко и плавно выпутываться из той ситуации, в которой вы живете, с очень четким соблюдением, в первую очередь, первого принципа йоги – не причиняя вреда. Если вы так дернетесь и причините вред, то потом какой бы вы самой чудесной йогой не занимались, карма сделает петлю, и вас опять же приведет на то же состояние, пока вы красиво не развяжетесь.

Это касается всего. Это касается взаимоотношений с родителями, с детьми, с вашими женами или мужьями, с многочисленным окружением, в которое мы вплетены. И еще раз я хочу вам напомнить, что это такое чисто тантрическое выражение, что все, как ковер. Судьба каждого человека, как ниточка, и нельзя взять и выдернуть ее без того, чтобы все это не развалилось. Поэтому эта псевдологика - порвать с социумом, якобы, для достижения чего-то высшего, иногда очень дурную службу играет. Более того, йога утверждает следующее, что если вы, действительно, тяготитесь своим положением, которое сейчас вы занимаете и если же вы намерены как-то изменить свою траекторию жизни, поехать в Индию, забраться в Гималаи, в пещеры и там достичь состояния просветления, то выпутываться из предыдущей ситуации вы должны очень грамотно, опять же, с привлечением первого принципа йоги.

А Родовая йога нам добавляет, что есть люди, перед которыми мы в неоплатном долгу – это наши родители. Это с одной стороны. А с другой, отдать этот долг мы можем каким образом нашим родителям? А только лишь, если у нас есть дети. Если наши родители умирают, есть возможность родится. Если только эти вопросы урегулированы, можно делать какие-то резкие телодвижения, иначе этот шлейф, хвост, который потянется за вами, будет как резинка. Чем ближе вы будете карабкаться к просветлению, знаете, растягивая эту резинку, тем сильнее, чуть вы зазевались, вас назад будет отбрасывать. Это следует очень хорошо помнить.

Теперь вернемся еще к очень важной вещи в осмыслении Родовой йоги – это ценность нашего физического тела человека. Итак, друзья, если бы не было необходимости в физическом теле человека для достижения высших состояний в йоге, то высочайшего состояния самадхи можно было бы достичь, минуя тело человека. В учении йоги утверждается, что существовать можно на разных планах бытия. И есть три группы планов или три плана, три подразделения или три уровня Вселенной. Это так называемый, уровень причинный, это так называемый, тонкий уровень и так называемый, грубый уровень. И они, как матрешки, вложены друг в друга. И Вселенная такими слоями представлена, и эти слои друг с другом взаимодействуют. Грубое опирается на тонкое, тонкое на тончайшее.

Если можно было бы достичь высшего состояния в йоге, минуя грубый уровень, скажем, оставаясь, если угодно, жить на тонком уровне, то не было бы необходимости рождаться в теле человека, и тогда запросто можно было бы абсолютно все практики реализовывать на уровне тонкого тела. Но чтобы дать вам хоть какой-то толчок, чтобы вы представили, о чем я говорю, скажем, уровень тонкого тела очень хорошо можно соотнести с вашими снами со сновидениями. То есть вам может сниться сон, в течение которого с вами происходят события, вы можете что-то делать. Более того, йога Сновидения в этом отношении очень последовательная система, в том числе она предполагает делать и упражнения йоговские во время сна. Но возникает вопрос: а можно ли йогу делать во сне и совершенно ничего не делать в состоянии бодрствования, так как в состоянии бодрствования мы больше привязаны к физическому телу, к физическому миру? И тут очень интересное заявление дается йогой, что невозможно принципиально обойти стороной физическое тело. То есть физическое тело абсолютно необходимо для продвижения по пути духовного саморазвития.

Нам наше физическое тело может нравиться или не нравиться, оно требует еды, оно требует за собой ухода, оно, в конце концов, стареет, зубы наши вываливаются, к врачу мы время от времени ходим. И масса других недостатков, которые бы мы могли наблюдать у себя. И с одной стороны возникает вопрос: «Я уже мыслями так высоко в медитации? Зачем мне эту рухлядь в виде тела тянуть? Может, можно было бы и без тела?». Йога утверждает такую вещь: принципиально нельзя. Тело человека – это венец возможностей. Каждый план Вселенной дает набор возможностей. Причинный уровень дает набор возможностей, тонкий уровень дает набор возможностей, грубый физический уровень дает набор возможностей. И тело человека или жизнь в теле человека дает одновременно все потенциально возможные возможности по самому быстрейшему достижению высочайшего состояния в йоге. Этот уровень не обойти. По этой причине физическое тело крайне необходимо.

Но, как мы уже говорили, среди массы физических тел, если в ряд выстроить все физические тела живых существ, которые мы можем только наблюдать на планете, скажем, Земля, то тело человека выделяется особо. Причем, я хочу обратить ваше внимание, не только в учении йоги, но как ни странно, в достаточно большом количестве самых разных философских или религиозных систем. Почему-то есть такая градация, которая сохранилась в этих разных системах о том, что есть человек и есть все живые твари. То есть что-то уникальное находится в теле человека, чего нет в телах животных. И действительно, тело человека, как утверждает Родовая йога, в этом отношении чрезвычайно могущественный инструмент, который среди всех возможных тел физических, дает способ быстрее всего ускорить свое духовное развитие.

