Родовая йога
На прошлой лекции мы рассмотрели одну из самых больших опасностей на пути человечества, а так как йога - это фактически ускоренная жизнь человечества, то с этой опасностью люди, занимающиеся йогой, как правило, сталкиваются еще быстрее и чаще. Всё, что обычный человек проходит за долгие-долгие жизни, а страны за долгие-долгие столетия, в жизни отдельно взятого человека, который решил заняться самопознанием, все процессы: ментальные, физические, психические, духовные - в значительной степени ускоряются.
И ему приходится сталкиваться иной раз с по-настоящему эпохальными моментами в течение одной своей жизни. Напомню вам вывод из предыдущей лекции. Если вы серьезно занялись практиками йоги и почувствовали вкус энергии, почувствовали изменения внутри себя и что-то высшее вам действительно начало приоткрываться через самые разные моменты - медитацию, пранаяму, Хатха йогу, через осмысление приобщенности ко всему живому и, как следствие, к своему лону, народу, стране, миру, но после таких успешных моментов вашей жизни вдруг пришла полоса, которая вас выбила полностью из привычного духовного ритма, полоса потрясений, гнева или эмоционального отклика на окружающие события, то следует быть чрезвычайно осторожным.
В особенности, если вы делаете первые шаги в направлении изучения йоги, если вы только недавно начали пропускать большие объёмы тонких энергий через себя, только недавно прикоснулись к высотам медитации или раскрытия сознания после практики. Если у вас еще не было такого долгосрочного опыта переживаний и состояний, то вот тут возникает опасность превратиться в фанатика-маньяка. Причем, можно сказать, с самыми благими намерениями. Не из себялюбия, не из-за эгоизма, не из-за желания прославиться, обогатиться, а просто из-за ощущения переживания глубинных моментов и невозможности гармонично сочетать их с интеллектуальным осознанием.
Если в таком состоянии вы чувствуете желание делать какие-то резкие телодвижения, то остановитесь немножко и поразмыслите: не является ли это своего рода ловушкой для вас. Если вас будут записывать в камикадзе или террористы, и вы вдруг сами решите что за Родину, за великие идеи готовы пожертвовать своей жизнью, то остановитесь и поразмыслите: действительно ли это так.
На этот вопрос, безусловно, нет однозначного ответа. В разные периоды времени, в разные эпохи бывают разные ситуации. Да, действительно, бывают моменты вашей личной кармы и вашей личной дхармы, когда вы должны, что называется, идти с автоматом в руках и Родину защищать. Но, как правило, гораздо чаще это будет подмена понятий. Когда вы, не разобравшись в более сложных процессах, протекающих в жизни, при помощи своего разума, в первую очередь, с позиции доброты, анализа ситуации со всех сторон будете решать её на одних только лишь эмоциях.
Знаете, есть такая детская игра, где кидаешь кубик и постепенно передвигаешь фишку с одной позиции на другую. И есть определённые позиции, встав на которые, ты скатываешься на несколько уровней назад. И вот такое явление, которое называется таким емким словом «фанатизм» и «экстремизм», как то место, куда, не дай Бог, попадает искатель истины или самопознания. Он и глазом не успевает моргнуть, как его подхватывают те или иные идеи, и он начинает создавать политические партии, организовывать марш-протесты, вести религиозные или расовые войны.
Такой человек начинает с пеной у рта доказывать, что только их секта единственная, что только их философское или религиозное движение имеет право на жизнь, а все остальные ошибаются. Всех остальных людей надо направлять, а если люди не слушаются, их надо заставлять - будет возникать насилие. Вот такие у вас переживания и ощущения возникают. Знайте - всё идет по плану! Не пройти этого нельзя, а проходить очень опасно.
Вопрос этот связан, в том числе, и с устройством нашего организма, более тонких его структур. Я сейчас сознательно избегаю этой темы. Существуют определенные каналы, центры, чакры, ответственные за те или иные проявления эмоций. И как только мы начинаем копать вглубь, мы волей-неволей начинаем их задевать, а они начинают резонировать, и малейшая несправедливость, которая до этого в жизни нас оставляла равнодушными, вдруг начинает превращаться в идею фикс, и мы с маниакальной последовательностью начинаем переводить её в гнев.
Друзья, это касается всех сторон в жизни: взаимоотношения с социумом, взаимоотношения с близкими для вас людьми - мужем, женой, детьми, родителями, друзьями, соседями, начальниками или подчиненными. Это определенная стадия, которую все должны пройти, и это очень опасный период в жизни.
Если у человека есть Учитель - духовный Учитель, Учитель с большой буквы, Учитель в йоге - то он, безусловно, оберегает ученика, пребывающего в таком состоянии, от глупостей. Но, друзья, наша карма сложилась так, что мы не имеем доступа к Учителям, которые бы по первому нашему требованию, по первому щелчку пальцами, вдруг сами, великие, спустились к нам со своих Гималаев и начали нас оберегать. Карма, вероятно, у нас достаточно дурная в этом отношении, вероятно, когда в предыдущих жизнях к нам Учителя приходили, то мы их игнорировали. В этой жизни нас не так часто могут оберегать Учителя, поэтому в этом отношении йог-одиночка или йог, который идёт этим методом переоткрытия йоги вне какой-либо школы йоги, вне среды единомышленников, на свой страх и риск, чрезвычайно рискует.
На мой взгляд, те сильные личности, которые оставили в истории кровавый след и деятельность которых мы до сих пор не можем оценить, то ли деяния их были положительными, то ли отрицательными - это в какой-то степени, недоучившиеся в той или иной системе самопознания люди. Не имеет значения, была ли это йога или какая другая система самопознания, но такой человек достигал больших высот, когда начинал ощущать единство рода, и как следствие, у него появлялась способность управлять массами.
От долгих практик появлялась отточенность разума и, как следствие, сильные интеллектуальные способности в следующей жизни. Много чего положительного получает человек, занимающийся самопознанием. Но какой-то пункт был не отработан, и в следующей жизни человек рождается с высочайшим уровнем способностей, но остаётся глух и слеп в отношении более основополагающих законов Вселенной, в первую очередь, закона доброты.
И мы видим ужасающие следы, которые оставили эти личности. Тот же Наполеон. Поэтому вы должны быть готовы к тому, что рано или поздно, занимаясь системой самопознания, вы станете на тот же самый уровень. И не дай бог, если вы пойдете по этому кровавому пути террористов-экстремистов. Еще раз я хочу подчеркнуть этот момент, что в таком состоянии разум - очень верный слуга. Он может любые факторы интерпретировать в свою сторону.
Махатма Ганди сделал духовный подвиг в истории человечества, а именно практически бескровно Индия получила независимость от Великобритании, хотя все прочили моря крови. Махатму Ганди на это действие сподвигла Бхагават-гита. Это небольшой фрагмент Махабхараты, описывающий очень сложное состояние людей при выборе поступков. У нас, как правило, Бхагавад-гита известна в большей степени в связи с деятельностью тех или иных индусских течений, но на самом деле этот текст самостоятельный, очень интересный и поучительный. Так вот, Бхагавад-гита сподвигла Махатму Ганди на то, чтобы осуществить практически эти преобразования, но как ни странно, та же Бхагавад-гита, как утверждают, способствовала тому, что молодой фанатик-маньяк убил Махатму Ганди.
Один и тот же текст, одни и те же мысли, но в одном случае - это подвиг, в другом - это чудовищное преступление. Разум может взять любой философский трактат, любые поучения и вывернуть их совершенно причудливым образом в сторону тех эмоций, которые вам самим будут казаться правильными.
Безусловно, мы в МОЙУ очень четко понимаем эту опасность. Поэтому у нас обучение йоге, обучение самопознанию начинается с зубрежки первого принципа йоги. И еще важный этап - медитация «Да будут все живые существа счастливы!», где мы призываем ментально проигрывать один сюжет: ты сталкиваешься с людьми тебе близкими, любимыми, незнакомыми, чужими и, в то же самое время, злыми и отвратительными тебе врагами, и всем им желаешь счастья. Мы последовательно внедряем эту медитацию «Да будут все живые существа счастливы!» для студентов, начиная с первых же минут.
Как осуществление первого принципа йоги до самого выпуска и даже после выпуска напоминаем, чтобы каждый день вспоминали о первом принципе йоги, принципе доброты и непричинения вреда всему живому. Эти два этапа проходит каждый студент МОЙУ, прежде чем он будет получать множество своего рода разноречивой информации. К тому же нам надо убедиться, что самое главное мы до студента донесли, что эта информация не пойдет во вред самому студенту и не пойдет во вред человечеству. И обычного интеллектуального понимания первого принципа йоги недостаточно. Нужна практика его переживания, в частности, через эту медитацию.
Мы предлагаем студентам самые разные упражнения для реализации первого принципа йоги. И это продолжается до тех пор, пока на подсознании (знаете, как рефлекс у человека) не вырабатывается нежелание причинять вред. Не на уровне разума, друзья, не на уровне каких-то философских обоснований, а на подсознании, на очень глубинном уровне подсознания. Так как рано или поздно, когда вы подойдете к пробуждению этих фундаментальных энергий, и действительно возникнет рокочущая ясность, ярость, ощущение несправедливости, ощущение страдания всех живых существ и желание расправиться с каким-нибудь тираном, деспотом, то в этот момент разум будет скорее ваш враг в духовном плане, чем друг.
А эта глубинная медитация, что нельзя без крайней необходимости, подвергаясь всплескам эмоций, творить зло, более того, привычка думать даже и о врагах, даст вам паузу между вспышкой гнева и тем моментом, как вы скинете автомат Калашникова и начнете расстреливать своего врага. И эта пауза, может быть, в долю секунды, спасёт вас. Иногда небольшая пауза спасает и вашу жизнь, и вашу карму, и всё на свете. Нам постоянно пишут: «Ну, почему вы долдоните нам про первый и второй принцип, почему вы не бережёте наше время, мы это уже слышали, мы это уже знаем». Пишут, что уже читали, что надо сократить курсы.
Но есть определенные моменты, которые должны вас пропитать. Принцип добра вас должен пропитать, чтобы вы чувствовали зло и ощущали нежелание в него вовлекаться. На самом деле, это всё равно рано или поздно приходит, когда человек устает от зла. Он просто уже не может злиться, потому что нет никаких сил. Но это, как правило, приходит, когда человек полностью израсходует весь свой жизненный потенциал и сделает огромное количество глупостей.
Обычно это наблюдается в семейной жизни: муж и жена сперва живут замечательно, потом нарастают противоречия, потом претензии, потом ругань, ругань идет по нарастающей, по нарастающей, по нарастающей. И рано или поздно просто и муж, и жена устают ругаться, так как потеряно очень много праны, времени, уважения друг к другу. Точно так же и в жизни. Друзья, это более серьезно, чем кажется! Это всё кажется тривиальным, понятным, много раз вы это слышали и услышите еще много раз, но доходить истинный смысл до вас будет еще очень долго.
Теперь идем дальше: мы свели все свои рассуждения к дилемме - индивидуализм или коллективизм. Понятно, что если вы живете один, не пересекаетесь с сообществом других людей, то фактически у вас нет точек трений, и вы можете совершенно не вовлекаться ни в какие экстремальные виды деятельности во имя других, потому что этих других нет в вашей жизни. С другой стороны, если же вы живёте в коллективе, то, безусловно, есть ощущение рода и есть опасность того, что эта волна вас подхватит, и вы либо начнёте делать какие-либо глупости сами, либо под этим влиянием, эффектом толпы, начнёте делать глупости.
И вроде как такая опасность есть, но вот парадокс: один вы можете прожить какое-то время жизни в течение одного воплощения, но для того чтобы родиться в следующий раз, вам как минимум нужны будут родители, а родители - это кто-то из социума. Поэтому мы не можем в одиночестве быть. Мы с одной стороны вынуждены быть в социуме. И самый суровый вопрос встанет рано или поздно - как сочетать индивидуализм и коллективизм. Или как сочетать в вашей личной жизни ваше желание жить так, как вам хочется, чтобы никто на вас не влиял, а с другой стороны, чтобы интегрировать вашу жизнь так, как вам хочется, гармонично с жизнью окружающих вас людей.
И на первый план выходит понятие закона. Это те правила игры, по которым вы взаимодействуете с социумом, с окружающими вас людьми. И помимо таких чисто юридических законов, так же еще вплетаются законы эмоциональные. Они, как правило, никак не прописываются в тех или иных кодексах, так как имеют более эмоциональный характер, но тем не менее, они так же важны. Итак, вы, скажем, можете жить среди социума, не нарушая законы этого социума. Идеальные законы - когда ваша свобода в минимальной степени ущемляется свободой общества, в котором вы живете.
Вы можете с презрением относиться к окружающим вас людям, как к быдлу или еще как-нибудь. Или вдруг вы являетесь богатым человеком и начинаете кичиться своим богатством. Опять же мы подходим к очень интересной такой стороне вопроса, как эмоционально взаимодействовать с социумом. И рождаются опять же конкретные рекомендации: если вы богатый человек, то не надо кичиться свои богатством, потому что это у других членов социума, находящихся на другом уровне, в том числе и степени самоосознанности, может породить огромное количество эмоциональных реакций, совсем вам не нужных: зависть, злобу, ревность, недовольство.
Хорошо, если же все-таки вы нащупали тропинку, как вам жить в социуме и при этом быть максимально свободным от социума, и в то же самое время, ощущать свою причастность к социуму. Эти положения звучат совершенно противоречиво, и кажется, что их невозможно состыковать. Но в этом и заключается феномен жизни - в примирении, на первый взгляд, непримиримого. Точнее, в плоскости логики и разума коллективизм и индивидуализм невозможно примирить в принципе. А вот с позиции сверхлогики - не бывает одного без другого. И это не только можно, но и нужно сделать. Если вы найдете эту примиряющую тропинку, то вы выйдете на свой личный путь дхармы. И ваша жизнь будет подчиняться ведическому закону Рита, фактически приводящему вас все к более высокому уровню самопознания.
Но история показывает следующую закономерность. Об этом мы читаем в древних трактатах, об этом свидетельствуют, в том числе, жизни современных йогов и йогинь, ставших на путь самопознания. Эта закономерность заключается в следующем, что мы в своем духовном развитии абсолютно все проходим три стадии существования, о которых мы говорили на предыдущих лекциях: это уровень Пашу, уровень Вира и уровень Дивья. Эти термины сформировались в более поздних ответвлениях ведической мысли, в многочисленных тантрах, но в них очень изящно всё объясняют простым языком, поэтому мы придерживаемся именно их.
Итак, друзья, каждый из нас в каких-то моментах своей жизни еще мало чем отличается от животных и соответственно состояния Пашу. Какие-то моменты нашей жизни уже больше соответствуют состоянию Вира, и даже уже наблюдаются какие-то проблески Дивьи. Не бывает трёх разных, полностью оторванных друг от друга, состояний, которые переживает человек. Как правило, мы все - конгломераты состояний с преобладающим тем или иным качеством. Скажем, дикий человек в большей степени Пашу, но иногда склонен себя проявлять и как Вира, а иногда в своей мудрости сравнивается и с Дивьей.
Точно так же мы, обычные цивилизованные люди, у нас скотской природы поменьше, хотя бы по той простой причине, что все мы получили школьное образование и высшее образование, совсем скотами нас назвать уже нельзя. Но бывают моменты, что мы мало чем от них отличаемся и в этом смысле мало чем отличаемся от диких людей. Стоит нам попасть в определенные обстоятельства жизни, в определенные условия, как всплывают наши кармические санскары, наши неосознанные впечатления из предыдущих жизней. Мы на какой-то момент начинаем жить по шаблону, который был присущ нам, когда мы были чуть ли не животными.
Но всё-таки в большем объеме мы демонстрируем качества, именуемые Вира: решительность, интеллект, желание что-то менять в своей жизни. Человек в состоянии Пашу инертен. Он всего боится, ничего не хочет. То ли не хочет, то ли не может. Трудно определить грань между «не хочу» и «не могу». А вот человек в состоянии Вира уже в большей степени живет по принципу: «хочу и могу» и начинает чего-то достигать: в карьере, в жизни - в чем угодно.
Опять же нам не чуждо состояние Дивья, первые проблески того уровня существования, на котором находятся Учителя и Учительницы йоги. Почему мы можем сделать такой вывод? Очень просто: все присутствующие сейчас здесь сидят и слушают лекцию по йоге, или слушают ее в записи, а могли бы потратить это время совсем по-другому - в каких-нибудь чувственных удовольствиях, просто в тупом оцепенении или в какой-то лихорадочной работе. Вместо того, чтобы сидеть и лекцию слушать, лучше, может быть, на работе часок лишний поработать и пару долларов вечно зелёных заработать. Но у вас приоритеты сместились, потому что вы понимаете, что, как говорил Остап Бендер: «Не в деньгах счастье, а в их количестве». Вы понимаете, что надо работать головой, а не руками, то, что надо иногда делать перерыв, а еще лучше - подумать о вечном.
Вот эти первые проблески мысли о том, что, если ты победил в крысиных гонках, ты не перестал быть крысой, фактически делают нас немного Дивьей (даже само осознание этого). Но опять же, это ненадолго. Завтра у вас кончатся деньги, и вы, как миленькие, побежите опять в упряжке в очередной крысиный забег. Про людей, которые живут в состояние Дивья, мы сказать мало что можем, это состояние Учителей и Учительниц человечества, но как и везде бывают разные степени проявления тех или иных качеств.
Об этом мы читаем в многочисленных древних йоговских трактатах. Я постоянно привожу пример про Учителя, который, безусловно, находился в состоянии Дивья, но какое-то стечение обстоятельств привело к всплыванию бессознательных отпечатков, его кармы с предыдущей жизни. И он, как следствие, скатился из состояния Дивья в состояние Вира, а затем в состояние Пашу. И только лишь его ученик спас его от такой безвременной смерти.
На основании этого мы можем сказать, что и Учителям и Учительницам человечества определённого уровня так же иногда свойственны разные состояния жизни. Я не говорю об абсолютных Учителях человечества, которые называются уже освобожденными при жизни. Это те люди, у которых в принципе нет кармы и соответственно нет никаких затмевающих отпечатков, у них в принципе не может быть скатывания вниз. Но как среди обычных людей редко встречаются люди, интересующиеся самопознанием и йогой, так же редко среди йогов и йогинь встречаются Учителя, у которых нет внутренней кармы.