Концепция йоги в отношении живых существ в достаточной степени уравнивает всех. Йога утверждает, что Я каждого живого существа равновелико. Но степень самоосознанности каждого живого существа, будь то человек или червь, безусловно, разная. Более того, внутри людей степень самоосознанности совершенно разная. Кто-то, действительно, люди с большой буквы, а кто-то, скорее, звери в телах людей при том при всем, что Я у всех одинаковое, прекрасное, тождественное принципу Абсолюта. И вроде бы как всех в плоский ряд поставили. А с другой стороны, тут же добавляется: но все-таки при всем при этом вне зависимости, на какой степени самоосознанности находится ваше Я, если вы обладаете физическим телом человека, то перед вами открываются совершенно невыразимые перспективы по сравнению с жизнью в теле животного.

То есть в наших физических телах людей есть нечто такое, что кардинально отличает их от животных. Причем, из древних трактатов не до конца понятно. Дело ли только лишь в самом физическом теле, которое, мы знаем из современной биологии, во многом определяется устройством ДНК и в частности, влиянием РНК, там все достаточно сложно при формировании тел? Либо имелось в виду в древних трактатах, что, когда мы с вами получаем физическое тело человека, помимо грубой физической оболочки мы еще получаем такую оболочку на уровне тонкого и причинного уровня, в том числе и от наших родителей? Это вопрос открытый, и я надеюсь, что в дальнейшем, когда настанет ренессанс йоги, когда многие мыслители, ученые, просто йоги и йогини будут изучать этот вопрос, где-то переоткрывать его, мы узнаем на него ответ. Вы помните, что йога очень плохо сохранилась. Многих выводов, которыми оперировали йоги в древности, мы просто не можем повторить, мы не знаем, как это было. Они дали нам решение с промежуточными выкладками.

Получается, что что-то в телах нас, людей, есть иное. И до тех пор, пока мы не родимся в теле человека, у нас не будет этой совершенно замечательной возможности очень быстро осуществить йоговский путь. И Родовая йога добавляет к этому очень такую интересную подробность. Из трактатов, так или иначе связанных с йогой, получается следующая картина, что наши предки в совершенно героической борьбе рождаясь и умирая, прошли весь путь эволюции от примитивнейших до высокоразвитых существ, а потом еще какими-то чрезвычайно большими подвигами самоизменения, самопознания, самотрансформации на определенном этапе эволюции сформировали то, что называется «телом человека». Хотя оно очень похоже на какие-то другие живые существа, скажем, на млекопитающих, но, знаете, это что-то принципиально новое. И наши предки, как только они в древности сформировали это принципиально новое тело человека, воспользовались этим телом, быстро прошли по пути самопознания, переоткрыли грандиозность своего высшего Я, достигли состояния самадхи и, как бы мы сейчас сказали, стали свободными, и им не нужно стало это тело. Они сделали в нем все, что только можно было сделать и по всей видимости ушли с нашей планеты Земля, предоставив возможность, эту кармическую возможность преемственности, рождаться в телах людей уже для живых существ, которые находились на более низком уровне развития.

Грубо говоря, они предоставили совершенное тело человека для души, которая сама еще в своей личной эволюции создать тело человека не могла. И вот эти наши предки, которые, по всей видимости, ушли, оставив нам планету Земля, оставив нам прекрасно сделанные тела, они развязали свой личный кармический узел, и у них появился излишек в виде возможности дать рождаться в своей линии преемственности другим живым существам, которые кармически не дотягивали еще до тел человека. И после этого, фактически, берет отчет наша людская цивилизация, касающаяся всех известных рас, национальностей. То есть было тело человека, им воспользовались древние йоги и йогини, достигли высшего состояния, ушли, оно им больше не понадобилось и они его подарили. По-другому, вы поехали отдыхать куда-нибудь в дикие места, на какой-нибудь сказочный остров в океане, где живут местные дружелюбные туземцы. Вы приехали туда в красивой панаме, в красивых шортиках, маечке, с зонтиком, славно провели свой отпуск, а уезжая, решили не везти это барахло обратно, а подарить дружелюбным туземцам. Эти туземцы напялили на себя ваши солнцезащитные очки, ваши шляпы, ваши шортики и ваши туфельки, стали расхаживать. У них технологии нет даже сделать обычную резину, чтобы эти шлепанцы сделать, не говоря о каких-то более сложных вещах, еще им фотоаппарат цифровой подари. Они в принципе не могли этого сделать. У них уровень технологии, науки не позволял это сделать. Но они что-то у вас взяли и стали этим пользоваться. И, надо сказать, что вы как-то хитро еще дали, вы дали возможность как-то это дублировать. Примерно та же аналогия получилась, что мы с вами, этот наш всплеск того, что мы называем «человечество», не понятно, то ли вторая волна, то ли Бог знает какая волна, которая пользуется подарком, наработкой предыдущей, если угодно, цивилизации.

Наше тело гораздо сложнее и могущественнее, с гораздо большим количеством скрытых резервов, чем наше Я, которое пользуется этим телом. Мы до конца не понимаем, что в нас заложено, мы не создавали эту технологию, нам ее подарили, и подарили самообновляющуюся. И поэтому получается такая очень интересная логика, что, во-первых, нам бы неплохо ознакомиться с самим этим подарком, что в нем заложено. А во-вторых, после того, как мы ознакомимся, что в нем заложено, направить весь этот потенциал, заложенный в наших телах физических, на то, чтобы уже коснуться своего Я, которое живет в этом теле, но которое покрыто оболочкой неведения. Нам дали хороший набор инструментов. И вот именно по этой причине, друзья, к логике преемственности знаний, о которой мы с вами говорили на предыдущей лекции, абсолютно к ней не придраться с точки зрения обоснованности. Действительно, Учителя и Учительницы человечества, которые фактически дали это высшее знание йоги на каком-то этапе, подарили нам, в том числе, и тела, этими телами начало их потомство пользоваться, заселяя эти тела своими Я в разной степени самоосознанности.

Более того, по-разному мы пользовались этой возможностью: кто-то из живых существ с честью воспользовался этой возможностью, переоткрыл это древнее знание, которое до этого было узнано, или познал свое Я. Кто-то нет, бросил это занятие и не стал заниматься этим самоисследованием, а продолжал просто жить, у него тоже было потомство, у этого потомства еще потомство и так далее. И вот сейчас эта вся пестрая мозаика рода людского существует на Земле. Ведь, если вы возьмете, скажем, папуаса или представителя совершенно дикого племени в каких-нибудь джунглях и возьмете профессора философии в каком-нибудь университете, то, фактически, они генетически идентичны. В том плане, что от их взаимодействия могут рождаться дети. То есть это не представители чего-то несмешиваемого. Но кто-то пошел по одному пути, кто-то – по другому пути. Этот подарок был для всех, но кто-то, скажем, из-за тяжелых условий жизни в каком-то одном регионе мира меньше уделял внимания вопросу самопознания и исследования, заложенного потенциала, кто-то больше. И вот мы видим совершенно разные культуры. Более того, даже в одной культуре, внутри одной расы или национальности мы можем встретить как людей, которые очень глубоко продвинулись в самосознании своего Я, а можем встретить людей, которые мало чем от зверей отличаются, но у них тоже тела людей, друзья.

И дальше начинаются чудеса. Приезжает какой-нибудь белый человек в племя людей совсем диких, которые там чуть ли не людоедством занимаются. Но по неосторожности оставляет там потомство среди этого племени. Знаете, темной лунной ночью делать было нечего, а тут такие аборигенки прекрасные или как-то по-другому это. Но это сплошь и рядом, друзья. И очень интересная вещь, что в качестве потомства могут приходить как души на одном уровне с совершенно цивилизованным человеком, то есть по степени самоосознанности очень высокого, хотя тело - наполовину аборигена, так и наоборот: он наполовину выглядит, как европеец, а, допустим, приоритеты той души, которая входит, ближе к соплеменникам, которые не прочь и другого соплеменника съесть.

Это очень сложная мозаика, очень сложный и коварный вопрос, на котором спотыкаются все политические деятели. Одни кричат о том, что все равны, другие кричат, что нет, есть недочеловеки, а есть, что называется, сверхчеловеки. Вы помните, фашизм к чему привел. Но, по сути дела, не правы ни те, ни другие. Все объявляют, как лозунг: «Все равны». Ну какое же равны, если не равны. И в то же самое время, сказать, что неравны, нельзя. Почему? Потому что Я у каждого равновелико. И поэтому ни о каких вопросах расовой, национальной розни, по идее, и речи не может быть, Я у всех одинаково. А вот степень самосознания Я разная. А дальше начинается эта колода карт, когда начинает тасоваться: какая душа в какое тело войдет.

Вопросы всех конфликтов на межнациональной, межрасовой почве чрезвычайно деликатные. Тупыми лозунгами их не решить, будут моря крови. Когда заставляют, скажем, два племени конфликтующих жить в одном месте, это вопрос времени, как только они начнут друг друга резать. Почему? Мы не знаем, это какая-то кармическая предрасположенность. И нужен предельный гуманизм, нужно предельное терпение, чтобы эту идею общечеловеческую, что все мы сделаны, что называется, по единому образу и подобию, понять. Наше высшее Я у всех равновеликое вне зависимости от того, какой ты расы, национальности придерживаешься. Более того, друзья, даже наши физические тела, как бы они не выглядели у разных рас, национальностей, тоже очень близкие. И нас объединяет больше, чем разъединяет.

А вот то, что действительно, нас разъединяет, причем, нас разъединяет критически – это внутренняя оболочка или кокон неведения, который, вообще говоря, не имеет отношения ни к высшему Я, ни даже к телу. А это что-то, что досталось, когда очередная душа воспользовалась этим подарком. То есть вчера он жил в теле животного, а сегодня – в теле человека. Тема сложнейшая, друзья. Вы не представляете, сколько рек крови пролилось. Вот сейчас мы с вами разговариваем, а из-за непонимания этой простой истины сейчас кто-то кого-то режет. Если вы поинтересуетесь, вот зайдите в Интернет и поинтересуйтесь всеми конфликтами, связанными с этими вопросами.