Итак, все пребывает смешанном состоянии. И общее направление эволюции следующее: «У каждого святого было прошлое, у каждого грешника есть будущее». Любой святой, даже тот же йог или йогиня, у которых не осталось следов кармы, точно также, как и мы с вами, проходил периоды уровня Вира. И все те мысли, которыми мы живём сейчас, ему были не чужды. Также когда-то были времена, когда он жил на уровне Пашу, мало чем отличающемся от уровня животного. Я напоминаю вам, что градация не в этом. «Я» у мудреца, «Я» у обычного человека, «Я» у человека дикого — равновелики, а вот степень неведения разная. Все Учителя проходили весь тот путь, который мы сейчас с вами проходим.
И когда-нибудь мы с вами рано или поздно достигнем уровня Учителей. Но эта тенденция понятна нам сейчас, на уровне, когда мы отточили разум. Разум, конечно, вещь хорошая, правда, не определяющая в духовном плане, но во всяком случае, ускоряющая духовные процессы. До тех пор, пока в человеке преобладают качества Пашу или качества животного, человек в большей степени представляет из себя стадное существо. Такой человек не может жить один, он постоянно ищет свое стадо и живет в строгом соответствии с теми установками, которые в том или ином стаде доминируют. Такой человек, как мы говорим, думает, как все, одевается, как все, интересы у него, как у всех, страхи у него, как у всех, мода у него такая же, как у всех, и он всячески боится выделиться чем угодно: внешним видом, поведением, лексикой, образом мысли, образом действия. Такой человек в первую очередь оглядывается на других людей, прежде чем построить свой дом, он будет продумывать, как будет выглядеть его дом, чтобы он не выделялся.
Итак, человеку с преобладающим состоянием Пашу свойственна стадность, но проходит жизнь за жизнью, и если такой человек проживает свою жизнь в соответствии со своей дхармой, даже неосознаваемой дхармой полуживотного, то рано или поздно он развивает разум. И вот как только начинает развиваться разум, приходят первые проблески состояния Вира.
И вдруг такой человек начинает все в нарастающем объеме видеть противоречия в общении с людьми, окружающими его. Ему становится неинтересно с ними, они ему кажутся глупыми. Такой человек все больше и больше начинает демонстрировать индивидуализм: вот он будет одеваться не так, как все, у него будет своя точка зрения. Он несколько другой, чем все остальные. Иногда это будет выглядеть как полное пренебрежение интересами окружающих.
То есть мы видим опеределенную закономерность: пока человек на уровне Пашу, коллективизм ему свойственен, но как только он начинает переходить в состояние Вира, ему начинает быть свойственен индивидуализм. И, как следствие, такой человек с каждым воплощением, с каждой жизнью чувствует все большую и большую оторванность от тех людей, среди которых он родился, среди которых он провёл детство, юность, жизнь. Такой индивидуализм, безусловно, начинает проявляться как махровый эгоизм. Такой человек в первую очередь думает больше о себе, чем о других.
Человек на уровне Пашу может быть и рад подумать не о себе, а о других, да вот беда - мозгов еще не наработал таких, чтобы какие-то коварные планы строить, как бы себе пожирней кусок урвать в ущерб ближнему своему. Получается, что человек на уровне Пашу в нашем понимании более добрый, более открытый, незамысловатый, простой, в какой-то степени надёжный. У него не будет задних мыслей, у него не будет каких-то коварных планов, и живёт он, в общем-то, стадно. В первую очередь, он посмотрит, что вокруг все делают, прежде чем самому на что-то решиться.
А человек, который выходит к первым проблескам Вира, сперва проявляется как эгоист: «Ага, я отточил разум, а что это все на поле работают, что это я буду вместе с ними на поле работать, нет, я как-нибудь себе особую роль придумаю». С одной стороны это может проявляться через желание эксплуатировать оставшихся недалёких членов своего сообщества по племени, по роду, по народу.
Но, правда, этот индивидуализм, который возникает вместе с разумом, имеет и обратную сторону. С помощью разума человек может какие-то вещи придумывать неординарные, нетривиальные. Вот все односельчане впряглись в плуг и пашут, а он посидел-посидел, подумал и решил: а если лошадь впрячь, будет быстрее, лучше. Разум человека-индивидуалиста позволяет иногда качественно решить те проблемы, которые человек не может решить в состоянии Пашу.
И как правило, такой человек в состоянии Вира с отточенным разумом начинает преуспевать. Он, мало того, что не будет заниматься, по его выражению, «дурной» работой, он придумает себе статус, а также будет придумывать и придумывать себе всякие механизмы, облегчающие жизнь других. И, как правило, будет более сыт, в большей безопасности, чем остальные, но вот одна беда - его страдания начинают расти. Если человек дикий, он еще многого не понимает и счастлив в своем первобытном состоянии, ощущая энергию счастья и радости бытия жизни, а вот человек с уже отточенным разумом начинает умничать, ему приходят разные мысли в голову - помимо творческих мыслей, начинается самокопание. И вот такие вот мысли начинают его угнетать.
Мы встречаемся с самого разного рода проявлениями страдания, которые сам человек себе придумывает, например, зависть, ревность. В большей степени они проявляются, когда разум уже значительно отточен. Животное если не сталкивается с чем-то, оно и не думает ни про зависть, ни про ревность, и злобы у него нет. Если оно голодное, оно кого-то убьёт и съест, а если оно сытое, то ради развлечения никого не будет убивать. А вот у человека разумного уже другие эмоции, заставляющие совершать его те или иные поступки.
Как правило, человек в состоянии Вира с развивающимся разумом становится все более и более несчастливым в жизни. И рано или поздно это заставляет его задуматься о смысле бытия или о природе своих несчастий.
И это первый шаг на пути к интеллектуальному осознанию духовного вектора развития.
Такой человек с отточенным разумом ставит цели и достаточно быстро их осуществляет, он получает власть, деньги, уважение, лучшее место у костра, самый лучший кусок мяса. Вот он ест этот кусок мяса у костра и понимает, что хочет чего-то другого, а чего, он и понять не может сам. Он понимает, что всё преходяще, и у него возникает какая-то тоска. Он начинает сталкиваться с явно отрицательными сторонами жизни, такими как смерть, болезни. Человек дикий, если кого-то убили, попереживал-попереживал и забыл, а человек с отточенным разумом уже начинает это все интерпретировать: все смертные, все умрут, все подвержены болезням и так далее.
Это первый импульс в сторону поиска ответов на эти вопросы, но еще раз хочу подчеркнуть, что этот человек, как правило, еще абсолютнейший индивидуалист. Я сейчас перепрыгиваю довольно большую продолжительность времени эволюционного развития человека в состоянии Вира. Рано или поздно такой человек приходит к желанию самопознания, он начинает искать единения и комфортных условий для себя. Начинает противопоставлять себя: вот я, а вот вокруг меня общество, хорошие, милые люди, но быдло, если так разобраться.
И такой человек начинает всячески искать некие духовные системы или вести уединенный образ жизни. Потом эти поиски все более начинают облагораживаться: попадают ему в руки те или иные трактаты по йоге, по другим философским, религиозным системам. И вот, смотришь, он уже уединился в пещеру, уже медитирует, уже какие-то упражнения делает. Более того, еще быстрее начинает идти процесс оттачивания разума, приобретения даже сверхспособностей.
Но вот, опять же, два фактора его отличают: во-первых, нежелание общаться с другими, тем более с людьми, на его взгляд, которые находятся на более низком уровне развития, чем он, а во-вторых, у него тоска. Что-то неуловимое исчезает. Вот написано в книжке, что тебе откроется самадхи и что там с тобой произойдёт, а вот что-то и не открывается. И действительно, никогда не откроется, пока человек не победит эгоизм.
И постепенно, постепенно эта скорлупа индивидуализма начинает им рассматриваться, как вспомогательный инструмент. Что да, она действительно помогла развить ему разум. Да, это была вынужденная мера, когда он был существом коллективным, но должен был побыть какое-то время в одиночестве, дабы произошла некая качественная самотрансформация, подобно тому, как гусеница в коконе превращается в бабочку. Пока она превращается в бабочку, лучше, чтобы вокруг никого не было.
И вот, рано или поздно у всякого йога, который идёт действительно в направлении успешном, в сторону самадхи и высших целей, наступает следующая стадия: такой человек начинает ценить общение, но к этому общению он приходит на качественно новом уровне. И он опять становится в известном смысле человеком социальным. В том плане, что для такого человека высшее гораздо легче увидеть через другого такого же человека, как он. Другой человек, как зеркало, показывает, чем он является на самом деле. Поэтому человек, достигший этого уровня, понимает, что самое большое счастье - это общаться с себе подобными. Вообще, общаться с жизнью - это счастье, а общаться с себе подобными - это самая большая роскошь, которую можно позволить себе в этом мире.
И такой человек возвращается в социум, чтобы искать себе подобных, он начинает ценить себе подобных. И как следствие, возникают многочисленные ашрамы. И самое интересное, когда человек находит себе подобных, вдруг его духовная эволюция несравненно ускоряется в сравнении с тем, когда он был один. И вот только лишь пройдя этот путь одиночества и вновь ища единомышленников, человек становится на прямой путь, чтобы выйти на третью стадию — Дивья. Если первая стадия Пашу - это в большей степени коллективизм, стадия Вира - это индивидуализм, то затем опять приходит состояние, которое нельзя назвать ни индивидуализмом, ни коллективизмом. Оно начинает сочетать в себе и то, и другое.
Человек, прошедший одиночество, с одной стороны самодостаточен, в отличии от человека Пашу (имеет свои взгляды, намерения, точку зрения), но, с другой стороны, так же как и Пашу, он склонен к общению с себе подобными. Такое соединение несоединяемого. Поэтому и говорят, что человек сначала уходит из социума, проходит период одиночества, чтобы на качественно новом уровне вернуться в социум. И уже с себе подобными духовный процесс идёт многократно быстрее, и выводит его на такие высоты, где нет разницы, в одиночестве ты или в социуме. Ты не испытываешь дискомфорт, ни оставшись один, ни будучи среди других людей, и наоборот, ты очень сильно радуешься, когда вокруг тебя единомышленники.
Возьмите человека Пашу и оставьте его одного - это для него самое страшное наказание. Говорят, что тюремное заключение в одиночной камере считается самым страшным наказанием. В тоже самое время, мы читаем про древних йогов или йогинь, которые, изучая ту или иную практику, просили замуровать их на многие годы в пещере. Получается, то, что для одного страшное наказание, другой сознательно выбирает в качестве способа духовного подъема. Индивидуалист с ужасом думает об окружающих его людях. Он боится, что они будут вмешиваться в его жизнь, мешать, досаждать, ущемлять его в его проявлениях.
Человек, который прошел эту стадию индивидуализма и вышел на более высокий уровень, этого абсолютно не боится, и он умеет найти гармоничное сосуществование с кем угодно, где угодно, когда угодно, то есть он приближается к свободе. Индивидуалисту только кажется, что он приближается к свободе, отстраняясь от общества. На самом деле, невозможно быть в таком состоянии независимым от общества, можно лишь на время уединиться. Вот такую картину я вам описал, и вполне конкретные выводы вы можете из нее сделать. И это, друзья, жизнь.
Сделаем выводы: во-первых, тот факт, что вы действительно иногда хотите побыть один на один и насладиться Вселенной - это очень положительный фактор. И время от времени надо это желание осуществлять, для того, чтобы вернуться в социум на качественно новом уровне.
Второй момент: как только вы начинаете общаться с себе подобными, ваша духовная практика начинает ускоряться во много раз. Йоги об этом очень давно знали. Я говорил, что любая практика, которая проводится в месте, где множество людей, идёт, как правило, в несколько раз быстрее для каждого участника, чем если бы он занимался один. Вот представьте: у вас идеальная пещера в Гималаях и никто вам не мешает, нет проблем ни с едой, ни с чем нет проблем, сиди, медитируй, умные трактаты читай, разные виды йоги практикуй. Ни на работу тебе надо бежать, ни о родителях, ни о детях тебе не надо заботиться. Никакие социальные потрясения тебя не волнуют, вообще ничего на свете тебя не волнует. Казалось бы, очень замечательные условия! Вы начинаете практиковать и двигаетесь очень успешно.
Но самое интересное, если вы окажетесь среди единомышленников, и даже если у вас не хватает времени, у вас проблемы, вам надо заботиться и о родителях, и о детях, и постоянно мир трясется - то революция, то кризис, но у вас все-таки будет небольшая возможность, немного времени практиковать с единомышленниками. Мало того, что вы достигаете того же самого уровня, вы достигнете большего. Это высочайший момент, который понимает человек, лишь поднявшись над своим эгоизмом. Пусть пока даже он склонен вести индивидуальный образ жизни, но у него уже есть понимание того, что многочисленные совместные практики йогов и йогинь позволяют в несопоставимое число раз ускорить достижения в практике.
Теперь рассмотрим этот вопрос с позиции Родовой йоги. Итак, мы с вами помним, что существует понятие жизнь. Существует много живых существ, находящихся на разных уровнях самоосознанности, и, как следствие, кто-то Пашу, кто-то Вира, кто-то Дивья. И каждое живое существо стремится к свободе, к свободе безусловной. И в то же самое время Вселенная даёт больше, чем мы способны пожелать: она даёт авансом нам человеческую жизнь, возможность жить в тех или иных условиях.
И существует некий другой закон, утверждающий, что душам, находящимся на разном уровне самоосознанности, выгодно взаимодействовать. Их свобода вместе больше, чем свобода по отдельности. Поэтому и существует то, что называется социум, род, народ, мир. То есть более выгодно в плане вашей личной свободы взаимодействовать с самыми разными душами и с животными - и с людьми еще недалёкими, и с равными вам по уровню, и с теми, кто уровнем повыше. И если это общение приведено к гармонии, то выигрывают все. Свобода каждого, начиная от животного вашего домашнего, заканчивая профессором философии, возрастает, а по отдельности нет.
В действительности этот фактор прост, это как разделение труда. Вам не надо заниматься всеми делами одновременно, каждый будет заниматься чем-то своим, а на высвободившийся ресурс делать все, что вам заблагорассудиться, это очень эффективно. Это даже экономическая в большей степени модель. Но как вы понимаете, мы имеем набор живых существ на самых разных уровнях развития интеллектуального, морального, психического. Это самая разношерстная публика. И требуется сила, которая эту самую разнородную публику объединила вместе, после чего каждый из них мог бы воспользоваться увеличившейся свободой. То есть необходима некая объединяющая сила, которая одинаково доходчива как для человека дикого, у которого интеллекта нет, так и для интеллектуалов - профессоров философии, великих мудрецов йогинов, то есть на всех.
И такая сила, как раз и есть то, о чем мы говорили в предыдущих лекциях. Эта сила жизни. Сила жизни вообще и её подразделения, такие, как сила конкретного вашего Рода, которая переплетается с силой Рода других, и все это переплетается в гармоничное целое. Все, что объединяет каждое живое существо в йоге, называется Прана. Нечто чрезвычайно странное, что может переходить из Энергии в Сознание, но оно доходчиво до всех.
Сила жизни доходчива и до самого глупого, и до самого умного, и до самого духовного, но и до самого бездуховного. Это жизнь. Все понятия: духовность, бездуховность, ум, глупость - они имеют смысл, только если есть фактор жизни. Вот так мы имеем общие нити, лучи, связывающие нас всех.
Поэтому когда человек на уровне Пашу, то он начинает воспринимать эти импульсы не разумом, а скорее инстинктами, спинным хребтом, как собака, например, что есть род, а род это что-то большое, что за него можно пожертвовать жизнью, что он тебя всегда родит, и что если есть вот эта сила, которая тебя родит, то можно жизнью своей пожертвовать, то есть уже такая сила, которая даёт такой невероятный, невербальный, сверхлогичный сигнал: поступай так-то и так-то.
Для человека интеллектуального существует та же самая сила, но уже воспринимается в большей степени через разум. Ага, моему роду угрожает опасность такая-то, я ощущаю прилив патриотизма, а значит, я действительно должен пожертвовать своей жизнью во имя этого или этого, страну из руин поднимать, промышленность создавать и так далее, то есть всё то, что возрождает и поддерживает жизнь. Та же самая сила действует на Учителей и Учительниц йоги, которые также живут в этом сообществе, но воспринимают эту силу на ещё более высоком уровне. Это уже не инстинкт и не от разума, это уже вариант более приближенный к первопричине жизни, как сказали бы в йоге, на уровне причинного тела.
Природа праны, жизненной силы, везде одинакова. Поэтому толпы, которые на стадионах иной раз в порыве объединяющем что-то начинают делать, поддаются не просто инстинкту. Да, иногда эти поступки провоцируются инстинктом и проявляются как инстинкт, но есть здесь что-то неуловимое. То же самое в образовании тех или иных государств, то же с позиции разума.
Ну и наконец, это четко понимают йоги и йогини, Учителя человечества, которые не отделяют себя от того Рода, откуда они пришли. Считается, если в том или ином роду рождается Учитель человечества, то он спасает на семь поколений в одну сторону Род и на семь поколений в другую сторону. Я не знаю, как эти цифры называются. Если в вашем Роду рождается Учитель или Учительница, о всех ваших предках, даже если были негодяи последние, но сохранили искорку жизни, можно не беспокоиться. И так же можно не беспокоиться на несколько поколений вперед, там тоже всё будет нормально, и не будут ваши отпрыски деструктивными, тёмными личностями.
Итак, сила жизни одинаково действует и на умника, и на глупца, и на философа, и на духовного человека. Это то понятие, с которым оперирует Родовая йога. А как эта сила проявляется? Эта сила проявляется, когда индивид входит в соприкосновение с другими индивидами, составляющими с ним единое праническое пространство. Когда к юноше подходит девушка, то юношу может как током ударить, вся Вселенная у него поменяется, он вдруг влюбляется. Как у А.С. Пушкина: «Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты...»
Что же произошло? Девушка выступает представительницей этого импульса жизни. Она пробудила в юноше же самом скрытые силы. Тут я отсылаю всех интересующихся к йоге Влюбленности, этому королевскому пути пробуждения Кундалини. Не грубому, когда начинают грубыми практиками как-то вынуждать спонтанные реакции в теле происходить, а красивому.
Та же самая ситуация, когда вы пришли на работу, были разбитым и усталым, и вам ничего не хотелось, вам было плохо. Но вот вы пришли в коллектив, а коллектив самый разный может быть, но вас объединяет единое дело, и вдруг, как невидимая сила - раз! - и вы забыли про свой сон разума, на вас социум повлиял таким образом, что вам все стало видеться в более светлом, хорошем свете. Пока вы были один, вы оставались один на один со своими проблемами, со своим сном разума, со своей глупостью до известной степени, вы начинали заживо разлагаться в своих брожениях мыслей - то не то, это не это, делать ничего не хочется, всё плохо, ничего не хочу. А тут вдруг вы оказались востребованы социумом, и все проблемы как рукой сняло.
Многие люди всю жизнь проработали на работе, как только вышли на пенсию и стали никому не нужными, остались одни. И вроде хорошая пенсия, дача, почёт и уважение, но и ненужность социуму. Смотришь, годик-другой пожил человек на пенсии и умер. Почему? Ощущение ненужности, то же самое, что ощущение оторванности от этой силы. Если есть какие-то другие люди, то они в самом тебе силу жизни и пробуждают, и ты чувствуешь, что ты нужен, что есть духовный импульс, что есть смысл в твоем существовании.
Это одни из самых закрытых тем - темы бессмертия. Существуют реакции, включающие или выключающие систему самоликвидации. Если жизнь моя ничего не стоит, что я вообще здесь делаю? Буду умирать. Это проходит на уровне механизма взаимодействия тонкого с грубым. Наличие других людей вокруг вас, составляющих с вами некую группу, объединяющую вас в том или ином аспекте, даже может в чем-то второстепенном, самым йоговским образом активизирует ваши внутренние, духовные глубины могущества. И пока вы нужны социуму, идёт ваш духовный путь.
Даже если вы не знаете про йогу, но просто чувствуете, что нужны стране. Вы что-то делаете для страны, не для себя лично, не для того, чтобы обогатиться, хотя йога не против обогащения. Ни власть, ни карьера, ни имя себе заработать, а вы просто чувствуете свою приобщенность к чему-то большому, живому. И пока чувствуете - живёте, но вам нужно постоянное подтверждение этого.
Так вот, друзья, это такой закон Вселенной: рано или поздно все оставшиеся в мире из состояния Пашу перейдут в состояние Вира, из состояния Вира, пройдя индивидуализм, вновь будут объединяться, но уже на качественно новом уровне, и не так объединяться, как это было в Советском Союзе или в фашистской Германии, под знаменем тоталитаризма, или как сейчас делают наши друзья в Азии объединение с подавлением личной свободы. Это бомба замедленного действия: каждый член этого общества поднимется на следующий уровень индивидуализма и развалит эту идиллию. Точно так же, как её развалили и в Советском Союзе. Пока были войны, пока были силы, мобилизующие человека, дающие ему ощущение, что он нужен другому, Советский Союз существовал. Когда он начал разваливаться? Когда жизнь более или менее хорошая стала. Это застой называется. Вроде войны нет, вроде все хорошо, а вот надо себе новые джинсы купить, магнитофон. Хочу себе отдельную квартирку, хочу себе машину, то-сё, пятое-десятое. Этот индивидуализм практически развалил советский строй. А существовал Советский Союз, пока был внешний враг. Пока внешний враг есть, вы чувствуете свою значимость. И общество представляет собой единое целое. Внешнего врага нет, и все разваливается.
Это единственный рецепт в отношении государств. Вот есть государство тоталитарное: можно санкции против него вводить, можно бомбить, можно войну ему объявлять, только оно от этого еще сильнее будет. А можно оставить его в покое. И тогда сытая жизнь его общество разложит. Вот такое интересное свойство этой системы. Любая тоталитарная система только крепчает, когда на неё давишь. Любой фанатик еще больше в своей вере убеждается, чем больше ты пытаешься его разубедить. Оставь его в покое или заставь его взглянуть с разных сторон на ситуацию, и вдруг вся эта энергия жизни, которая поддерживала его фанатизм, как вода в песок, уходит, и ему уже скучно что-то там делать, под танки бросаться, дома взрывать, ну неохота.
Был порыв, потому что была востребованность другими членами общества, была общая опасность социуму, а когда ничего нет, нет и энергии рода, нечем и подпитываться. Но существуют фанатичные личности и фанатичные государства, которые успевают наломать множество дров. Успевают войну объявить или еще что-нибудь, тем самым отяготить свою карму, а так бы просто отсиделись, надоел бы им фанатизм, сами бы от него отошли. Поэтому если вы встречаете фанатика-маньяка религиозного, философского, какого угодно, знайте: чем больше вы будете доказывать с пеной у рта, что он не прав, тем больше вы сами будете накачивать его своей собственной праной.
Идем дальше. На самом деле, друзья, это универсальный закон, который позволяет сделать некий прогноз на будущее, что нас ждёт в плане человечества. Исходя из всех соображений, которые мы с вами разобрали, сценарий развития человечества будет примерно следующий: выживет и будет преуспевающим, будет доминировать то государство, которое научится уважению к личной свободе каждого члена общества, но в то же самое время каждый член общества будет подключен к ощущению единства рода, народа страны.
Получится такое гармоничное сочетание, при котором мы возьмём всё самое лучшее, что было, в том числе в Советском Союзе. Вот такой пример: надо было науку развивать, сказали: «А давайте построим в Сибири академический городок!» Но там же ни климата, вообще ничего нет, совершенно ничего нет. Тут же находится академик Лаврентьев, который организует всех своих соратников. И вот уже молодые ученые из Москвы едут, бог знает куда, жить в палатках. Это фактор единства, очень серьезный фактор приобщенности к чему-то большому, целому. Индивидуализм здесь проигрывает. Так вот, нас ждёт следующая попытка сделать государство, не обязательно это будет Россия, которое будет совмещать на первый взгляд несовместимое.
Сейчас мы видим некие государства, которые доминируют, с системами, очень похожими на бывший Советский Союз. На самом деле, друзья, им рано или поздно придётся решать проблему индивидуализма. А это, как правило, взрывная сила, которая СССР в свое время развалила. На Востоке мы видим две страны: Китай - явный выраженный коллективизм и Индию с явно выраженным индивидуализмом. Если раньше было противоречие Восток-Запад ближе к северу, то теперь такое противоречие, по всей видимости, будет ближе к югу. Кто из них окажется более эффективным? Попытки могут быть неоднократные, опять могут окончиться провалом в устройстве нового государства. Будет дубль два, дубль три, дубль четыре, но по-другому всё равно ничего не добиться. Энергию Рода мы не можем не использовать, иначе мы разлагаемся. А при использовании всегда возникает перекос, всегда есть место злоупотреблению, но найти узкую грань тяжело.
В качестве иллюстрации этой мысли, чтобы она лучше до вас дошла, приведу пример из науки, которая, безусловно, никакого отношения к Родовой йоге не имеет, а просто иллюстрирует ту мысль, о которой я говорю. Итак, современные исследования жизни показывают, что сперва были одноклеточные организмы, а потом жизнь заставила их объединяться в многоклеточные.
Причем, друзья, что самое интересное, было, по всей видимости, на протяжении всей истории эволюции несколько попыток совершить вот такой скачок: от одноклеточных к многоклеточным, был период эдиакары. Ему предшествовал другой период, который вспыхнул и так же внезапно исчез. По осадочным отложением зафиксирован еще более поздний всплеск, который, по всей видимости, не имеет отношения к этому предыдущему. То есть у эволюции в первый заход воплотить эту идею не получилось, во второй заход не получилось, в третий… Я уж не знаю, сколько их было.
Потом мы наблюдаем кембрийский взрыв. Всё-таки, нашли то сочетание, когда личная свобода одной клетки в многоклеточном организме как-то изящно сочеталась со свободой всего организма как единого целого. Возникло ощущение чего-то единого. Может быть, случится, что нас ждут политические моменты иного характера, и следа не останется от тупого социалистического загона всех под одну гребёнку. Может быть, следов не останется от американского индивидуализма, а будет что-то новое.
Самое главное, друзья, ухватить правильный вектор эволюции, чтобы мы понимали, куда всё движется и мы выстраивали свою личную жизнь, свою личную свободу в русле, не противоречащем эволюционному вектору. Практически Родовая йога даёт нам ощущение причастности к Роду, к чему-то высшему и предупреждает о том, что нельзя быть фанатиком, спасает от перегибов. Если вы знаете примерную тенденцию, куда что будет двигаться, то у вас больше шансов прожить жизнь счастливо.
Мне иногда говорят: «Ну, о чем вы говорите? Индивидуализм настолько прочно сейчас вошёл в жизнь!» Друзья, я даже в своей маленькой жизни наблюдал крушение незыблемых вещей. Начнем с того, что Советский Союз развалился. Даже не было предчувствия, казалось, это настолько нерушимая махина. При мне советская наука рушилась. Экономических кризисов, когда все эти состояния набирались и терялись, тоже было очень много. И вот даже сейчас, может, если начнет по швам трещать Америка, я не удивлюсь, уже привычка есть. Смотрите, вдруг их модель не сработает, она уже сейчас по швам трещит, уже сейчас все начинают думать, что делать, причем, друзья, это не абстрактные какие-то размышления, а вполне конкретные.
Скажем, есть у вас сбережения денежек, на черный день вы отложили какое-то количество тугриков. В чем их хранить? Эта уже не абстрактная философия. Это уже реальная жизнь. Вот момент сочетания вашей личной свободы, того, что нам так нравится в Америке, с тем потенциалом от ощущения единства нации, которое мы видели в том же самом Советском Союзе, это две крайности, из которых получится что-то жизнеспособное. Подобно тому, как из одноклеточных рано или поздно все равно получились многоклеточные организмы. Все это привело к тому, что мы с вами имеем прекрасные тела людей, ведь у вас огромное количество клеток. Если провести аналогию с людьми на разных степенях самоосознанности, то возьмите вашу нервную клетку и клетку волоса или кожи - это будет попытка соединить «Я» на разных степенях самоосознанности, то, с чего рождается что-то жизнеспособное, единое целое.
Существует мощнейший фактор, который способен внутри каждого из вас пробудить те йоговские силы, о которых вы даже не подозреваете, которые вы бы сами в единоличной практике переоткрывали, может быть, много-много жизней. Этот фактор воздействует на вас и на ваших единомышленников. Единомышленники могут просто своим присутствием, не говоря уже о специальных практиках, о которых говорит Родовая йога, пробудят в вас силы, о которых вы даже не догадываетесь.
Одно из самых таких интересных проявлений, скажем, в йоге - Ньяса йога, где простым прикосновением одного человека к другому, в соответствии с канонами Ньяса йоги, идёт апеллирование к единому потоку жизни, самому потоку рода, народа, страны, Вселенной, всего живого. И так совершенно чудеснейшим образом ускоряются все йогические процессы.
Другой вид йоги — Рита йога, которая в дальнейшем превратилась в парные танцы мужчины и женщины. И смысл не в том, что это красиво, а в том, что при этом происходит взаимное пробуждение потенциала, который вы никогда не пробудете, оставшись один на один с собой, не потратив на это огромное количество жизней.
И Триада, которая вообще идет отдельной строкой, даже касаться её не буду, так как там все построено на взаимоотношениях мужского и женского. Это более узкое знание всего вокруг и поиск ответов на вопросы, связанные с полом. Я могу перечислить огромное количество самых разных йоговских практик, в том числе и совместные занятия Пранаяма йогой, Крия йогой или Хатха йогой в одном месте с единомышленниками, когда от присутствия других людей вы будете получать совершенно уникальный эффект вне зависимости от вашего духовного и интеллектуального уровня, степени отточенности разума.
Почему? Потому что вот эта сила, которая регенерируется, она универсальна. Она действует и на умных, и на глупых, и на духовных. И конечно же, в йоге этим пользуются Учителя. Именно в этом смысл больших ашрамов. Вероятно, в этом же заключен смысл иных объединений людей.
Отличие йоги от этих образований - это предельная открытость. Йога говорит об этом прямо. Если мы будем об этом умалчивать, эти силы никуда не денутся, найдутся люди, которые интуитивно переоткроют или воспользуются древним знанием в своих целях. И начнут, как кукловоды, руководить. А если мы знаем природу этой силы, если о ней знают все, мы можем использовать во благо эту силу, противостоять тем, кто начнет злоупотреблять ей. Ведь многие секты, деструктивные течения тоже используют эту силу. Это то, чего современная психология еще абсолютно не коснулась, во всяком случае, официально.
Меня лично больше беспокоит подготовка преподавателей йоги. И конечно же, те моменты, которые сделают вас более добрыми, открытыми, уберегут вас от глупостей и в то же самое время резко ускорят вашу духовную трансформацию. Они должны применяться для блага человечества. Для блага всех живых существ, но должны применяться не тайно, а открыто. Безусловно, существует некая градация знания, есть тонкости, которые надо давать только проверенным людям, но общие принципы должны знать многие. И это единственная гарантия, что этими силами не воспользуются в преступных целях.
Родовая йога
Сегодня мы продолжим рассматривать Родовую йогу. Первая часть нашей лекции будет называться так: «Расстрельные списки». Очень мрачное такое название.
Не так давно ко мне подошёл мой товарищ, так же, как и я, продолжительно занимающийся йогой, и познакомил меня с одним джентльменом. Этот джентльмен был очень сильно возмущён ситуацией, которая в настоящий момент сложилась в России, и предлагал вполне конкретное решение. Суть его заключалась в том, что в стране, как он говорил, есть от 200 до 400 паразитов-кровопийц, которые узурпировали власть, финансы, информационные потоки и фактически диктуют свою волю. И, как вы понимаете, напрашивается очень простое решение, если есть такой список, то, в лучшем случае, их всех отстранить, хотя с его стороны предлагались более решительные меры, вплоть до их физического устранения.
Я бы не стал вам рассказывать этот эпизод, так как многие из вас часто сталкиваются с не совсем вменяемыми людьми, но проблема заключается как раз в другом - этот человек был вменяемым. И существует некая тенденция, о которой вы должны знать. Если вы будете знать, и если эта информация распространится так же среди других людей, то, возможно, наша сегодняшняя лекция спасет определенное количество человеческих жизней, а так же не позволит другим людям отяготить свою карму.
По мнению этого молодого человека, всё схвачено. Есть какие-то теневые мрачные силы, которые всем правят. Конечно же, свои выводы он основательно аргументировал, и против этих выводов особенно не попрёшь. Действительно, расслоение между самыми богатыми и самыми бедными в странах бывшего СССР достигло чудовищных масштабов. Действительно, огромное количество финансовых ресурсов и информационных ресурсов сосредоточено в руках небольшой группы людей, и совершенно непонятны принципы, по которым эти люди завладели этими, как бы сказали аксиоматически, потоками энергии и сознания. Действительно, огромное количество заводов в руинах. Бедные пенсионеры влачат жалкое существование. Сейчас, правда, уже полегче стало, ещё совсем недавно можно было наблюдать зрелище, когда бедные бабульки ходят по помойкам и собирают ненужные вещи и алюминиевые банки. Огромное количество людей осталось без работы, без жилья, без социального статуса. Демография говорит о том, что население просто исчезает, вымирает. Целыми деревнями вымирают. Точнее, молодежь уезжает, а старики естественным образом умирают. По всей стране вы можете наблюдать пустые брошенные деревни. Все практики на кладбищах просто отдыхают по сравнению с этим ощущением места, где когда-то была жизнь. То есть аргументов было с его стороны приведено очень много и очень серьезных. Население спивается, наркотики просто очень серьезное распространение получили, иногда даже власть предержащие так или иначе замешаны в коррупционных схемах. Более того, многие чиновники гордятся своими связями, в том числе и с криминальным миром. На Западе одно упоминание о том, что тот или иной чиновник хоть как-то связан с людьми вне закона, поставило бы крест на его дальнейшей карьере. А у нас наоборот - это считается особым шиком: «Вот молодец человек, со всеми умеет договариваться!»
Вы можете встретить огромное количество людей, которые ходят-бродят по всем странам. Они вечно недовольны богатыми, бедными, предпринимателями, полицией, и ещё чем угодно они недовольны. Но это, как правило, маргинальные слои, не совсем вменяемые и где-то неадекватные. Это люди, у которых дальше слов ничего не идёт. Этот человек поругал, душу отвел, успокоился, забыл.
Здесь же мы имеем дело совсем с другой прослойкой людей, которые, в отличие от этих социальных элементов, привыкли свои выводы и мысли трансформировать в поступки, доводить идеи до логического завершения в практике. И вот такая совершенно безрадостная ситуация вырисовывается, что эти люди, действительно, видят ужасающее положение в стране с одной стороны, с другой стороны они прекрасно осознают боль и страдание народа. Более того, они ощущают поле жизни, о котором мы говорили в Родовой йоге, или страдание рода, страдание народа. Они ощущают его очень остро, на своей шкуре, так же остро, как мы с вами ощущаем физическую боль.
И это положение между молотом осознания и наковальней действительности фактически делает из них своеобразный «взрывчатый материал». Если вы вспомните историю, то как раз из таких людей рождались революционеры. Из таких людей рождались герои, которые возрождали нацию или вели освободительные войны. Но, к сожалению, из точно такого же материала формируются всякого рода экстремисты и террористы. И грань поставить, где начинается экстремизм и терроризм, а где заканчивается причастность к страданиям явным или вымышленным - поставить её невозможно. Этот вопрос всегда был, есть и будет открыт. И это тот вопрос, который нельзя просто так отпускать.
Понятно, я его выслушал, очень спокойно и вежливо, не перебивая, не споря. И потом попытался, не ставя под сомнения его выводы, заставить его взглянуть на ситуацию с другой стороны. Дело в том, что на протяжении тех лет, что я занимаюсь йогой, я встречался с большим количеством других людей, похожих на этого молодого человека. В конце концов, и сам когда-то таким же был. Дело в том, что когда ты начинаешь заниматься йогой, ты начинаешь пропускать через себя потоки мощной энергии, они начинают очищать твои каналы восприятия, они начинают обострять твой разум, они приводят к тому, что ты начинаешь чувствовать какие-то более широкие горизонты, чем обычный человек. Безусловно, самое первое, во что это выливается - в ощущения того, о чём мы говорили на протяжении всего этого курса Родовой йоги - в ощущение жизни. Радость от проявления жизни и страдание от того, что эта жизнь как-то ущемляется.