Итак, друзья, если вы, еще раз, займетесь антропологией, забудете про йогу, никогда не слышали про Родовую йогу, поедете по племенам, по разным народностям, желательно более диким, начнете изучать, знаете, их фольклор... Помните, как в «Кавказской пленнице» Шурик собирал тосты? Но желательно отправляться куда-нибудь, знаете, в Южную Америку, в Африку, там, где совершенно люди живут на уровне, мало изменившемся за последнее время. Вы практически везде столкнетесь с так называемым культом предков. По-разному он будет выглядеть, по-разному он будет как-то представляться. Где-то даже совершенно возвышенно и абстрактно. Вот с небес наши предки прилетели, они там люди звезд, какое-то время у нас побыли и опять улетели. Иногда более прозаично, что какие-то сверхсущества, небожители, боги посещали нашу Землю, брали наших дочерей и от этого какой-то толчок пошел того или иного народа. Либо это может восходить к каким-то тотемным животным. Вот там, скажем, священный кабан – прародитель этого племени или еще что-нибудь. И вы натолкнетесь, практически, везде на эту тему обожествления или такого сакрального отношения к предкам. До наших дней это сохраняется.

Император Японии, как вы помните, тоже свою родословную с совершенно каких-то божественных сил имеет. Причем, это очень важный фактор, друзья. В 1945 году, когда решили призвать к ответу все страны, развязавшие войну, в Америке очень серьезно обсуждался вопрос: а что делать с императором? На самом деле некоторые горячие головы предлагали повесить его. Почему? Потому что формально он отвечал за страну. Конечно, это было прямолинейно глуповато-военное решение потому, что умные советники сразу же сказали: «Ребята, вы хотите в Японии получить партизанскую войну?». Все сказали: «Нет». Ну, тогда и не трогайте императора. Потому что император священен. Каждый был готов пожертвовать жизнью во имя императора. Это было больше, чем какое-либо политическое движение, как мы видим в фашистской Германии.

Фактор присутствия какого-то толчка, породившего тот или иной народ, тот или иной социум – это кажется, что его не видно, но он до сих пор живет, он есть. Он сопротивляется. Он сопротивляется всем влияниям: влияниям культурным, влияниям религиозным, влияниям каких-то других философских идей. Все равно, остается этот пласт очень глубинный, который, на самом деле - серьезная сила. В свое время, когда тот же Гитлер приходил к власти, он очень серьезно спекулировал на этой теме – теме предков. Вы помните, что они взяли совершенно человеконенавистнические лозунги, делая упор на якобы сверхпроисхождение этой нордической расы. И это сработало. Друзья, это сработало. Это миллионы и миллионы людей, которые составляли эти легионы СС, боеспособных подразделений, где эти все солдаты, действительно, шли на заведомую смерть и погибали. Ведь это же очень боеспособные были подразделения. Сейчас пытаются представить их всех, как идиотов. Друзья, идиоты не захватили бы пол-Европы.

Фактор мифов, фактор пласта, родства, он есть, он есть у цивилизованного человека. И это очень серьезный фактор. И этот фактор, с одной стороны, может быть, либо колоссальным подспорьем в духовном нашем развитии, либо наоборот, какие-нибудь пройдохи, как это было в случае с фашизмом, очень хитро начнут манипулировать вашими чувствами. А вы, обращаясь мысленно в сторону родства, безусловно, ощущаете что-то такое сильное. Нельзя позволить, чтобы кто-то воспользовался этой очень священной вещью для этих ужасных поступков, которые мы видим во время Второй мировой войны.

Надо сказать, что идея фашизма была явно выражена во время Второй мировой войны. Но вот вспомните, Италия, другие страны, там на самом деле, было то же самое. Так вот, друзья, на самом деле, это вещь, если мы не будем рассматривать которую, то, с одной стороны, мы не поймем многих положений в йоге. Ну, да Бог с ним, половина человечества их не понимает и живет с ними. Но другая сторона – существует опасность постоянного возникновения таких фашистских учений-течений. И попробуйте потом опровергните. Особенно когда массы на стадионах будут единодушно кричать, и вас подхватит эта волна всеобщего ликования по поводу того, какие мы классные, а всех остальных надо мочить. И, знаете, вы почувствуете, что станете маленькой игрушкой в руках этой стихии, стихии эмоции, стихии, которая застилает глаза. Это страшно, друзья, абсолютно страшно.

Это, знаете, все, что связано с предками, все, что связано с родом – это как под землей есть расплавленная магма. Не дай Бог неправильно воспользуешься - так взорвет какой-нибудь Везувий, что камня на камне вокруг не оставит. А все из-за простого непонимания. Кто-то начинает обожествлять тела чисто физические и говорить, что это тело у белого человека более развитое, чем, скажем, у представителя других рас или национальностей. Кто-то поизвращеннее будет делать еще какие-то добавления, что, мол, мой род происходит от этого, этого, поэтому, я белый человек. А вы все, несмотря на то, что тоже белые, все равно, люди второго сорта. Почему? Потому что по каким-то другим критериям вы не такой, как я.

Надо всегда очень четко понимать, что отличие есть, его нельзя сбрасывать со счетов. Но это отличие в степени неосознанности Я каждого человека самому себе. И тогда вот этот кокон из полуживотных инстинктов, действительно, облепляет и там непонятно, что тело человека совершенно. Душа человека, по йоговским понятиям, должна быть равновелика Абсолюту. А смотришь на такого представителя, так содрогаешься иной раз. Как этот совершенно явный факт объяснить. Еще раз, друзья, если вы думаете, что йога – это наука, которая уходит от тяжелых вопросов, вы ошибаетесь. Йога как раз ищет тяжелые вопросы и пытается на них ответить. По всей видимости, очень успешно, раз эта наука дошла до наших дней.