Занимаясь йогой, волей-неволей оттачиваешь свои органы восприятия, чужая боль перестает для тебя быть чужой, она становится твоей. У нас в школе йоги ходит такой афоризм, что на определенных этапах занятия наблюдается эффект: кто-то ударился головой, а у тебя выросла шишка. Безусловно, человек сталкивается с такими явлениями, как ответственность за тот народ, среди которого он живёт, у него обостряется восприятие несправедливости самого разного характера.
На каком-то этапе эмоции начинают захлёстывать не то чтобы разум, а вообще всё. В таком восприятии некритичном человек начинает как бы видеть ситуацию с одного бока. И вероятность того, что в этом состоянии он сделает ошибку, чрезвычайно большая. В этом состоянии уходит страх: уходит страх смерти, уходит страх за своё положение, за своё материальное благополучие. Человек перестает видеть себя отдельным от всего вокруг и начинает ощущать себя как бы проявлением рода или народа, или жизни.
С одной стороны, это позволяет человеку демонстрировать те положительные качества, о которых мы говорили на прошлой лекции. С другой стороны, если хоть чуть-чуть не разобрался в чём-то, то очень легко можно сделать неправильный вывод из текущей ситуации. Затем это станет навязчивая, самодовлеющая идея, которая будет выжигать внутри ваш мозг. Олигархи захватили финансы, или вот эти бюрократы захватили власть, или вот эти магнаты информационные контролируют каждое слово.
Человек уже перестаёт адекватно воспринимать Вселенную, начинает воспринимать её исходя из этих предустановленных мыслей, начинает неадекватно выстраивать свою линию поведения. В таком состоянии любая установка и любое знание, полученное до этого, или во время выхода в это состояние, становятся навязчивыми, и начинают не допускать своего выключения. Всяческая попытка извне как-то повлиять на человека в таком состоянии наоборот замыкает его самого на себя. Человек начинает воспринимать это как агрессию. В таком состоянии фанатик не слушает доводы разума. В таком состоянии вы не докричитесь до человека. Если вы, наоборот, пытаетесь как-то агрессивно на него влиять, его внутренний фанатизм только укрепляется. Он только лишь утверждается в этом своём состоянии. Любая попытка поставить под сомнение, любая попытка как-то донести до человека альтернативную точку зрения практически не реализуется. Это чрезвычайно опасный период в жизни любого человека, вставшего на любой духовный путь. Не обязательно это может быть такой духовный путь, как йога. На самом деле, этим страдают все без исключения духовные системы. И, как следствие, мы видим порождение экстремизма самого разного характера: религиозного, философского, политического.
Я сам через всё это прошёл и всё это испытывал, пока Учителя не донесли до меня более гуманистические моменты, не позволили взглянуть на ситуацию одновременно глазами твоего врага, или глазами той силы, против которой ты борешься. Нужно увидеть картину не с одного ракурса, а объёмно, чтобы понять, во-первых, закон кармы, во-вторых, законы того, что жизнь дает много больше того, что ты можешь пожелать. С этих позиций ты понимаешь: что бы ни случилось, - это, по большему счету, действие кармы. С другой стороны, ситуация, как правило, намного лучше, чем могла бы быть. Каждое твоё неосторожное действие в этом праведном гневе иной раз может только отяготить ситуацию или запутать её, или привести к непредсказуемым последствиям.
Этот опыт был и у меня, и у моих соратников, и у моих учеников. Все в той или иной мере проходят через эту прививку против экстремизма. Кто проходит этот период, те достигают успехов в йоге, кто не проходит, - начинают вращаться в этом кругу сансары, истощая свои силы и сея вокруг себя огромное количество крови, разрушений, самого разного дискомфорта, и, как следствие, вредят самим себе.
Вы должны понять, в чём серьезность того, что я вам говорю. Если бы просто был лозунг: «Не вовлекаться!», то это был бы лозунг против истины. Есть моменты в жизни, когда ты обязан вовлекаться. Действительно, есть моменты, когда ты обязан Родину защищать. Есть моменты, когда ты обязан бороться с коррупцией, со всеми этими темными силами. Это часть твоего долга – дхармы, и ты должен распознать, где твой долг. В большем количестве случаев, как правило, нас больше провоцирует ситуация, чем требуется нашего вовлечения. Требуется колоссальнейшая мудрость в том, чтобы отделить в такой экстремальной ситуации, нужно ли твоё вовлечение, или не нужно, будет ли оно плодотворным, либо наоборот деструктивным. Формальной границы провести нельзя. Одного и того же человека можно назвать «борцом за независимость» или же «экстремистом-сепаратистом». Попробуй, раздели эти понятия! Одного человека можно назвать «миротворцем» или же «развязывателем войны». Это как взглянуть.
Здесь несколько моментов. Во-первых, ваше осознание справедливости и несправедливости, анализ ситуации со всех сторон и попытка задавить свои эмоции, которые начинают клокотать. Во-вторых, нужно спросить себя, ваша ли это дхарма вовлекаться в ту или иную деятельность?
Мы были подготовлены к этой беседе. Внимательно выслушали этого молодого человека. Вы помните, что йога начинается с Первого и Второго принципов. Непричинение вреда без крайней на то необходимости ни одному живому существу. Если есть возможность людей из этого списка, который он представил, не расстреливать, есть вариант решения без крови, конечно же, его надо в первую очередь реализовывать. Каким образом? А на это есть Второй принцип йоги: умерить свои эмоции, сжать своё негодование и спокойно продумать ситуацию, найдя обходные пути. В разговоре всплыла тема Родовой йоги. Молодой человек пытался сказать, что он как представитель рода, народа пытался воспрепятствовать его вымиранию. Здесь я подвел эту базу, что если мы говорим о йоге, то в первую очередь должны выполняться первые два принципа, а только потом уже все остальные размышления или способы решения.
Затем, не ставя под сомнения ни один из его пунктов, в спокойной доверительной обстановке мы начали беседовать. А давайте теперь представим от обратного, то есть те или иные компоненты его обличительных речей рассмотреть с разных сторон.
Во-первых, молодой человек очень ругал олигархов. Мол, они ничего не делали, они приватизировали предприятия и купаются в роскоши, в то время как большая часть населения никогда не заработает таких денег. Друзья мои, подавляющая часть из вас никогда не заработает тех благ, которыми пользуются олигархи. Если вы будете честно работать, у вас просто несколько жизней на это уйдет. Если будете нечестно работать, то ситуация изменилась за это время, и вас просто застрелят раньше, чем вы выйдете хоть на какой-то приемлемый уровень, если вы пойдете теми же путями. Это было какое-то разовое действие, когда всем раздали, и кто успел, тот и взял. Да, я абсолютно был с ним согласен, что большая часть этих внезапно возникших состояний – это вещь, как бы мы сказали в йоге, кармическая. Что несмотря на все качества этих людей, у них, вероятно, была какая-то составляющая благой кармы, что они вовремя оказались при разделе этого пирога. Не моя задача анализировать, как они себя чувствуют, вправе ли они этим пользоваться или не вправе они этим пользоваться.
Я привел им другой пример, заключающийся в том, что те предприятия, которые были приватизированы, украдены - как хотите называйте - олигархами, они худо-бедно до сегодняшнего дня работают. Да, люди, которые на них работают, фактически работают на дядю, который неизвестно откуда взялся, но они получают зарплату, они кормят своих детей. Многие градообразующие предприятия, в общем-то, помогли выжить тому же городу. И обратная ситуация: другая часть предприятий, где не нашлось единого владельца, а доля собственности была роздана всему трудовому коллективу, сейчас стоят в руинах, потому что рабочие не в состоянии управлять этим предприятием. Они его и развалили тут же. Потом, когда эти предприятия встали, они сами распилили их на цветной металл и сдали, а потом остались руины.
Получается, что олигархи в каком-то смысле историческом - не самый плохой разворот, который мог бы быть кармически. Действительно, что может быть хуже, когда предприятие разворовано коллективом, теми же рабочими, которые там работают, на цветной металл? Всё остановилось, работы нет, денег нет, вообще ничего нет. Получается, что прежде, чем кого-то ругать, нужно посмотреть с разных сторон. Это вовсе не умаляет те противоправные действия по приватизации. Но вы видите, что Вселенная иногда дарит больше, чем мы могли бы ожидать с той стороны, откуда мы и не ждём.
И вот так спокойно, пунктик за пунктиком начали мы с ним рассуждать, попытались взглянуть объёмно на любой процесс. Вот, он какой-то чиновник - гад, мздоимец, но, с другой стороны, он хоть какую-то власть представлял, а не было бы крепкого чиновника, так какая-нибудь братва бандитская бы там заправляла. Знаете, как в Америке на Диком Западе с этими перестрелками на улицах тоже не все чудесно. В этой Вселенной бывает так, что нельзя в отрыве от ситуации оценивать то или иное событие.
Когда в полном анализе происходящего начинаешь рассматривать тот или иной процесс, то возникает такое ощущение, что вы попали в театр на трагедию, где одни страдают от действия других, потому что этим другим они когда-то тоже причиняли страдания. По большому счёту, нет правых, нет виноватых, каждый получает по заслугам. Но при этом при всем жалко обоих, жалко вообще всех.
Постоянно говорят, что новые русские вывозят капиталы за границу, высасывают из страны огромные денежные средства, обескровливают экономику России. Да, это правда, но, с другой стороны, войдите в психологию человека, который сегодня здесь чего-то хапнул и не уверен в завтрашнем дне, а у него семья, дети. Он пытается думать об их будущем, и он отправляет часть счетов за границу на случай революции здесь, чтобы не повторить ошибку, которую в 1917 году графы, князья сделали. Он уже отправляет своих отпрысков учиться в Лондон. Почему? Чтобы и английский знали, и были в ментальности такой, чтобы они могли везде жить. Опять же - почему? На случай катаклизма в любимой стране. Более того, эти люди не лишены патриотизма, они не лишены какой-то любви к Родине, сопричастности, но они видят это всё со своей позиции.
И всё так потихонечку из такого явного, вот оно - добро, а вот оно - зло, всё начинает смазываться, смазываться. А потом ты видишь и понимаешь, что всех жалко, абсолютно всех жалко, абсолютно всех можно понять.
Вот такие беседы мы с ним провели в попытке убедить его пересмотреть свои взгляды на решительные действия. Как вы видите, средство оказалось только лишь одно – доброта. С позиции доброты подключить в том числе такие логические обоснования, которые бы, не искушая его, не заставляя его отказаться от своей величайшей цели осуществить революцию или теракт, а вот эту его творческую энергию, энергию от осознания рода трансформировать в более конструктивный импульс. Чтобы этот человек научился сдерживать эмоции, чтобы этот человек сторонился крови. Это сегодня нам кажется: «Вот, убью гада», а потом, по прошествии времени тот, кто убил, понимает, что он мог бы и не убивать. А это уже всё – кровь.
Если вы испытали такой подъем от негодования за страну, знаете, как в «Белом солнце пустыни» Верещагин говорил: «За державу обидно», - но если вы не дали этому всему вылиться во что-то деструктивное, в этом случае из вас получается харизматичный лидер, из вас получается преуспевающий бизнесмен, политик, творческий деятель - кто угодно. Почему? Потому что вы, приобщаясь к энергии рода, народа, человечества, жизни, на каком-то этапе не позволили проснуться в себе животному, а позволили направить это ощущение по нужному руслу и трансформировать его в увеличение своих ментальных способностей, психических способностей, в ораторское искусство - во что угодно. Вы как бы этот импульс приобщённости трансформировали в свою духовную силу. Эта духовная сила может проявляться в чем угодно. Хотите денег много зарабатывать честным йоговским способом? Пожалуйста, вперед! Да, действительно, встали на вашем пути тёмные силы, да, у вас больше шансов задавить эти темные силы, хотя бы Мантра йогой. В арсенале йоги много есть средств, которые позволяют, не прибегая к крови, решать иной раз самые запутанные проблемы. Но здесь нельзя однозначно сказать, бывают разные кармические ситуации, бывают разные ситуации в мире. Иногда сам толком не поймешь, что происходит. Если вы научитесь трансформировать эту энергию рода, народа, жизни в духовное, светлое, вы значительно преуспеете в йоге. Если вы будете её растрачивать бездумно, вы значительно потеряете в своём внутреннем ощущении силы и в духовном плане деградируете. Потому что вы свой потенциал энергии, который у вас проснулся, впустую расплескали.
Конечно же, бывают случаи, когда нужно соединить ощущение того, что что-то должно быть изменено во внешнем мире с Первым и Вторым принципом йоги, и тогда уж со всей решительностью и быстротой осуществлять. Если враг напал – его нужно разбивать, если никакие другие способы уже не помогают. Помните высказывание: «Пушки – последний довод королей». Если вы до этого научились не пускать в ход пушки, сдерживать этот импульс ощущения рода, так вот, потом, когда необходимый момент настанет, этот импульс не будет знать преград.
Итак, мы рассмотрели всё в рамках одного человека, иногда такая ситуация возникает в рамках рода. Сейчас реже мы с такими феноменами сталкиваемся, как кровная месть. А вот во времена Шекспира это было сплошь и рядом. Собственно, весь сюжет «Ромео и Джульетта» был построен на вражде двух равно уважаемых семейств. Обратите внимание, та же самая ситуация.
В ещё большей степени это наблюдается, когда мы рассматриваем народ, большую группу людей. Там не то что бы ты так думаешь, ты в ответственности за жизнь, за род, за людей, но тебя окружают единомышленники. И та же самая ситуация, если учиться конвертировать эту любовь к Родине во что-то невыразимое, то такой народ становится мощнее.
Если народ растрачивает этот импульс на самые сиюминутные прихоти, такой народ чрезвычайно слабеет. Пример, 1914 год, убийство эрцгерцога в Югославии пламенным борцом с несправедливостью Гаврилой Принципом. Гаврила Принцип был очень революционный, готовый пойти на самопожертвование, но мог повлиять на ситуацию только одним способом – убить этого представителя ненавистных Габсбургов. И, действительно, убивают они эрцгерцога. И что после этого началось? Совершенно чудовищная ситуация. Перед Первой мировой войной стали образовываться такие движения, как социал-демократия, многие политические движения, которые потом были объединены в так называемый интернационал. Это люди самых разных народов, но исповедовавшие, как им казалось, прогрессивные социальные идеи.
И вдруг случается это убийство, и цепочка объявления войн. Безусловно, Австро-Венгрия тут же в ответ на такие действия объявляет войну. Я не буду сейчас все детали вам рассказывать. Поинтересуйтесь этим моментом истории. Если вы поймете этот момент истории, вы поймете Первую мировую войну, революцию в России, Вторую мировую войну и геополитическое господство США в настоящий момент. Из одного маленького толчка до сегодняшнего дня вся политическая картина мира развивается в одном направлении. Есть такие точки, как у поезда: повернёшь налево или направо. В зависимости от того, какой там стрелочник стоит, иногда судьба всей цивилизации зависит. Ну, вот, стоял стрелочник Гаврила Принцип.
Россия объявляет мобилизацию. Почему Россия? По большому счёту, её вообще это не должно было касаться никак. А вот гнев патриотический всё население подхватил, все были в негодовании, отчасти в справедливом негодовании. Причем очень интересный эффект наблюдался, все устали от деспотизма монархии. Все устали от неразрешимости социальных вопросов, от многочисленных забастовок и прочего, прочего, прочего. А тут им кто-то как подарок дал объединяющую идею: не дадим в обиду братьев своих с Балкан. Объявляется мобилизация. В ответ на эту мобилизацию уже Германия объявляет войну России. И пошло-поехало. Одна страна за другой начинают объявлять друг другу войны.
Причём, что отличает буквально все страны? Если у России это был подъём такой, единство нации против внешнего супостата, момент единения, когда все противоречия с царями, с боярами, с пролетариатом совсем ушли на второй план. Аналогичная ситуация в Германии. Всех тоже подхватил этот вот дух нации, что мы единая сила, сейчас мы покажем этой России, вечно она лезет не в свои дела. Французы - то же самое, англичане - то же самое, и весь мир помешался. И самое интересное, социал-демократия - фактически сливки прогрессивной мысли. В разное время туда входили и основывали это движение самые разные деятели и наши известные революционеры, многие западные, о которых мы никогда не слышали, но все они отличались взглядами прогрессивными, наднациональными.
И вот, после этого национального подъема все вдруг начинают вспоминать: «А, мы русские.А, мы немцы. А, а мы ещё кто-то, а мы ещё кто-то». Следа не осталось от всех умствований, потому что этот импульс приобщённости к роду, приобщённости к жизни даёт такой толчок, по сравнению с которым наш маленький умишка скудный блекнет. Понятно, что в этом состоянии все стали делать глупости. Моря крови, реки крови…
И только лишь потом стало понятно, когда в окопных войнах нации истощили друг друга. Почему? Потому что самые смелые отважные, готовые пожертвовать за Родину, оказались в передних окопах, их поубивали, они первые бросались в атаку, они первые подвиги совершали. Понятно, что выжить таким людям гораздо сложнее, чем тем, кто прятался и не спешил на фронт. Нация истощила себя. И Россия, и Германия, и Австро-Венгрия, Англия и Франция – все истощились. К чему это привело, когда люди начали гибнуть? К тому, что сила нации упала, общая прана, генерируемая каждым отдельным человеком вдруг резко просела. А если она резко просела, то все противоречия кармические вылезли наружу. Знаете, человек, когда худеет, у него кости проступают, вот точно так же и здесь. Это привело к тому, что свергли монархию в России, в Германии свергли, в Австро-Венгрии свергли, в общем, весь мир перекроили, перетрясли. Потом революция началась в нашей стране, нам уже стало не до мировой политики. Там продолжались ещё войны. Разбили каким-то образом Германию, но как хитро разбили, знаете. Разбили, но условия мира, после того, как победили Германию, выставили настолько несправедливые в отношении немцев, что это была закладка на следующую войну.