Идем дальше. Получается, друзья, что до нас тела людей дошли авансом. Иногда я слышу такую точку зрения, и она не лишена логики, которая заключается в том, что, скажем, у меня есть тело человека, так это значит у меня такая хорошая карма. Я получил то, что заслужил. Я в прошлой своей жизни как-то себя чудесным образом вел, и в этой жизни получил тело человека, согласно своей положительной карме. Поэтому родителям я ничего не должен. Родители так, дело десятое, они всего лишь проводники моей положительной кармы. Не было бы этих родителей, появились бы другие родители, у меня же карма хорошая для человека. Такое же глупое отношение и к детям: «Я никому ничего не должен, - говорит такой не разобравшийся человек в отношении детей. – У меня хорошая карма человека. И, вне зависимости от того, будут у меня дети или не будут, если я умру, у меня же карма-то человека, я же всегда буду рождаться человеком». Это тоже такие моменты, в которых люди не разбираются.

Нет, друзья, как бы это образно выразить мыслью? Вселенная всегда дарит больше, чем мы способны пожелать. Вселенная авансом дает нам тела. Тело человека, которое мы получили, это, знаете, череда подарков из поколения в поколение. Когда-то йоги и йогини древности или Учителя человечества, или наши предки, которые фактически сформировали тела людей, и, достигнув высшего состояния, подарили эти тела другим живым существам. Те, в свою очередь, подарили их другим. Те, в свою очередь, подарили другим. И вот эта череда подарков, это то, на чем род людской выжил. Поэтому, строго говоря, получается так, что тело человека – это подарок, может быть, больший, чем позволяет наша карма, дабы мы сумели воспользоваться этим моментом и сделать рывок.

Сейчас в нашей стране начинает развиваться бизнес такой настоящий. И я тоже очень часто слышу от людей высказывание: «Хорошо этим богатеньким. У него мама миллиардер, папа миллиардер. Он отстегнет ему по миллиону». А тот, знаете, с такими деньгами хоть чем начинай заниматься, хоть магазин самый убыточный построй - закон больших чисел – магазин большой, худо-бедно будет вращаться. Вот если ты что-то маленькое делаешь, очень тяжело выжить. Но чем больше ты растешь, тем легче тебе жить в этом мире. Это законы бизнеса. Законы бизнеса, которые говорят, что нужно любой ценой расширяться. Тот, кто не расширяется, это вопрос времени, он умирает. Поэтому иногда я слышу: «Вот был бы у меня такой шанс – мама и папа миллиардеры, я бы конечно занялся бизнесом, я бы конечно развернулся. Я и умный, и способный, и трудолюбивый. Но так как мама и папа у меня, скажем, пенсионеры, сами с хлеба на воду перебиваются, и я не могу сделать такой стартовый толчок».

До определенной степени здесь есть логика. Не будем сейчас рассматривать какие-то моменты кармические. Но на самом деле, общий толчок жизни – это всегда избыток. Вселенная очень к нам добра. И еще раз: она дает всегда нам больше, чем позволяет наша карма. У нас, как правило, карма хуже, чем мы имеем ситуацию именно из этих соображений, что Вселенная, как мама с папой миллиардеры, дают хороший толчок для своего отпрыска, чтобы тот не барахтался, начиная с нуля, а сразу вышел бы на хороший уровень. Поэтому может случится так, что очень многие люди, получая тело человека, получают такой аванс, чтобы в течение одной жизни, пока он все еще в теле человека, воспользоваться этим, быстро все отработать, наработать, получить еще лучшую карму, и уже, скажем, гарантировано родиться человеком, но, может быть, в более худших условиях, чем кто-то другой.

Вы понимаете, что это такая ступенчатая дорога вверх, но всегда Вселенная дает больше, чем мы заслуживаем. Поэтому и отношение к родителям должно быть, как к тем, кто дал нам этот подарок. А отношение к детям, как к некому подарку свободы. Если вы хотите детей, вы не должны строить на них планы. Вы должны просто точно так же подарить возможность прийти в этот мир, чем бы потом эта свободная душа ребенка вашего не соизволила заниматься. Это второй такой очень серьезный момент в Родовой йоге. Поэтому когда говорят, что мы в неоплатном долгу у родителей, Родовая йога полностью с этим согласна потому, что это полностью соответствует тем теоретическим положениям фактически всего, что происходило в древности. Когда опять же Родовая йога делает призывы по тому, как относиться к детям, а мы в дальнейшем коснемся этого вопроса, то опять же, все очень честно, друзья, все построено, если угодно, на логических выводах.

Вы помните, что йога – это сверхлогичная наука, она не выразима ни словами, ни мыслями. Но у любой сверхлогики есть сосуд, куда налита эта сверхлогика. И этот сосуд, куда налита эта сверхлогика, называется «логика». Поэтому любое положение в йоге, строго говоря, выводится. Рано или поздно, вы с помощью логики к нему приблизитесь. Но потом в дальнейшем будет уже непонятно потому, что сверхлогика логикой не решается. Но, я прошу прощения за такое грубое выражение, с мозгами у древних йогов и йогинь было все в порядке. Поэтому, если вам попадается какой-то очередной йоговский трактат, где вам кажется, что явный бред, то для вас это должен быть очень хороший сигнал, что либо вы в чем-то не разобрались, либо этот трактат неправильно переведен, либо еще что-нибудь, либо какие-то, может быть, промежуточные выкладки не сохранились, но никак не явный бред в йоге.

Получается такая, друзья, картина из всего того, что мы уже успели рассмотреть. Наши предки подарили нам возможность жить в телах вот по этой эстафете: сделал добро и отдал его, не задумываясь о том, чтобы требовать что-то от кого-то. В результате другие наши предки, которые на тот момент еще пока не достигли абсолютного уровня, воспользовались этим. И так это все дошло до нас, поэтому, вы должны понять, что когда мы говорим «наши предки», существует две группы людей. Они связаны друг с другом абсолютным родством, но одна часть наших предков – это те, кто тождественны Учителям человечества. Или с позиции Родовой йоги, это как раз йоги и йогини древности, давшие нам то знание, которое мы сейчас и рассматриваем. А с другой стороны наши предки – это те, кто воспользовался этим подарком. Воспользовался, надо сказать, очень хорошо. Почему очень хорошо воспользовался? Ответ простой – вы живы и здесь сидите, если бы плохо воспользовался, вы бы здесь не сидели, а были бы где-нибудь в телах животных.

И вот эти наши вторые предки, которые все-таки хорошо воспользовались, но на разных практиках духовной высоты находятся, это такая отдельная категория нашего внутреннего отношения. Если к первой категории мы относимся, как к Учителям, мы можем медитировать на них, как на Учителей и Учительниц, давших нам знание йоги. То вторые, как говорится, высоко продвинутые тоже живые существа, но вот уже перед ними мы в долгу. То есть если первым мы ничего не должны, так как они нам это подарили и больше ни в чем не нуждаются, они в свое время сами достигли высот свободы и мы в принципе ничего им не можем сделать, и им от нас ничего не надо. То для второй группы предков, уже ближе к нашим дедушкам, бабушка, мамам и папам, у нас уже возникает кармический долг. Те-то нам отдали кармический долг, и мы теперь должны дать им родиться, чтобы они в очередной раз родились.

Получается такая, знаете, детская игра, когда друг через друга все перепрыгивают и дальше так продвигаются. Или, знаете, скалолазы: один залез на какую-то высоту, забил там гвоздик, веревочку повесил – другого вытянул. Потом вверх подтолкнул. Тот, который выше залез, предыдущего подтянул. И так эти скалолазы потихонечку к вершине Гималаев или к просветлению продвигаются. Так вот в отношении этой второй группы предков, перед нами более осязаемый, если угодно, долг. И опять же, если вы начнете анализировать всю древнюю предысторию йоги, если вы начнете изучать все философские учения и течения, в том числе и Родовую йогу, то иногда вы можете в тех или иных трактатах по йоге вполне вменяемых таких, отточенных, встретить такое высказывание, что если ты не сделал этого, этого, то твои предки будут тобой недовольны, и не видать тебе просветления, как своих собственных ушей. Но там все более поэтично и замысловато.

То есть возникает очень серьезный фактор – недовольство этой второй группы предков, если мы что-то делаем в своей жизни не так. Причем, это недовольство – не вещь какая-то эфемерно-абстрактная, мало ли, предок мой мною не доволен. Где он, а где я. В йоге все предельно серьезно. Если предок не доволен таким моим поведением не очень, что называется, социальным, то не видать мне благословения его на продвижение, в том числе и в йоге. А так как он на этот путь стал, вероятно, много-много раньше, то все-таки его вес в этих переплетениях Сознания и Энергии всей Вселенной, в которой в том числе и мы барахтаемся, гораздо весомее, чем наш с вами. И поэтому не стоит вышестоящего начальника раздражать, это может плохо кончиться. Почему? Потому что мы ему должны. Не стоит наглеть. И это так или иначе присутствует во многих положениях, это общее положение всего ведического знания. В тех или иных других ответвлениях, в тех или иных других системах вы найдете то же самое.

Опять же, если вы отправитесь с антропологической экспедицией, отправьтесь к нам в Сибирь. Там бедные коренные народы, на самом деле, кладезь. Там исчезают такие пласты культуры! Спиваются они, друзья. У них просто очень тяжело расщепляется метанол. Немножко отличается метаболизм. А там же есть все, что касается шаманской культуры в нашей Сибири. Друзья, вы читаете там про всякие похождения в джунгли Амазонки, да это все отдыхает! Поинтересуйтесь, как эти шаманы в Сибири болеют шаманской болезнью, уходят в болота и там живут. Это совершенно захватывающий духовный пласт культуры, который сейчас в основном исчезает. Там вы то же самое найдете. Вы найдете мощнейший фактор предков. Причем, этот фактор предков будет уже в более ощутимой такой форме проявляться в повседневных делах. Если не будет угодно предкам, охота не удастся или неурожай, или еще что-нибудь пойдет не так, как у нас. Мы обычно что воспринимаем? Ну, карьера не состоялась. Хотел два миллиона заработать, заработал один. У нас какие-то свои представления, у них ближе к природе и поэтому они более чувствительны. Мы думаем, что виноват экономический кризис или виновато то-се, пятое-десятое.