Это была закладка, которой с великолепием воспользовался Гитлер и фактически объявил Вторую мировую войну. То есть Вторая мировая война - это не Вторая мировая война, это продолжение Первой мировой войны, потому что у немцев не было ощущения поверженности нации, они не чувствовали себя побеждёнными. Они считали, что их предали в тылу где-то, штатские, пока все самые пламенные борцы были готовы пожертвовать жизнью на передовых, в окопах были. Какая-то там тёмная кучка негодяев пришла к власти и вонзила, как они говорили, нож в спину. И вот это вот ощущение недовыполненности, несправедливости, еще подстёгиваемое какими-то экономическими катаклизмами, как сжатая пружина, начало опять сжиматься, сжиматься, сжиматься, что потом во Второй мировой войне опять же распрямилось, и опять эта энергия рода, энергия жизни, что с одной стороны либо высочайшее достижение, либо, как мы видим, совершенно кровавая каша.
Это вещи абсолютно небезобидные даже в рамках одного человека, а когда в это вовлечены государства, это вещи просто ужасающие. Поэтому здесь такой момент, который мы должны очень хорошо понимать. Энергия рода, энергия жизни, энергия нации, энергия проявления творческой способности человека - это в одно и то же время величайшее благо, но это может быть и величайшей опасностью.
Казалось бы, ладно, мы пока не готовы разбираться с этими благами и опасностями. Раз это чревато такими потрясениями, давайте вообще не будем апеллировать к энергии рода, давайте вообще не будем рассматривать эту невидимую нить, соединяющую каждого члена общества в единое целое, а бросим это всё на самотек. Раз мы не понимаем, как это работает, раз это в потенциале может привести к морям крови, так давайте этого вообще не касаться.
Действительно, такая точка зрения возобладала после Второй мировой войны. Она, в свою очередь, привела к господствующей сейчас точке зрения политкорректности в исполнении Америки. Не отвечая ни на какие вопросы, всячески пытаться уходить от острых моментов, дабы ненужными действиями, словами, лозунгами не пробудить опять это ощущение общности людей, которое чревато ужасными кровопролитиями.
Казалось бы, не готовы мы пока понять эту силу, давайте оставим её в покое. Но и здесь всё совсем непросто. Дело в том, что если вы вообще не используете это ощущение рода, это ощущение причастности друг к другу, то любой народ, любая нация начинает разлагаться. Просто не задействовать - это не менее опасно, чем задействовать. Действительно, если вы не используете, не апеллируете к этой идее светлого сообщества людей, то на первый план выходят принципы индивидуализма или обожествленного эгоизма. Самые апологеты этой теории – это США. Если коротким лозунгом характеризовать эту систему - это лозунг Дикого Запада: «Каждый за себя – Бог за всех».
Получается, что такие большие образования, как страны, народы, просто не в состоянии выжить с такими установками, они начинают разлагаться, то есть распадаться на составные элементы со всеми ужасающими последствиями, как то: безответственность, не желание считаться с интересами других, полнейшее пренебрежение к окружающей среде, потому что все живёт по принципу «после меня хоть потоп» (это было высказывание одного из французских королей). По этим принципам живут люди, по этим принципам они организовывают свой бизнес, этот бизнес превращается в гигантские корпорации транснациональные, которые самым варварским образом перепахивают нашу планету Земля, гадят реки, воздух. Почему? Потому что в саму идею не заложено ответственности, или жизни в едином целом. И так продолжается достаточно долго. Недаром в советские годы был такой эпитет для западных стран – «разлагающийся Запад».
Конечно же, не всё там так просто. Там тоже эти тенденции компенсируются многими такими факторами сдерживающими, но ещё плюс – это большая финансовая подушка, позволяющая скрыть противоречия. Действительно, те же США фактически не особо пострадали от Второй мировой войны. Россия сколько людей потеряла, Германия и людей, и всё на свете потеряла, Англия лишилась всех колоний, а Америка выжила. Запас финансов, имеющийся у Америки, не столь сильно обостряет эту нежизнеспособность индивидуалистического общества. Поэтому Америка до сегодняшнего дня дожила, но у неё тоже есть бомба замедленного действия, но это уже из другой области, которой мы сейчас касаться не будем.
Если мы используем энергию жизни, энергию рода, энергию нации, у нас величайший шанс трансформировать эту энергию во что-то созидательное и усилить нацию, усилить наш род со всех сторон: интеллектуально, экономически, духовно, культурно. Но есть и опасность: неправильное использование этой энергии приводит к тоталитаризму.Самым характерным является фашизм, где в угоду интересам одной нации уничтожались все остальные. В нашей стране эта ситуация на более гуманистическом уровне, чем фашизм, решилась по-другому: идеи коллектива довлеют над личностью.
Сейчас пытаются поставить знак равенства между идеями коммунизма и фашизма, но между ними пропасть. Хотя бы идеологическая. У фашизма лозунги отвратительные и действия отвратительные. А у коммунизма лозунги хорошие, а действия, действительно, иной раз не самые хорошие. Но, друзья, во всяком случае, в идеале система задумывалась как что-то светлое, а у фашизма она в идеале задумывалась как совершенно что-то чудовищное. Поэтому ставить на одну плоскость идеи фашизма и коммунизма - это неправильно.
Тоталитаризм - это когда довлеющее ощущение единства применяется не по назначению, а в сторону подавления отдельно взятого члена. Это как в коммунистических системах или каких–то других наций, это как в фашистской Германии.
Особнячком стоит система японцев во времена Второй мировой войны. Она там имеет сакрально-религиозные корни. Там это был божественный император, и вся нация готова была пожертвовать жизнью во имя этого божественного императора. Ценность отдельно взятого человека во времена Второй мировой войны в Японии была равна нулю. Каждый из военных это всячески подчеркивал, что он готов пожертвовать жизнью во имя императора. И наиболее далеко в злоупотреблении идеей общности жизни зашли даже не фашисты, а японцы. Вспомните эти отряды камикадзе, которые набирались так же, как в Германии набиралась регулярная армия. Вот такое задание – набрать 5 000 человек камикадзе, это люди, которые идут на верную смерть.
Если мы используем силу рода, это шанс для колоссальнейшего толчка вверх, но опасность в тоталитаризме. Если мы не используем силу, связывающую нас всех вместе - энергию рода - это гарантированно приводит нас к деградации, а как следствие: коррупция, развал, когда людям всё равно, что происходит, им главное, что я живу, я сыт, я в тепле и буду продолжать так.
Те из вас, кто изучает историю, поинтересуйтесь, как разваливалась Римская империя, когда там под конец Римской империи определенным верхам стало всё равно. И как болезненно долго разлагалась Римская империя. Это можно уподобить разложению человека заживо. Представьте, человек весь в гнойниках ходит: тут, раз, рука отвалилась, как в фильмах ужасов. Почему? Потому что нет единого начала, которое всё держит вместе. Получается, что убегать от этих вопросов мы просто не можем, мы не можем отказаться от этой энергии жизни, причастности к роду, иначе нас ждёт печальная судьба империй, государств, народов, которые разложились и исчезли.
Еще что самое страшное, друзья – время не ждёт, нельзя откладывать решение этого вопроса на 50 лет, на 20 лет, сзади прессинг. Вообще, концепция времени в йоге одна из самых в этом смысле зловещих, что если что-то делаешь не так, никуда не спрячешься, всё равно этот карающий меч времени тебя настигнет. Поэтому такая вот ситуация, которая с многочисленными перекосами привела к этим политкорректным компьютерным программам. Иногда тот или иной компьютерный редактор поправляет, что лучше писать не «негр», а «афроамериканец», хотя, я, скажем, пытаюсь набрать цитату из Марка Твена. Уже компьютерная программа знает лучше, чем люди, и тем более Марк Твен.
Вопрос свелся к следующему. Есть импульс – энергия жизни, который может проявляться через наше взаимодействие с подобными нам людьми. Когда это взаимодействие есть, то мы образуем единое целое - социум, и этот социум подобен организму, где каждый человек как клеточка. До тех пор, пока есть силы, связывающие людей в единый организм, мы имеем здоровое существование этого организма, или мы имеем здорового человека. Как только силы, связывающие всех и заставляющие чувствовать свою причастность к целому, так или иначе слабеют или рушатся, мы видим последствия для организма в целом. Во-первых, потерю иммунитета. Во-вторых, легкую подверженность заболеваниям. В-третьих, какие-то болезни, которые никак не лечатся. Просто бывает состояние у пациента, когда жизненных сил не хватает, несмотря на стерильные условия, антибиотики, искусственное питание, искусственное кровообращение. И всё равно даже этого не хватает, чтобы удерживать всё в целом. Человек фактически заживо разлагается, со всеми вытекающими отсюда последствиями. После этого вспоминаешь поговорку: «Не проси долгой жизни, а проси легкой смерти». Аналогия одна и та же.
Те силы, которые связывают все клетки в единый организм, подобны тем силам, которые связывают каждого члена вашего рода, народа, сообщества в единое целое. Если они здоровые, то народ, род, выживает, и выживает каждая отдельная клетка. Если их нет, ничего не спасёт род или народ, страну.
Индивидуализм – это знамя в настоящий момент в США, где право, частная собственность, личная свобода возведены в ранг чего-то священного. Либо коллективизм в самых таких формах мы видим в странах с восточным менталитетом. С одной стороны, мы видим, что индивидуализм в своих крайностях бывает деструктивным. Действительно, когда уважают вас как индивида, когда весь Шестой флот США может всплыть против берега какой-то страны, захватившей одного-единственного их гражданина, - это вызывает уважение. Личная свобода, каждый сам за себя, никто ничего навязывать мне не может - это положительные стороны, каждый человек захотел бы ими обладать. Но тут же вырисовывается другая половинка индивидуализма. Такой индивидуалист уже не может ужиться со своей женой, потому что приходится учитывать мнение жены. А если вспомнить все заложенные природой конфликтные ситуации между мужским и женским началом, то просто за голову хватаешься.
Я вообще удивляюсь, как хоть одна семья сосуществует в той же Америке. У каждого свой банковский счет, и жена с мужем общаются через адвоката. Следствие этого индивидуализма – это совершенно чудовищные взаимоотношения между родителями и детьми, между группами людей. В Америке это плавно проходит, потому что страна богатая. Там можно за счет искусственных средств разрешить острые моменты.
А вот, скажем, такой подход жизни или отношения между мужем и женой, который мы видим на Западе, случись он в среднестатистической российской семье, это была бы трагедия. Потому что мы в большей степени даже экономически вынуждены друг другу доверять и иметь что-то общее. Следствие индивидуализма - полнейшее нежелание думать о чём-то глобальном.
Ту же Америку время от времени накрывают волны так называемого изоляционизма. То есть, они говорят, что Америка – это да, а что там за пределами Америки, нам дела нет: войны, эпидемии. Потом их кидает в другую крайность - это индивидуализм на уровне всей страны, что, вот, мы гегемоны, мы вас сейчас учить будем. Мы вас, индусы, научим, как нужно жить, но с позиции: мы такие хорошие, вы должны быть такие же, как и мы – хорошие. То, что вы другие – это говорит о том, что вы ущербные.
В долгосрочной перспективе индивидуализм никуда не приводит. Но индивидуализм – это та ситуация, где каждый отдельный человек чувствует себя комфортно и в состоянии ту часть своей жизни, которую он решил посвятить личному духовному развитию, реализовать по полной программе. В том, что касается личных практик, Америка - идеальная страна. Никто не лезет, чем ты занимаешься. Хоть голый по улице ходи, если законы штата позволяют, никто на тебя внимания не обратит. Влияние социума в этом смысле несравненно более низкое, чем в других странах.
С другой стороны мы имеем коллективизм. В разных странах он представлен так или иначе. В настоящий момент наиболее жестко он представлен в Китае, в Северной Корее. Там вся единая нация как один человек. С одной стороны – очень хорошо, в плане того, что она для решения тех или иных задач может мобилизовать все свои ресурсы.
В Советском Союзе такая же ситуация была, когда надо было науку делать. Науку приходилось делать с нуля. Партия сказала: «Надо!», - комсомол ответил: «Есть», - сосредоточили ресурсы и сделали. Промышленность тяжёлую сделали, атомную бомбу сделали, человека в космос запустили, и это настолько важные моменты, позволяющие сделать гигантские скачки для всего общества. Но и обратная сторона, приведу пример СССР – это тотальная уравниловка. Все должны быть как клоны друг друга, никакого индивидуализма, никакой частной собственности. Вы помните, что в те годы была так называемая личная собственность: каждый мог иметь личные какие-то вещи, а в основном всё должно было принадлежать государству. Это тотальный контроль и наблюдение за тобой как за членом общества. Огромное количество людей пересажали за тунеядство. Вспомните, Бродского того же в своё время посадили. И все наши художники, композиторы, действительно, талантливые, все прошли поколение дворников, где нужно было хоть на какую-то работу устроиться, чтобы тебе за тунеядство срок не дали (тогда за тунеядство срок давали). Серая масса, которая превращает каждого отдельного человека во что-то неразличимое. И отношение к жизни отдельного человека, безусловно, очень низкое.
Вот они - две крайности. Что делать-то? Выход только один: это сочетание всего того лучшего, что есть в подходах индивидуализма и коллективизма. Так, чтобы с одной стороны на заднем плане у вас было ощущение рода - что это такое, как не коллективизм? А с другой стороны, чтобы этот род не лез в ваши дела, когда вы этого не просите, чтобы он не контролировал вашу личную жизнь, или чем вы занимаетесь, не ставил под сомнение вашу свободу. Рождаются две крайности, которые надо уравновесить, потому что уберёте индивидуализм – всё разваливается, уберёте коллективизм – всё разваливается, а жизнь истинная где-то посередине, и к ней нужно приближаться. Нужно с одной стороны чувствовать приобщённость к роду, народу, к нации, но с другой стороны не быть быдлом, не быть пешкой, или винтиком и не позволять, чтобы кто-то тебе навязывал усреднённые решения.
Здесь мы косвенно подходим к такому моменту, как юриспруденция. Совместить несовместимое можно только очень изящно продумав систему взаимодействия. Во-первых, чтобы страна жила, должно быть ощущение общности всей жизни, а с другой стороны, очень четко регламентирующие правила, которые бы где-то оберегали индивида от общества. И страна, которая выживет, это будет та страна, которая найдет такой свод правил или законов, которые бы умело сочетали несочетаемое.
Я постоянно повторяю афоризм о том, что идея сочетать индивидуализм и коллективизм, она одна - это идея свободы. Но получается так, что своей личной свободой мы в большей степени можем воспользоваться, если мы в сообществе. С другой стороны, есть наиболее эффективное сочетание между одним человеком и другими людьми, которые его окружают. Это такое сочетание, чтобы была достигнута максимальная свобода для каждого индивида и при этом не за счет других членов общества. Свободны либо все, либо никто. То есть какая-то степень свободы может проявиться либо всеми сразу, либо никем вообще.
Мы приходим к понятию «закон». Это понятие прямо противоположно понятию свободы. Свобода подразумевает, что ты делаешь всё, что хочешь, что нет никаких законов. Закон подразумевает, что есть какие-то списки правил, регламентирующие твои поступки, за пределы которых ты выходить не можешь. Здесь мы сталкиваемся с парадоксальным моментом сочетания закона и свободы. Наиболее оптимальный вариант, выражающийся в своде тех или иных правил, которые позволяют группе людей осуществить максимальную личную свободу одного человека без развала всего сообщества из-за силы индивидуализма.
В древние времена этим занимались брахманы. Все ведические знания – это как раз и были те законы, которые должны были обеспечить в максимальной степени свободу отдельно взятого человека, но при этом, чтобы эта свобода была не в ущерб свободе других членов общества, не в ущерб тому сообществу, в котором живёт человек. Поэтому те люди, которые умеют писать такие законы, по определению – брахманы. У нас сейчас есть многочисленные ВУЗы, готовящие юристов. Юрист высшей квалификации это по древним ведическим законам – брахман, потому что он наблюдает и устанавливает правила жизни, а все остальные им подчиняются. Поэтому, как вы понимаете, далеко не все из современных юристов, что у нас в стране, что в США, имеют право претендовать на такую роль, но получается именно такое положение дел.
Следует также помнить следующий момент: жизнь меняется, условия жизни меняются, процентное соотношение душ в одном сообществе, находящихся на разных степенях самоосознанности, меняется, поэтому волей-неволей законы также должны меняться. Но суть любого закона должна заключаться, как ни странно, в обеспечении максимальной своей противоположности, то есть в свободе. Любой закон должен обеспечить максимальную свободу для тех людей, которые им пользуются в определенный момент времени в определенный обстоятельствах. Это очень важный факт.
С этим также связано большое количество трудностей. Кое-какие упоминания из ведических времен, в том числе и из Родовой йоги, дошли до нас. По логике вещей, я должен был бы сейчас их озвучить, но они к современным условиям не имеют никакого отношения. Более того, если у вас хватит глупости, хотя бы приблизиться к их осуществлению, вы, в лучшем случае, будете выглядеть невменяемо. Хотя на момент их написания это был высший писк правовой мысли. Я всех интересующихся отсылаю к еще более позднему своду правил - найдите в интернете законы Ману, почитайте и на свою жизнь попробуйте перенесите, как бы вы себя в них почувствовали.
Законы должны постоянно меняться.Смысл законов – осуществление свободы, чтобы одновременно осуществить и индивидуализм, и коллективизм. Или чтобы вы со своим ощущением рода, энергии жизни, были максимально защищены от растраты этой энергии в пустоту, чтобы никакой политический деятель не воспользовался вашим патриотическим порывом и не бросил в очередную мясорубку. Не устраивались какие-то чудовищные совершенно выходки, как мы видим в фашистской Германии.
Законы постоянно меняются, количество людей постоянно меняется. Сейчас у нас около 7,5 млрд. человек. Вы знаете, в течение ХХ века каждые 40 лет население удваивалось. А знаете, что в начале нашей эры количество людей составляло что-то около 300-400 млн. всего. А прошло всего 2000 лет. Более того, эти 300 млн. удвоились за 1500 лет, а потом еще раз удвоились где-то за 300 лет. И так, по нарастающей, начинает крутиться, крутиться. То есть подарком тела человека начинает пользоваться всё большее и большее количество душ. Во всяком случае, на планете Земля. Мы не знаем, есть ли ещё какие-то другие населенные жизнью планеты – это тайна, не будем её сейчас касаться. Но даже то, что происходит сейчас, уже заставляет задуматься. Если в древности на одного брахмана приходилось столько-то людей, не обладающих этим ощущением космизма, то сейчас этот процент гораздо существенней. Поэтому и говорят, что в древности был Золотой век - концентрация высоких душ была больше. Потом Серебряный, Медный и сейчас, якобы, Железный век, потому что концентрация высоких душ стала меньше. Поэтому и законы тут же изменились со всеми положительными, но так же и отрицательными сторонами.