Но вы никогда не исключали, что на каждое явление, которое происходит во Вселенной, влияет каждый отдельный человек, но плюс еще влияет вся эта накопившаяся предыстория. Был академик Вернадский, он с другой стороны пытался подойти к тому же самому через идею ноосферы. Был академик Гумилев. Он к этой же идее пытался подойти со стороны некого пассионарного толчка, природу которого он честно не описывал. Он так и заявлял: «Я не знаю природу пассионарной энергии». То есть честно признался. Вот эффект есть, а причина его неведома. Всегда существует какой-то накопленный… у вас за спиной есть огромный пласт наработанный. И этот пласт станет либо вашим высочайшим подспорьем в жизни, в самопознании, в занятии йогой, в занятии бизнесом, искусством. Или наоборот, вы начнете наглеть и нарушать правила игры.

Предки жили из поколения в поколение в землянках, по щиколотку в холодной воде рожали бабы детей, кое-как их кормили, голод, холод. А вы заявляете, что не хотите детей иметь, что «у меня и квартирки нет, и зарплатка маленькая, и то, и се». Вот бы вас в эту землянку на годик-другой, вы бы по-другому запели. И, понимаете, иногда мы начинаем отрываться от этого пласта. А это чревато для нас самыми ужасными последствиями. Если угодно, предки нами недовольны, и у нас все наперекосяк идет в жизни.

У меня был один знакомый диссидент. В 1960 году что-то они повздорили, молодой был, очень уважаемый философ. Я не буду называть его имя. Нет, не Солженицын. На самом деле, я просто не хочу его ставить параллельно, как бы. Он представляет совершенно уникальный пласт дореволюционной русской культуры. Он как-то это изучает, и, как я считаю, у него просто великолепное видение. Причем, человек, который в 1960 годах уехал. Кем он там только не работал, и габиджменом, и кем только не работал. Но потом все равно добился до профессора. И с развалом СССР вернулся сюда. И тоже на эту тему мы с ним разговаривали. И он честно признался, что: «Меня в Америке (с женой, безусловно, уехал), спасло только одно – у меня появился сын. Если бы не сын, я бы спился, я бы все бросил, я бы опустился». А вот тут, как ни странно, фактор продолжения жизни придал смысл, придал какое-то терпение, как-то проще он стал смотреть на все остальное. И это меня, если честно, потрясло. И совершенно с другой стороны. Причем, что очень приятно, со стороны интеллигенции, которая сейчас вымирает. Сейчас же интеллигенция вся вымирает, детей-то нет ни у кого.

Так вот, пласт наших предков, который за нами стоит, невидимый. Знаете, все, что мы видим, это верхушка айсберга. Под водой намного, если угодно, духовных километров уходит то, что позволяет нам быть на плаву, то, что позволяет нам жить в теле человека. И представьте, что вы начинаете пилить сук, на котором сидите или потихонечку от этой подводной части кусочек за кусочком откалывать. Что с вами произойдет? Вы погрузитесь на своем этом айсберге под воду. То есть не видать вам в следующей жизни тела человека. Почему? Как бы сказали в Родовой йоге – предки вами недовольны.

И тут же возникает другой вопрос: а как же предков задабривать, раз они такие скорые на расправу. Чуть что не так, считают, что ты дурное ответвление рода и зачем тебя поддерживать всей мощью рода, если ты так наплевательски относишься ко всей череде жизней твоих дедушек и бабушек, которые иногда в страшном голоде, войнах и эпидемиях тем не менее донесли искорку жизни. А ты тут подначитался философских трактатов и начинаешь чудить. А так как все переплетено в этой Вселенной, то, понятно, Вселенная не предоставляет вам возможности развернуться, вы не доказываете свою состоятельность. Вам дали в долг человеческое рождение, а вы его проматываете. Ну, кто же вам еще даст в долг, если вы и это не отдаете. Поэтому, это очень важный фактор. И надо что-то делать с предками. Да, друзья, надо что-то делать. А мы о них даже не помним, мы не знаем, мы о них даже не думаем. И по большому счету, все эти мероприятия можно будет разбить на несколько групп. Опять же, в тех или иных философских или религиозных учениях они дошли в виде тех или иных обрядов, где-то поминальные, где-то родословную помнят Бог знает до какого колена. Но на самом деле, как вы понимаете, предкам, помните ли вы их родословную или не помните, до фонаря, если нет возможности родиться. Ну, вы помните, что был такой, больше не дам ему возможности родиться.

Поэтому самый надежный способ заручиться поддержкой предков следующий – это способствовать рождению детей. Каким образом? Либо у вас лично, либо у ваших братьев и сестер, либо у ваших родственников, либо в том социуме, где вы живете. На самом деле, не важно, тут, как ни странно, есть такой люфт или коридор, который позволит вам прожить жизнь так, как вы захотите. Действительно, если в Индии в семье десять братьев и у каждого еще по десять детей, то вы одиннадцатый ребенок вообще можете заняться йогой. Понимаете, да? Вроде бы как они за вас уже отдуваются. Но только при одном условии, что вы любите своих племянников, играете с ними, поддерживаете и морально, и физически, и ментально. Вы не превращаетесь в мизантропа: «А, наплодились». Знаете, я иногда встречаю таких дурных йогов: «А, наплодили детишек, сами дураки, сами самадхи никогда не достигаете, таких же…». Это безумие, друзья! Предки недовольны. Поэтому, если вы чувствуете, что сами хотите иметь детей, а в дальнейшем мы будем это рассматривать, Родовая йога утверждает, что наличие детей никаким образом не тормозит ваше духовное развитие, а, наоборот, его ускоряет. Поэтому с позиции Родовой йоги, когда я слышу, что кто-то говорит, что: «Я не могу иметь детей, иначе это будет у меня что-то отбирать (время, силы)», - этот человек бредит, с позиции Родовой йоги.

Но, с другой стороны, бывают разные, друзья, кармы, разные периоды жизни, разные судьбы. Вот вас на войну послали, у вас нет еще жены, и, соответственно, откуда же дети. Но, главное, если вы идете на эту войну, за что, ради чего сражаться? Если вы идете за то, чтобы не поубивали ваших родных и близких – это одно. Если просто так, вы солдат удачи, джентльмен удачи, то это совсем другое. Самый надежный способ заручиться поддержкой на духовном пути и умиротворить предков. А предки, действительно, как подземная магма: чуть что не то, такое землетрясение начнется, что потом держись. Так вот, если потом хотите задобрить предков, всячески поддерживайте жизнь на земле. Имейте детей сами. Если считаете, что это не ваш путь, помогайте братьям и сестрам своим родным. Нет родных – двоюродным. Нет двоюродных – троюродным. Троюродных нет – вообще детям друзей. То есть детям того социума, в котором вы живете.

И отсюда возникает следующее очень глубокое положение. В Родовой йоге считается, что нет чужих детей в принципе. Если есть дети, то вы должны их как-то поддерживать. Вы соблюдаете правила игры Родовой йоги, значит, предки вами довольны, значит, пробуждайте свою энергию Кундалини, третий глаз открывайте, или что вы там собрались в йоге делать. Во всяком случае, вам палки в колеса не будут эти невидимые силы вставлять. Если же нет, то проанализируйте свою ситуацию. Конечно же, это самый надежный способ. Но, безусловно, все философские течения, учения не были бы философскими течениями, учениями, где бы это все еще не сдабривалось соответствующими обрядами, какими-нибудь повиновениями, что, строго говоря, вещь второстепенная.

Предкам нужна возможность родиться, чтобы продолжить свою духовную эволюцию с того места, где они ее завершили при своей предыдущей смерти. И это для них гораздо больше важно, чем вы будете знать их родословные. Знаете, сейчас родословные составляют до какого-то колена, гордятся, что кто-то там графы, князья. Действительно, куда НКВД в свое время или ЧК, кто у нас этим занимался, смотрели?Очень странная ситуация, все сейчас графы, князья. Нет, это очень все замечательно, но, понимаете, если мы говорим о чем-то реальном, если мы хотим что-то реальное получить от того, что мы графы и князья, то нужно какое-то должное уважение своим предкам графам и князьям оказать. Каким образом? Дать возможность им родится. Это такая основная мысль, что все другие практики второстепенны.

И здесь к Родовой йоге, как ни странно, примыкает другая йога, так называемая йога Триады (йога Союза, Тантра йога, йога Влюбленности). Получается так, чтобы задобрить предков, надо иметь детей. А чтобы иметь детей, как вы понимаете, мы еще не научились почкованием размножаться, нужно где-то искать лицо противоположного пола. Даже если вы собираетесь в пробирке, как дядечка Нобелевскую премию сейчас получил, то все равно должен быть контрагент противоположного пола, хоть где-то там, даже если вы его не видели. И очень серьезно возникает вопрос вашего отношения с противоположным полом. Где искать жену или мужа для того, чтобы у вас появились дети? Как искать? Кто может быть этим человеком, а кто не может быть этим человеком? Эти вопросы, с одной стороны, рассматриваются в йоге Триаде, но больше с позиции взаимодействия мужчины и женщины, нежели с позиции предков. А со стороны Родовой йоги этот вопрос в первую очередь интересен для продолжения рода. И также такой фактор, что если вы не общаетесь с лицом противоположного пола, значит, грубо говоря, есть вероятность того, что у вас не будет потомства. Опять же, предки недовольны, понимаете, да? Такой совершенно нормальный вопрос. Предки недовольны и все.

Друзья, мы сейчас завершим лекцию, чтобы вы поняли, о чем я говорю. На Запад проникает йога в урезанном состоянии. Знаете, берется дерево, срезается. А та почва, на которой это дерево выросло, там где-то в Индии. И пытаются здесь воткнуть в какую-то местную почву. А местная почва, знаете, может быть, голые камни. Родовая йога – это как раз та почва. Если вы перенесете почву, вы потом и йогу, даже палочку воткнете йоги, она у вас расцветет, и будет цвести и пахнуть. Этот фактор невидимый, это фактор фона. Но я знаю такое количество сломанных судеб йогов и йогинь таких, знаете, западных. В этом отношении даже маргинальные секты, пришедшие с Индии, умудряются мусор притащить, но все-таки и какое-то отношение, отношение родства. А вот западная трактовка йоги в этом отношении очень безжизненная.