Выжить, развиваться и духовно идти вперед можно только лишь в глобальном осмыслении того, что происходит.Скатитесь в индивидуализм, который сейчас в средствах массовой информации пропагандируется, что каждый за себя, а Бог за всех – проиграете, сами разложитесь, вокруг себя сообщество разложите, развалите свою страну, всё это рухнет, и будете еще на побегушках у кого-то. С другой стороны, если кто-то начнёт неправильно использовать ваш патриотический порыв, ощущение рода, будет так же перекос, как в Японии.
Какой степенью цинизма должны обладать мозги, чтобы формировать отряды заведомо смертников?! Конечно, можно всё списывать на своеобразную историю, культуру. Может быть, и были какие-то моменты в истории, когда человек жертвовал собой ради продолжения жизни, но когда всё это поставлено на поток... Я читал кое-какие мемуары, когда просто посчитали, что количества самолётов не хватает для сопротивления, но хватает, чтобы засунуть в каждый самолёт по бомбе и по камикадзе, и так переломить ход войны. Возникает вопрос: а эти люди думали, прежде чем начинать войну, что к такому всё подойдет, или вот так, на ура - а там видно будет? А потом, когда стало видно, воспользовались таким средством, которое священно, и поставили его на поток.
А что сейчас мы видим? Включите телевизор: каждый день то один смертник подрывается, то другой подрывается. Вы думаете, кто эти люди? Некоторые говорят: их накачали наркотиками. Но там не так всё просто. Там причастность к чему-то светлому, которое вот так хитрым образом комбинируют нечистые на руку дельцы. Человек в этом состоянии в хорошем смысле невменяемый, а программу ему закладывают самую деструктивную. И что с этим делать? Если раньше это были единичные случаи, то сейчас это поставлено на поток. Там целые школы этих террористов, как в Японии. Я читал статью, как в 1944 году Япония уже поняла, что с СССР война будет, решили организовать специальные школы террористов наперёд. И как с этим бороться? Очень тяжело с этим бороться, потому что есть фактор средств массовой информации. Пока об этом будут показывать и читать - это будет эффективно. Почему в средневековье это было неэффективно? Ну, пожертвовал ты своей жизнью, а, может, и не пожертвовал, а кто тебя знает. А сейчас же это распиарено.
И мы видим, надо как-то свободу урезать. С одной стороны, свобода слова будет поддерживать и вливать кровь в терроризм, с другой стороны, ущемлять свободу слова нельзя. Опять же, мы столкнулись с тем, что не бывает в чистом виде индивидуализма и коллективизма. Не бывает свободы без ответственности. И никто не знает эту грань, никто не знает, как всё выстроить. В древности это знали брахманы, которые Веды писали. Они для своего места и времени писали законы духовные, политические и социальные. В настоящее время кто этим занимается? Конституция. Но жизнь меняется, не бывает незыблемых законов, соответственно, и здесь нужно будет что-то менять. Это очень серьёзные вопросы, чтобы у вас не сложилось впечатление, что там наверху кто-то что-то понимает, как нужно делать. Никто ничего не понимает.
Теперь такая мысль. Если вы её осознаете, вы осознаете некоторые методы Триады, особенно то, что связано с работой с сексуальной энергией. Процессы возникновения, вовлечённости и процессы траты, как ни странно, аналогичны всем тем процессам, о которых мы с вами только что говорили. Если вы получите серьёзную прививку через ощущение причастности к роду и сумеете контролировать эти импульсы, чтобы не стать игрушкой в руках нечистых на руку дельцов, у вас возникнет способность подойти к контролю над своей сексуальной энергией, которая по своему действию и проявлению также импульс жизни. Источник всех наших энергий один – это энергия Кундалини. Если вы переболеете этой болезнью, когда всё будет казаться плохо, и когда мысли будут вас призывать к чему-то решительному и кровавому, то у вас больше шансов подойти к управлению своей сексуальной энергией. И обратное так же верно, если вы со стороны сексуальности пройдете определенные практики, то у вас появится вкус того, как что-то запредельное всё оживляет. Если вы не дадите этому вырваться, то, вернувшись обратно, оно сделает вас многократно сильнее. А если оно вырывается, то вы слабеете. Либо вы это усиливаете, но тогда вы это делаете для продолжения жизни, допустим, вы хотите нарожать кучу детишек.
Это основная тема так называемой брахмачарьи в йоге. Это умение использовать импульсы жизни и разделять на ту часть, которая идёт на пробуждение этой энергии, на наслаждение, которое идёт за пробуждением, и на то, чтобы потратить эту энергию. Если вы научитесь разделять, вы преуспеете и в практиках Триады, и в других моментах. Вы будете не такой легкой игрушкой в руках стихий общественного мнения.
Существует глубинный методологический подход в йоге, который указывает нам путь. На самом деле те из вас, кто достаточно давно йогой занимаются уже и так его слышали. Это метод гармонии: там где себя заставить, и там где себе позволить. Если вы нащупаете эту грань, то вы пройдете по лезвию бритвы и уйдёте в космос. Если вы не нащупаете эту грань, а будете только себя заставлять, вы скатитесь в одну крайность и всё потеряете. Или наоборот, если будете только себе позволять – скатитесь в другую крайность и тоже всё потеряете. Этот же самый момент имеет продолжение во всех практиках.
Вот, скажем, вы живёте со своей женой. Влюбились, женились, всё у вас хорошо, живёте душа в душу. Но вот, по прошествии времени какие-то моменты стали вас друг в друге раздражать. И та же самая ситуация, что внешний фактор провоцирует вашу внутреннюю энергию, если дадите вырваться – потеряете. А если поймете, что это как зеркало, показывающее процессы внутри, и направите вовнутрь, то наоборот духовно вырастете.
Здесь мы подходим с другой стороны к Триаде – это со стороны мужского и женского. Там каждая минута совместной жизни превратится в сложнейшую йогическую садхану настолько мощную, что все остальные вещи отдыхают. Одно дело, когда у вас всё хорошо, а вот когда у вас начнутся трения со своим мужем или женой, вы можете направить эту энергию внутрь на познание самого себя.
Да, у вас будет клокотать ярость: «Почему она меня не понимает!?» Или: «Почему он так плохо себя ведет!?» Но если вы не дадите этому импульсу вырваться, а будете продолжать по той же методологии Триады идти: «Стоп сигнал! Я страдаю, значит что-то не то. Всё, нужно останавливаться и размышлять. Всё, раз я страдаю – значит, все дела закончились, нужно сидеть и думать, нужно из этой ситуации выходить, без причинения страданий другим людям, но в то же время нужно разрешать ситуацию. Внутри меня клокочет, сейчас из меня гнев вырвется – всё потеряю. Пойму, что мне этим Вселенная хочет сказать, может, я сейчас вижу своё собственное отражение, но в других ситуациях?» Если это не вырвется наружу, то оно волной света ударит вашу внутреннюю темноту и развеет её на части, вашу внутреннюю Майю растворит, вы духовно начнете расти. Это касается всего. Вы один сидите, и вам вообще не нравится весь окружающий мир, та же самая ситуация – взглянуть в себя, а заглядывая в себя, наоборот, смотреть наружу. Получается, что духовный путь такими зигзагами идёт. Мы ощущаем жизненность изнутри и направляем её вперед-назад. Ощущаем, что она из нас сейчас вырвется, но мы не даем, возвращаем обратно. Когда ушла обратно, наоборот, начинаем возбуждать. Перенесение акцента сознания и энергии туда–сюда, туда-сюда, многократно. Так можно использовать ощущение рода, ощущение сексуальности, ощущение гнева, ощущение влечения к женщине, ощущение ярости - что хотите.
Дальше очень интересный методологический момент со стороны Кундалини йоги. Победа обёрнута 3,5 оборотами одеяла неведения. Получается, вы то в одну сторону, то в другую, то в одну, то в другую, как если бы вы его разматывали 3 раза. То есть эта внутренняя игра: туда-сюда, туда-сюда, прежде чем понять, что нужно делать, прежде чем понять, куда нужно идти: либо вперед, либо вовнутрь. Я говорю сейчас туманные вещи, но я надеюсь, что те, кто изучал Кундалини йогу, начнут интуитивно ухватывать то, о чём я сейчас пытаюсь сказать.
Родовая йога
Сегодня нас ждет одна из труднейших в понимании тем родовой йоги, и мы начнем постепенно приближаться к осмыслению этой темы.
Если есть жизнь, и если эта жизнь через что-то проявляется, то нам это что-то интересно. Если же по какой-то причине это проявление жизни начинает куда-то исчезать, уходить, нам это становится не интересным. Вдумайтесь в слова, которые описывают состояние тех или иных вещей. Мы говорим: «Жизнерадостный фильм», или: «Безжизненный ландшафт», или: «Нечто жизнеутверждающее», или: «В этом есть жизнь», или, наоборот, мы иногда говорим: «Увядает жизнь, сходит на нет, безжизненно». То есть в языке есть явные градации, понятия, на интуитивном уровне характеризующие те или иные явления. Мы сами даже не отдаем себе отчета, но всё, что касается жизни, для нас знак плюс и абсолютно положительно, если жизни нет или она как-то исчезает - это знак минус.
Друзья, мы не до конца понимаем, что такое жизнь, но уже оперируем теми качествами, которые она привносит. И поэтому мы можем заниматься самой различной деятельностью в жизни: бизнесом, наукой, культурой, творчеством и так далее, но в жизни каждого человека иногда случаются кризисы. Когда-то дело, которому он посвятил свою жизнь, вдруг вызывает у него тошнотворное отношение, то есть он не может думать о продолжении своей деятельности. Бизнесмен, акула бизнеса, которому нет равных, вдруг в одно прекрасное утро чувствует отвращение к своему занятию и думать не может о подписании каких-то контрактов. Ученый, 10 лет посвятивший изучению каких-либо особенностей природных явлений, вдруг в одно прекрасное утро начинает понимать, что всё это как-то сухо и, опять же, безжизненно, тоскливо и неинтересно. Художники (мы в мемуарах часто читаем об этом) тратят большое количество времени на то, чтобы сотворить те или иные произведения искусства, но в какое-то мгновение могут разочароваться в них. Иногда в этом приступе разочарования они начинают уничтожать то, что до этого творили иногда в течение долгих лет.
Практически у всех людей вдруг случается непонятные моменты кризисов. Серьезные моменты кризисов - это когда то, чем ты занимался до этого и что тебе казалось достойным, интересным, выгодным, ведущим к славе, удовлетворяющим твое самолюбие или просто по каким-то причинам тебя притягивающее, вдруг может показаться отвратительным, сухим, пустым и неинтересным. Потом может пройти время, и все те же самые вещи вдруг опять приобретут краски, приобретут цвет, приобретут какую-то выразительность, и человек вновь возвращается к каким-то делам, от которых он одно время отказывался.
Создается такое впечатление, что все события или все занятия в этом мире это как бы такая оболочка, через которую что-то либо светит, либо не светит. Когда оно светит - для нас это становится привлекательным и интересным. Если хотя бы на долю секунды или на какое-то более промежуточное время вдруг этот свет исчез, то, несмотря на выверенность форм или на какие-либо достижения, эта деятельность становится не просто неинтересна - она становится противна и отвратительна. То есть это такой феномен - дыхание жизни. Если через что-то есть дыхание жизни, то это что-то вас интересует. Если по какой-то причине этого дыхания нет, оно мало того что не интересует, оно отталкивает. И пока мы занимаемся тем или иным видом деятельности или той или иной работой и чувствуем это дыхание жизни, нам это интересно, но по каким-то причинам иногда бывают сбои. Как правило, они все связаны с тем, что мы в своем ритме работы, изучения, творчества нарушаем какие-то неуловимые фундаментальные гармоничные составляющие, причем нарушаем, может быть, даже в чем-то другом.
Ученый, который иной раз стоит на пороге открытия в области, скажем, физики, которое может перевернуть законы мироздания, и уже вплотную подошедший к тому, чтобы написать конечную формулу, которая изменит жизнь людей, вдруг внезапно чувствует отвращение к тому, чтобы продолжать заниматься этим. Он может всё бросить, потому что, проанализировав свою жизнь, вдруг видит, что все свои ресурсы, всё свое сознание, всё свое время он уделил решению именно этой проблемы, а при этом начинает страдать что-то другое. Страдают окружающие его люди или его восприятие оставшейся Вселенной. Точно так же в отношении писателей, художников, поэтов.
Это очень серьезный фактор. Более того, если же человек всё равно, стиснув зубы, продолжает идти против этой дисгармоничности, то он иногда сталкивается с непреодолимым отвращением, причем это отвращение он не может преодолеть ничем: ни самоувещеванием, ни какими-то процедурами и тому подобным. То есть существует такое понятие, как дыхание жизни. Существует вообще такое понятие, как жизнь, это основа рассмотрения Родовой йоги: что это такое, что является сутью жизни, об этом мы уже говорили несколько раз. Та первопричина, породившая вселенную - Абсолют - вот это жизнь.
То же самое касается Высшего Я человека. Высшее Я человека - вот она, жизнь. Если по каким-то причинам за делами, за окружающей атмосферой, обстановкой вдруг начинают исчезать эти первопричины нашего микрокосма или макрокосма, то вся эта игра по взаимодействию становится скучной, неинтересной или даже отвратительной. И этот фактор, когда у нас все хорошо, мы его даже не замечаем. Ученый открыл одну формулу, и он на пороге открытия нового закона природы. И обычно, как бывает, что это предвкушение потом себя оправдывает, ты открываешь еще что-то новое, еще что-то интересное, и это может длиться очень долго. Но в один прекрасный момент какой-то, например, сорок четвертый шаг становится неинтересным. Почему? Потому что в этом движении, следуя логике и выверенности, человек как бы вдруг отошел от сознания того, что стоит на заднем плане этих всех явлений, в том числе и законов мироздания, - от жизни. Ведь, в конце концов, что такое мироздание? Это проявление этой жизни. Если нет жизни, то и эти законы не нужны. Аналогичная ситуация и в бизнесе; аналогичная ситуация и с искусством, и с культурой, со всем, чем угодно. То есть этот фактор жизни - самый основной.
Но сама первопричина жизни, или первопричина нашего Я, или первопричина Абсолюта невыразима, сверхлогична, не помещается в слова и концепции, мы ничего о ней сказать не можем. Мы больше склонны оперировать живой оболочкой этой первопричины. Эта живая оболочка этой первопричины называется в йоге праной. Скажем, у нас есть наше Высшее Я - источник всех наших сил, источник нашей жизни, собственно, и есть сама жизнь. Но наше Я слишком абстрактно, слишком высоко. Есть какие-то проявления нашего Высшего Я, эти проявления уже легче отслеживаются, о них уже можно что-то сказать, их можно почувствовать, ими можно оперировать и как-то их применять. Эти проявления сводятся к фундаментальному проявлению, которое в йоге называется прана. В древних манускриптах по йоге, во всех трактатах ставится знак равенства между словом «прана» и словом «дыхание». И в более поздние времена западные переводчики ошибочно переводили на европейские языки слово «прана» как «вдох и выдох», «дыхание».
Но имеется в ввиду не просто дыхание (вдох-выдох физического воздуха), а имеется в виду дыхание жизни. Это то, что приходит, когда мы делаем это волнообразное движение, вдыхая и выдыхая воздух, а на самом деле это волнообразное движение праны, дыхание жизни заставляет нас дышать. На этом построен такой раздел йоги, который называется Пранаяма йога. Более того, вокруг мы ощущаем дыхание жизни. Если мы попадаем в ту атмосферу, где есть это дыхание жизни, мы здоровы, веселы, счастливы, оптимистичны. Если же мы по какой-то причине попадаем в то место, где, как нам кажется, нет дыхания жизни, то, наоборот, к нам приходит пессимизм, к нам приходит усталость, ощущение бессмысленности, ненужности, безобразности, отсутствия красоты, и мы начинаем очень плохо себя чувствовать в таких местах, мы склонны болеть, наш иммунитет склонен давать сбои, мы склонны быстрее умирать. И интересно, что в одних местах мы чувствуем приток дыхания жизни и мы в них чувствуем себя хорошо, а в других очень плохо начинаем себя чувствовать по каким-то причинам.
Когда идешь по современному городу, где все залито в бетон, везде стекло, все скученны, где эти декорации не успевают пропускать сквозь себя дыхание жизни Вселенной, и ты невольно начинаешь себя там плохо чувствовать. На этом построены все теории о том, что есть места силы, а есть места, в которых лучше не бывать. Именно на этом построены все внутренние факторы по определению: «Здесь я буду находиться, а в это место ни за что не пойду». Есть люди грубые, они не замечают разницы в этих местах до тех пор, пока не сталкиваются с различными заболеваниями. Есть люди чрезвычайно утонченные, которые четко чувствуют, где - что, и лишний раз не пойдут в ненужное место.
Есть такая закономерность, что если мы сталкиваемся с природой, через природу (это и есть дыхание жизни, оно невидимо): деревья, озера, реки, моря - всё, что угодно, даже ландшафт может быть совершенно голый, сухой, - но через это ощущается дыхание жизни.Или наоборот, это может быть болотистая местность, где крокодилы ползают в поисках добычи. Казалось бы, что же в болоте такого здорового. Но и сквозь это болото ощущается дыхание жизни, пусть своеобразное. Если же мы сталкиваемся с такими образованиями, где люди скучены: метро, многоэтажные дома, современные офисы, узость улиц, пробки автомобильные и так далее, то мы невольно начинаем чувствовать дискомфорт. Почему? Потому, что эта масса людей, которая это все породила, породила вопреки высочайшему закону Рита, и просто прана не успевает проникнуть в эти клетушки многоэтажных домов или в эти города из стекла и бетона. Фактически там вакуум жизни, и всё, с чем вы там сталкиваетесь, наоборот, вы начинаете как бы интуитивно ощущать, что даже если у вас есть дыхание жизни, прана, то вокруг его нет, нет гармонии взаимодействия вас со Вселенной. У вас упадок сил, у вас плохое настроение, вам очень плохо. Нет гармонии, нет отзвука.
В природе это есть. Есть этот фактор жизненности, такой, на первый взгляд, фантомный, его нельзя схватить, что называется, пальцами или как-то формализовать. Он всплывает и уходит. И он как-то коррелирует с теми живыми существами, которые нас окружают. Иногда бывают ситуации, когда в тесноте, да не в обиде: когда все скучены, когда ресурса мало, но так всё в гармонии, что никто не замечает помехи друг друга. Иногда бывает, что даже более или менее достойные условия существования, а чего-то не хватает. Это «чего-то», знаете, как воздух, но только очень-очень тонкий воздух. Человек как если бы задыхался. Задыхался, но только лишь не от отсутствия кислорода, а от отсутствия вот этого «дыхания Вселенной».
Только если есть гармония вашего дыхания с дыханием Вселенной, есть счастье, есть смысл заниматься и наукой, и бизнесом, и культурой, и политикой, и чем угодно. Если же чего-то нет - всё это становится бессмысленным. Это очень тонкая абстрактная категория, которая более-менее детально рассматривается в дальнейшем в Пранаяма йоге, отслеживается через наше умение делать вдох и выдох. Но основа этого всего уходит в это понятие - «жизнь», в первопричину жизни.
Итак, друзья, если же нет этого, то вам становится плохо, и вы не знаете почему. А если вам становится плохо, все ваши кармические отпечатки начинают просыпаться. Если такому человеку плохо, и у него есть хоть какая-то малейшая негативная карма, то вы ее не в состоянии компенсировать гармонией жизни, и начинают самые худшие ваши черты просыпаться, и вы начинаете вести себя очень плохо, возникают конфликты на пустом месте, когда, скажем, муж начинает ругаться с женой без причины. Почему? Потому что вдруг у него или у нее, как они говорят, плохое настроение. Не бывает беспричинно плохого настроения. Если что-то без причины, то, как говорят в йоге, работает причинное тело. Причинное тело наиболее близко к этому глубинному уровню праны, к уровню нашего Высшего Я. Поэтому огромное количество конфликтов можно естественным красивым образом избежать, если создать гармоничные условия жизни, существования.
Что же мы видим в современной цивилизации? Гетто, многоэтажные дома - никому они не нужны, друзья, где людей спрессовывают, и они проявляют иногда свои самые неприятные черты характера. Понятно, что как только та или иная страна становится более или менее богата, то никого уже там не заставишь жить в многоэтажных домах. Пример тому - Америка. Иногда любопытная вещь возникает, что в 40-50-х годах ХХ века, когда там строили такие же небоскребы, как сейчас в современной Москве, - понятно, что это было более или менее приемлемое жилье для людей, и пятачок центра застраивался этими многоэтажными домами, но потом, в 60-70-е, когда уровень жизни начал расти, среднего американца уже не загнать в эту многоэтажную клетушку. Все они поселились в пригородах, все живут в этих районах - городах вокруг города. И возникает иногда очень странное явление, когда центр города, деловой город окружен поясом этих многоэтажек 60-70-х годов, которые фактически являются рассадником преступности, каких-то бомжей, асоциальных элементов, потому что все более или менее нормальные среднестатистические американцы уже давно расселились по окраинам городов. Как правило, это цветущие пригороды. И получается, что как наследие этой скученности - кольцо внутри города. Иногда можно на карте даже отследить. Конечно же, власти стараются со временем его сносить и на месте его строить что-то новое, красивое.
Как только появляется ресурс, сразу же люди начинают чувствовать, что если условия жизни не гармоничны, не хватает чего-то неуловимого, то люди начинают ругаться там, где можно было бы и не ругаться, начинают болеть там, где можно было бы и не болеть. Конечно же, с точки зрения кармы - это ваша негативная карма, но если есть приток гармонии жизни, то она компенсируется до известной степени, ведь Вселенная очень милостива, вы помните, она дарит больше, чем мы заслуживаем, даже если мы неграмотно растрачиваем.
Поэтому, скажем, для жителей бывшего СССР, если у вас есть возможность иметь маленький клочок земли (6 соток раньше давали всем) - держитесь за это место, друзья. Если у вас есть возможность жить на земле - живите на земле. Я понимаю, что это звучит как издевательство, люди сейчас, что называется, душу готовы продать, чтобы квартиру иметь обычную, маленькую, но помните, пока вы ходите на работу, бегаете, пока вы в движении, вы можете даже не замечать отсутствия жизни в этой современной архитектуре, но как только вы заболели или ушли на пенсию, или даже в отпуск - из вас это место начнет высасывать прану. На пустом месте начинаются совершенно нехорошие расклады, поэтому фактически этот призыв - не отрываться от земли, не отрываться от праны, не отрываться от Космоса, не отрываться от окружающей нас Вселенной, а ощущать ее.
Если нет у вас возможности уйти, уехать из скученного образа жизни, то хотя бы чаще старайтесь в походы уходить, как у нас в школе йоги говорят, бродить по тропам. С палаткой куда-нибудь отправьтесь, иначе вы ухудшите свое положение. Но человек очень консервативен и ленив. Кого сейчас заставишь с палаткой куда-нибудь пойти, если он раньше не ходил? Человек просто физически не сможет сделать это, он всего боится. Он боится опасностей, боится дискомфорта, более того, мысль о том, что он окажется где-то, где нет горячей воды, ванны и чего-либо подобного, его в трепет приводит.
Бывает очень интересно наблюдать за такими людьми, когда они все-таки попадают в природу, буквально через один-два дня они забывают про эти удобства. Почему? Потому что приток праны из окружающей Вселенной компенсирует удовольствие от самой любимой ванны, от самого удобного туалета, любимых тапочек и постели - всё компенсируется жизнью, которая начинает светить через окружающий мир, и образуется больше внутренней праны. И вдруг вы начинаете проще относиться ко всему, становитесь более здоровыми, более оптимистичными, и на какие-то неразрешимые проблемы смотрите совсем с другой стороны. Поэтому понятие жизни чрезвычайно важное, это фактически тот импульс, который передается по наследству от поколения к поколению, это тот импульс, позволяющий вам какое-то время существовать и который вы должны дать следующему поколению. Если же он теряется, ущемляется, вы начинаете чувствовать дискомфорт.
Огромное количество людей в Москве подвержены самым ужасным фобиям. Проявляться это может в самых разных симптомах - вегето-сосудистая дистония, когда человек может ни с того ни с сего грохнуться в обморок, беспричинный страх, беспричинная тревога - это всё вокруг человека комом, и человек начинает как-то бороться. Кто-то начинает спиртным злоупотреблять, кто-то курить, кто-то к медикам идет, какие-то медикаментозные средства покупает. Действительно, как любое обезболивающее, и спиртное, и никотин, и тем более химия - всё это на время снимает симптом, но не лечит причину. Потом человек уже начинает попадать в зависимость от этих успокоительных средств. Это очень серьезная расплата, друзья, за отрыв от природы, за отрыв от ощущения жизни.
Наша работа нас призывает к каким-то критериям. Скажем, как должно быть устроено жилье, как вы должны проводить свой выходной, отпуск. И мы иногда начинаем по самым разным причинам умничать на этот счет, мы начинаем считать себя городскими жителями и так далее, но расплата будет очень серьезной, в виде ранних болезней, в виде всего этого негатива. Поэтому, как писал академик А.Д.Сахаров, мир превратится в то, что мы видим в Западных странах: многоэтажный деловой центр, где сосредоточены офисы и тому подобное, но который перемежается парками, которые не такого агрессивного характера, а вокруг огромный пригород, где все люди живут. Когда-то академик А.Д.Сахаров написал работу, называющуюся «Мир через 50 лет», я не помню, в каком году написал и в каком году это должно было случиться (статья «Мир через полвека» была написана в 1974 году, - прим. редактора), где развивал эту идею, к чему всё придет рано или поздно. Как надо понимать, из каких-то других соображений, не из соображений праны, а из своих каких-то чисто экономических соображений.
Друзья, если вы научились различать вещи, объекты, людей, города, улицы, через которые есть дыхание жизни Вселенной, и места, где этого нет, то вы очень здорово выигрываете, но это не приобретается просто так, спонтанно. Наши каналы загрязнены, мы еще под шелухой впечатлений и требуется утончить наши органы чувств, требуется сделать нашу нервную структуру чрезвычайно восприимчивой. В этом помогают Хатха йога, Крия йога, Пранаяма йога, Мантра йога. Они рано или поздно начинают оттачивать, точнее, сперва чистить, а потом затачивать на определение жизненности или безжизненности тех или иных событий, окружающих вас. Вы вдруг начнете осознавать, что к вам приходит фактор интуитивного выбора, вы не можете сказать, почему с этим человеком вы общаетесь, а с этим - нет, почему на эту работу вы устраиваетесь и работаете, а другую фирму даже с большим окладом вы обходите за 5 километров кругом. Приходит фактор интуитивного осознания: через это есть дыхание жизни, а через это - нет.
С формальной точки зрения очень тяжело объяснить, что это такое. Вы помните, какие-то робкие попытки были еще при советской власти, появилось огромное количество экстрасенсов, которые, по идее, якобы должны были это всё отслеживать, как-то чувствовать, но это мгновенно трансформировалось, во-первых, в мракобесие, а во-вторых, в какое-то необузданное зарабатывание денег на спекуляции в области непознаваемого и запугивании всех остальных. И как-то так само собой, естественно, безжизненное проявление само собой сошло на нет. Сейчас вы не видите такого разгула экстрасенсов, который был в начале 90-х годов ХХ века. Почему? Потому что это было что-то не то.
Но для вас, друзья, очень важно по жизни выработать эту сверхчувствительность. Расплата за эту сверхчувствительность, правда, тоже будет серьезной. Если какие-то вещи вы сейчас не замечаете; дисгармоничность, грязь, какие-то темные стороны мира - они до вас не доходят. Если же вы утончите ваше восприятие, то вы, конечно же, начнете первое время от этого очень страдать.
Знаете, как очень тонкий прибор, который может фиксировать малейшие изменения чего бы то ни было. В грубом приборе стрелка не отклоняется, даже если существенные изменения происходят. Мы с вами сейчас как очень грубые приборы, мы идем по улице и многого не замечаем. Если же вы будете продолжать заниматься йогой усиленно, если вы поймете концепцию жизни, вы будете смотреть на окна многоэтажного дома и вдруг ощущать: «Вот, это окно, я чувствую, меня притягивает, а это окно, - я хочу от него как от таракана убежать». Вы начнете физическими глазами видеть, но при этом интуитивно понимать неровную окраску всего, на что вы смотрите, и в этом нет никакой мистики, в этом нет ничего, ослабляющего разум, это просто следующий шаг человечества.
Конечно же, когда всё человечество или хотя бы большая его часть станет обладать такими способностями - мгновенно упростится жизнь. Одного взгляда на политика будет достаточно, чтобы определить, честный он человек или взяточник, или какой-нибудь карьерист. Одного взгляда или слова достаточно будет и вам, поговорив с бизнесменом, определить, что вот этот какую-то махинацию замышляет, а этот - честный человек. И так в отношении всего.
Более того, в самых разных проявлениях (это иногда случается) мне рассказывали люди, занимающиеся йогой, как они по книжным магазинам ходят. Можете себе представить, они отточили свою сверхчувствительность настолько, что они даже беглым взглядом на полки книг (а вы знаете, что по йоге сейчас издается большое количество книг, но большая часть - откровенный мусор, иногда мракобесный мусор), так вот, они могут, не читая, выбирать нужную книгу, которая, действительно, что-то новое или древний источник.
Или наоборот, я видел ситуацию, когда лежит этот древний источник в разных переводах, и у человека бессознательно тянулась рука к правильному переводу, который сделан человеком в теме, а не к тому, который, как говорится, выполнен халтурщиком. И такая способность, даже сверхспособность будет наблюдаться и у вас, если вы осознаете концепцию жизни, если вы начнете заниматься обычными йогами, оттачивать свое восприятие. Сразу же хочу предупредить, да, действительно, будет период вашего страдания. За всё «сверх» приходится и сверхрасплачиваться.
Вы увидите, в каком истинном состоянии находятся люди, общество, города, политические движения или еще что-то. Я вас уверяю, вы ужаснетесь. Это будет чрезвычайно сильным стимулом для вас, чтобы вы активно включились в работу по помощи людям. Через йогу, через что угодно. Обычно, когда я встречаю человека, который говорит, что он обладает якобы какими-то сверхспособностями, но при этом демонстрирует такое хладнокровное отношение к окружающим вещам, я, как правило, подозреваю, что он врет. Потому что если бы он видел истинное положение вещей, он бы чувствовал боль других. Представьте, что вы дотрагиваетесь до раскаленной сковородки и при этом говорите: «Всё в порядке, всё нормально», это либо сверхвысокий уровень, либо попытка обмануть.
Дальше мы идем. Итак, эти факторы, занятия обычными йогами - это все, безусловно, вас утончит. Даже занятия Хатха йогой. Я знаю людей, которые не знали вообще ничего про жизнь в нашем понимании, то есть они воспитывались в марксистско-ленинской идеологии материализма, а йогой стали заниматься потому, что просто система понравилась, вроде как хорошие физические упражнения. И такие люди иногда занимались какое-то определенное количество лет просто обычными, как бы мы сказали, тупыми упражнениями, но даже эти обычные физические упражнения привели их к сверхчувствительности. И потом их как бы натолкнуло на мысль об этом импульсе жизни - о том, о чем говорит Родовая йога, о том, о чем говорит Ведическое знание, и, собственно говоря, йога в целом.
Но, конечно же, это слишком долгий путь. И желательно упреждать свои открытия. То есть чтобы вы знали, что происходит тогда, когда вы видите первые признаки того, что происходит, вы бы ускорили свое продвижение в йоге. Если, скажем, есть какая-то теория, предсказание, о том, что может быть, и вы даже в маленьком эксперименте получаете подтверждение этой теории, - это значительно ускоряет ваше продвижение вперед, и, как следствие, вашу духовную эволюцию, ваш рост и рост вашего могущества.
Еще раз, друзья, с точки зрения логики, как жизнь проявляется? У каждого из нас есть Высшее Я, оно как бы плавает, как бы окружено оболочкой праны, дыханием жизни. Наше Я живое. Иногда создается впечатление у некоторых философов, что наше Я абстрактно-отстраненное, ни сухое, ни мокрое, вообще не имеющее отношение ко всему, потому что оно запредельное. Да, друзья, оно запредельное, но в то же самое время его запредельность позволяет ему в каком-то смысле быть чудесным явлением. Это запредельное может проявиться в чем-то предельном одновременно. Всегда есть вопрос философский: раз наше Высшее Я вне, значит, выходит, оно не страдает, когда страдает человек? А как такое может быть? Такого не может быть. До тех пор, пока есть страдание и Я страдает, хотя оно в принципе лишено страданий. Это очень тонкие высшие аксиоматические моменты для оперирования бесконечным с конечным, понятным с непонятным. Это вещи, которые выше нашей логики, выше нашего разума, здесь надо быть очень аккуратными с выводами, иногда наши выводы неуместны.
Наше Я живое, но импульс этой жизни проявляется в том, что называется праной. Это оболочка праны. Что такое оболочка праны? Это дыхание жизни. Еще раз - прана как дыхание жизни. С другой же стороны, как же это дыхание может проявляться? Оно может проявляться через дыхание энергии. Действительно, мы с вами обладаем возможностью что-то делать, двигаться, что-то изменять вокруг себя. Оно также обладает этим дыханием сознания, дыханием внимания. Действительно, мы можем что-то воспринимать, что-то видеть вокруг.
Прана - это что-то такое универсальное, которое, с одной стороны, проявляется как энергия, когда мы можем что-то сделать, и как сознание, когда мы можем что-то осмыслить, осознать, понять, воспринять. Тоже крайне возвышенная философская концепция, что такое прана.
И конечно же, жизнь нам легче понять не через наше Высшее Я, которое мы, может быть, до сих пор не понимаем, его грандиозность, а через более близкое, через дыхание жизни, через прану. Или через возможность нам жить и радоваться жизни, или воспринимать жизнь и радоваться восприятию жизни. Это как бы наш поток праны.
Но нас окружает Вселенная. Что же такое Вселенная? Вселенная - это, по сути дела, скрытый от нас Абсолют, который проявляется также через дыхание жизни или через дыхание космической праны. И получается, что наша прана взаимодействует с праной Абсолюта. И если наша прана взаимодействует с праной Абсолюта гармоничнейшим образом, или, как бы сказали согласно концепциям Вед, согласно закону Рита, то получается так, что наша прана начинает расти. И мы начинаем более четко ощущать, что вокруг нас происходит. Более того, мы начинаем иметь возможность двигаться в сторону духовного развития, и всё вокруг нас оживает.
И что бы к вам в жизнь ни приходило:контракт новый для бизнесмена, новая формула для ученого, новая статуя для скульптора - если это приходит согласно закону Рита, когда ваша личная прана сочетается с космической праной и они находятся как бы в таком гармоничном резонансе - всё оживает. И это уже не просто формула, а откровение. У математиков сказано, что математика - это язык, на котором Господ Бог разговаривает с человеком. Или та же скульптура - это уже не просто кусок дерева или камня, это уже что-то высшее, это олицетворение жизни. И так далее, и тому подобное.
То есть мы сталкиваемся с эффектом иконы. Знаете, икона - это не просто изображение какое-то, иногда весьма абстрактное, а то, через что вы чувствуете запредельное. И в некоторых случаях это просто полиграфическая картинка, а в некоторых - это действительно канал во что-то запредельное. Опять же, все статуи, все произведения искусства, которые действительно заставляли людей измениться к лучшему. Сходите в Пушкинский музей.
И возникает впечатление - ну ладно, хорошо сделанная статуя или хорошо нарисованная картина, но почему о ней так много говорят? Какое-то расположение материи или каких-то образов - что тут нового? А в том-то и дело, что это было в свое время для определенной группы людей связующим звеном между их праной и праной Вселенной.
Действительно, произведения искусства способны вырвать человека на качественно новый уровень, правда, потом, конечно, с течением времени вкусы изменяются и какие-то условия изменяются. То, что вдохновляло наших предков, уже может не вдохновлять нас, или наоборот, то, что вдохновляет нас, может не вдохновлять наших потомков. Это вопрос отдельный, что всё хорошо и уместно, и подвержено закону Рита в своем месте и в своем времени. И чуть мы смещаемся во времени или чуть мы смещаемся в пространстве, как там действует уже другой оттенок того же самого закона Рита. Закон Рита один; проявлений его много в самых разных обстоятельствах, в самых разных случаях.
А в отношении нас же самих, друзья, почувствовать дыхание жизни мы можем через, еще раз, как я сказал, занятия йогой. Мы занимаемся йогой, мы занимаемся медитацией, мы пытаемся познать, что там, внутри, что это за микрокосм, который мы есть. Но, друзья, это очень трудная задача - идти вовнутрь, потому что мы привыкли смотреть наружу. Так мы сделаны, что больше смотрим наружу, хотя интуитивно иногда чувствуем процессы, которые идут внутри. Тяжело в себя заглядывать, особенно, что называется, если в душе темно; туда страшно заглядывать, не хочется заглядывать.
Есть много людей, которые, знаете, такие в плохом смысле слова экстраверты, они никогда не пытаются сесть и поразмыслить, вообще, кто они, что они. Им просто страшно заглядывать вовнутрь, они этого никогда не делали, это что-то новое, необычное.
Есть люди, которые могут без умолку болтать, лишь бы не остаться один на один с самим собой, потому что страшно. Люди, которые боятся одиночества, страшно им остаться, необычно, непривычно. Но если же вы начинаете проникать вовнутрь себя, то вы понимаете, что источник ваших личных сил - это принцип вашей жизненности, ваше Высшее Я или ваш прана. И вот вдруг вы начинаете получать подпитку из того, чем вы являетесь на самом деле. И по большому счету, чем ближе вы начинаете познавать самого себя, тем более самодостаточны вы становитесь, меньше зависимы от каких-то факторов окружающих. А как следствие, вы становитесь меньше игрушкой в руках окружающих сил и проявляете большее могущество, большее преуспевание, больше свет от вас струится.
Еще раз, это очень тяжелый момент, особенно для людей, у которых такая вещь, как разум, только недавно начала функционировать. А если вспомнить про животных, то там еще тяжелее, потому что разум у них либо не отточен, либо иной раз зачатки разума наблюдаются. И поэтому есть как бы компенсация отсутствия ощущения внутренних сил, внутренней гармонии, внутреннего источника жизни, который оживляет всё, чем бы вы ни занимались, и делает жизнь радостной и наполненной. Компенсация за счет внешнего.
И по этому принципу сделан момент парного взаимодействия мужчины и женщины. То есть, мужчина видит в женщине жизнь, поэтому она ему интересна, поэтому она для него сексуально привлекательна, поэтому он к ней стремится. Не потому, что у нее какие-то там формы или какая-то там прическа, нет. А только потому, что он за этой формой, за этой прической, за всем этим чувствует то, что есть и в нем самом - жизнь, только через внешнее увидеть это легче, понять легче. И поэтому становится интересна женщина для мужчины, впрочем, как и мужчина для женщины, то же самое, если женщина чувствует жизнь за мужчиной, то он ей интересен.
Другой разговор, конечно, в каких аспектах это проявляется. В таких йогах, как йога Триады, есть более детальный анализ, но нас сейчас пока он не интересует, этот детальный анализ. Нас интересует сама концепция, что если есть ощущение жизни, если через что-то ощущается жизнь, то вы становитесь могущественным. И продолжение той же мысли: если вы сидите один и долго занимаетесь йогой, то рано или поздно приближаетесь к источнику вашей жизни, к вашему Я. Самое первое, с чем вы сталкиваетесь - это ваша прана.
Если праны мало, то у вас есть страх смерти. Если же у вас праны много, то у вас нет страха смерти. Поэтому многочисленные фобии, которым сейчас подвержены большинство людей, скажем, в городе Москва - это банальное отсутствие праны. Это, если сравнить, как кислород. Если бы кто-то перекрыл и люди все с открытыми ртами, большими глазами начинают дышать, а им предлагают то одно лекарство, то другое, то третье. На какое-то время глаза вроде уменьшаются, рот закрывается, но это только пока действует лекарство, а кислорода ведь никто не добавил, потом лекарство заканчивает действовать и опять рот открывается, глаза расширяются.
Так вот, если есть фобия, если есть страх - знайте, у вас отсутствие праны, отсутствие жизни, потому что если есть жизнь, то нет страха. Но так получается, что требуются очень долгие годы занятий самопознанием, дабы прикоснуться к источнику внутренней жизни, внутренней праны, увеличивать его. А он, с формальной точки зрения, такой же грандиозный и бесконечный, как вся космическая прана, то есть, в некотором смысле, это тождество.
Это тяжело сделать, если вы, скажем, живете в теле животного, но если у вас есть самка противоположного пола, то вы через нее чувствуете ощущение жизни и через нее к вам приходит ощущение праны. Через нее к вам приходят, в том числе, смелость и решимость, способность преодолевать все факторы страха, все негативные факторы. И, действительно, мы видим, что уже даже на уровне животных проявляется это образование пары.
В разной степени, безусловно, потому что если есть жизнь - нет смерти, если нет смерти, то нет страха. Поэтому, если анализировать более поздние тантрические трактаты в отношении использования сексуальной энергии для духовных практик, то есть такой афоризм: «Если есть сексуальность, то нет страха смерти». То есть сексуальность, это само по себе влечение к противоположному полу, а по сути дела, влечение к жизни, по сути дела, влечение к тому, что исключает смерть и, соответственно, страх. На этом очень серьезные практики основаны в йоге Триады, но не об этом сейчас речь.
Но окрас между мужчиной и женщиной жизнь приобретает в большей степени сексуальный. Но жизнь - более широкое понятие, чем просто влечение мужчины и женщины. Жизнь вбирает в себя проявления через всё, что живо, и поэтому то же самое проявление жизни наблюдается, когда вы, скажем, рассматриваете маленького котенка или маленькую собачонку, маленьких детишек. То, через что вы ощущаете дыхание жизни. Там нет, безусловно, никакой сексуальности, но есть какой-то, опять же, первоимпульс бытия, который заставляет вас либо умиляться, либо приходить в хорошее расположение, потому что вы чувствуете, что это есть хоть что-то, что делает невозможным страх, что делает невозможной смерть. И опять то же самое - животное ради своих потомков может пожертвовать своей жизнью, потому что оно понимает, что, жертвуя своим проявлением жизни, но во имя сохранения источника жизни, фактически оно ничего не теряет, потому что потомки всегда его родят, если есть непрерывная преемственность импульса жизни.
Еще в более сильной степени это начинает ощущаться, в большей степени влиять, но в меньшей степени осознаваться, когда вы попадаете в поле жизненности рода. Если вы начинаете ощущать своих предков, предков ваших предков и так далее, то вы начинаете ощущать поддержку вашего рода, и, как следствие, поддержку всех тех людей, которые с вами составляют ту или иную общность людей, ваших родственников, родных, знакомых, близких, и вы как бы начинаете черпать силы из своего рода. И опять же осмысление рода, который вроде как снаружи вас, который как бы часть макрокосмоса, дает вам проявление праны, жизни, и (то, о чем мы на предыдущей лекции говорили) становится еще меньше страх смерти.
Пожертвовать своей жизнью ради сохранения рода - это для вас не проблема. Ученые-биологи на заре анализа дарвинизма очень удивлялись многим факторам, что, скажем, есть группа животных, которые согласно этим звериным законам джунглей должны были демонстрировать крайний эгоизм, крайнее себялюбие, или то, что сейчас воспевается на Западе - крайний индивидуализм. А все животные демонстрируют как раз прямо противоположное. Если на опушке леса пасется стадо оленей и один из этих оленей вдруг увидит приближающегося хищника, то он предупреждает всех остальных, хотя этим самым он снижает свои шансы на выживание. Точно так же в отношении птиц: всех животных, которым грозит опасность, они успевают предупреждать. Иногда эти действия снижают их шансы для личного выживания.
Это никак не находило объяснения в такой тупой концепции естественного отбора, что выживает наиболее приспособляемый. Стали вводить абстрактные понятия, что это якобы как-то кодируется в генах, такое как бы альтруистичное поведение. Не знаю, насколько это все в генах или не в генах, факт тот, что принцип добра есть даже в мире животных, не говоря уже про людей.
И получается такая вещь, что, как только ты ощущаешь значимость своих действий в отношении рода, который ты начинаешь чувствовать (а как ты начинаешь его чувствовать? Через это мистическое чувство приобщенности ко всему живому), ты не просто одно маленькое живое существо, а ты как бы в потоке этих живых существ, и если есть жизнь - нет страха. А если нет страха, то ты начинаешь демонстрировать качества, которые идут вопреки эгоизму, вопреки себялюбию или примитивному инстинкту самосохранения.
В еще большей степени это наблюдается, когда мы еще большую группу людей наблюдаем, когда это уже не род, а народ. Мы опять имеем этот фактор, что многие даже молодые люди, они еще не особо чем-то интересовались, но вот начинается война, и вдруг в них просыпается идея солидарности, идея того, что (абсолютно без размышления) они должны защищать, они идут рисковать, они пойдут на войну, они даже погибнут. Это не заставляет их трястись от страха, не заставляет их куда-то прятаться по углам, чтобы сохранить свою жизнь, они, наоборот, спокойно об этом думают. Хотя скажи тому же самому человеку в мирное время, что твой шанс выжить в той или иной ситуации такой-то, - да он заснуть бы не смог, он бы трясся и валерьянку пил.
Вот такой есть фактор. Фактор жизни. Фактор сопричастности. Фактор, связывающий нас в первую очередь с нашими родными и близкими. Но в отношении родных и близких всё явно выражено, а вот в отношении большей группы людей, социума, всё менее ярко выражено, но всё более настойчиво такой как бы сверхлогичный импульс. И все бьются, чтобы определить, то ли это инстинкт, то ли это сверхлогика, то ли это действие первых, самых примитивных импульсов со стороны нашего разума, то ли это действительно какое-то откровение свыше. И йога несколько приоткрывает эту тайну. Конечно, там всё перемешано. Нофактор сверхлогичности, фактор жизни, фактор влияния общего поля праны, общего поля жизни настолько мощный, что он, действительно, включает в человеке его механизмы самоосознания, как если бы он находился на очень высокой духовной ступени. Мы об этом на предыдущей лекции говорили. Это проявляется, когда человек жертвует во имя Родины, во имя людей своей жизнью, не боясь смерти. Тот же самый человек в мирное время или когда явная угроза смерти исчезает, может проявлять самые разные стратегии поведения. Это было очень удивительно. Тот или иной ветеран во время войны показывал какие-то чудеса героизма и способности к самопожертвованию, а война закончилась, и как-то у него не так пошла жизнь.
Есть такой, друзья, фактор, что в себе самом почувствовать импульс жизни очень тяжело, но нам дается внешняя подсказка через наших родных и близких, через наш род, через наш народ, через нашу страну. И чем больше людей вовлечено в этот процесс, тем более сильное воздействие он на нас оказывает, даже вне зависимости, осознаем мы это или нет. Почему? Потому что весь этот океан праны, который пронизывает и тебя, и всех людей, он как бы позволяет активизировать в тебе то, что называется твои резервы жизненности.
Здесь очень интересное продолжение есть йоги, оно очень тесно связано с Кундалини йогой. Это общее осознание причастности к большому количеству людей, с которыми ты связан этими невидимыми нитями праны и жизни, приводит к тому, что у человека естественным красивым способом пробуждается энергия Кундалини. Именно этим, в частности, объясняется фактор бесстрашия, фактор пренебрежения к своей жизни или демонстрация каких-то сверхспособностей в той или иной битве. История оставила нам совершенно уникальные описания, когда в той или иной битве раненый воин, получивший такое количество увечий, которые несовместимы с жизнью, истекающий кровью, прекрасно понимающий, что он не выживет, продолжал сражаться и продолжал переламывать ход событий той или иной битвы, при этом не испытывал ни страха, ни боли, а наоборот демонстрировал предельную ясность и какую-то предельную физическую выносливость и силу, которую в обычной жизни не мог показать. Почему? Потому что прикоснувшись к этому океану праны, океану жизни, к этому дыханию жизни, проявляющемуся либо через сознание, либо через энергию, вы активизируете свою собственную. Та часть, которая ответственна за энергию у нас, называется энергией Кундалини. И это высочайший шанс почувствовать жизнь. Это как бы не задумываться о своей жизни во имя чего-то большего.
Эффект тот же самый, как не странно, при занятии йогой - чем больше в одном месте занимается людей, тем, сильнее эффект. Мы достаточно давно занимаемся подготовкой преподавателей йоги, проводим семинары даже для всех желающих, не только для преподавателей, и это очень четкий эффект. Кстати сказать, в афоризмах преподавания йоги он отражен. Но это достаточно закрытые тексты, мы, как правило, только студентам их даем, что чем больше людей, тем легче идет практика. Осуществить практику с двумя людьми тяжелее, чем с четырьмя, с десятью легче, чем с двумя, со ста легче, чем с десятью, с тысячей легче, чем со ста.
Почему? Потому, что образуется общность жизни. Или как мы всегда это говорим, подобно тому, как в сырую погоду сырые дрова могут гореть, если рядышком находятся, так же и люди. Каждый из них, может быть, еще не отличается какими-то йоговскими успехами, но каждый друг друга греет и стимулирует процессы других людей. Поэтому если иногда случается, что в том или ином зале набивается людей под завязку (до пределов приличия и важно, чтобы была хорошая вентиляция), как ни странно, иной раз процессы идут быстрее, лучше, и люди больше получают.
Человек может несколько лет заниматься в одиночку той же Хатха йогой и получить какой-то результат, а может иногда три-четыре раза сходить на какое-нибудь групповое занятие, где полным-полно людей, и получить гораздо больший эффект. И здесь дело не в каком-то чуде, а это на самом деле всё очень серьезная теория. Она известна в йоге, и, конечно, ей надо пользоваться. Поэтому, чем больше окружает вас единомышленников, соратников, людей, которым вы доверяете, тем лучше. Друзья, что такое жизнь? Это доверие!
Знаете, математику можно изучать, даже если вы не доверяете профессору математики, знаете, как если это профессор Мориарти в Шерлоке Холмсе. А вот с йогой такого не происходит. Если вы не доверяете преподавателю, вы ничего не получите, потому что вы не получите это дыхание жизни всех присутствующих. Если будут такие ментальные границы, разбивающие вас на ячеечки, то считайте, что вы не здесь, а где-то еще. А если есть доверие к соседу справа, к соседу слева, вы знаете, что он - такой же человек, что он не поступит с вами непорядочно, что он тем же самым занимается и интересуется, эффект идет в несколько раз сильнее.
И надо сказать, что не только в йоге знают об этом эффекте. Безусловно, о нем знают в первую очередь военные. Хорошо сплоченный отряд, где каждый друг другу доверяет, показывает чудеса боеспособности. Я интересовался, мне рассказывали, что во время Второй Мировой войны этим качеством отличались моряки (не знаю, по какой причине, может, потому что долгая жизнь на корабле заставляет более тесно общаться, тем более оторванным от дома, может еще какие-то другие качества). Когда по той или иной причине приходилось брать моряков и делать из них обычные отряды (в атаку бежать или еще что-то), они показывали буквально чудеса героизма, причем, что также очень интересно, число потерь у них было, как правило, меньше. Потому что каждый из них доверял друг другу, он рисковал собой, но все они представляли собой единое праническое поле, они представляли собой, по сути, единую жизнь. И эта единая жизнь выживала лучше, и даже если было ранение, то это не такое сильное ранение или, наоборот, это была более мобильная структура, где никто ничего не боялся и все друг другу доверяли, и по этой причине они были более эффективные, решительные, напористые. И конечно же, этот эффект присутствует, друзья. Большое количество людей, объединенные интуитивным ощущением жизни, превращается в очень серьезную силу.
Но, к сожалению, у этого фактора есть и обратная сторона, очень ужасная. И тоже надо о ней сказать. Такой же точно эффект наблюдался в наиболее боеспособных частях СС в гитлеровской Германии. Этим же самым обладали некоторые боевые части японцев. Причем, что касается Германии, там это было что-то особенное, недаром с тех пор много историков пытаются изучать какие-то моменты, связанные с возникновением фашизма. По всей видимости, у Гитлера было это самое интуитивное ощущение и знание о том, как собрать массу людей и как породить в них ощущение причастности к чему-то живому, к чему-то светлому, к чему-то мощному и сильному. И, по всей видимости, именно этим объясняются те, совершенно с других точек зрения необъяснимые феномены, связанные, в том числе, с восхождением Гитлера к власти, связанные со столь успешным ведением боевых действий.
То есть нашелся человек, который, вероятно, знал те же самые законы, которые знали древние йоги, но, не отличаясь и полностью не придерживаясь Первого и Второго принципов йоги, начал использовать их по своему усмотрению, или, как мы помним, во вред всему человечеству. Друзья, знания - сила.
Вообще говоря, вопрос фашизма - это отдельный вопрос, я постоянно его привожу, и даже кое-кто мне говорит: «Почему вы так часто ссылаетесь на фашизм?» Друзья, вовсе не потому, что это такая вещь безобидная, что, типа, победили и забыли. Ничего подобного. Его победили, но не поняли. И в результате возникло отношение к фашизму как к чуме средневековой Европы. Пришла чума, выкосила огромное количество населения, а потом ушла. И люди настолько под впечатлением ужаса, когда эта эпидемия была, и стараются лишний раз не вспоминать про чуму, чтобы не накликать, как они говорят. Это такая крайняя форма суеверия, что они боятся даже подумать, как бы это не возобновилось. Вот, та же ситуация, к сожалению, с феноменом нацизма. Многие люди в современной Европе боятся, впадают в суеверный страх и трепет и стараются вообще об этом не думать, не говорить или пытаются выставить заранее всё в искаженном свете. Но чуму таким образом не победить. Ее надо исследовать в лабораториях, надо делать прививки. Надо понимать, что там, какое действие, приносящее смерть, какие лекарства делать, а просто объявить табу, сказать, что это вещи, о которых нечего говорить, - это значит обрекать людей на то, что это повторится. Действительно, на протяжении истории Европы несколько раз эпидемии чумы буквально выкашивали всех подряд, до тех пор, пока, вопреки многим догматам того времени, нашлись ученые и решили в этом разобраться. Конечно, в этом отношении нам проще, потому что какое-то знание об этих эффектах или явлениях до нас дошло из древней йоги, в первую очередь из Родовой йоги.
И у меня тоже возникает вопрос: а знала ли верхушка нацистов о существовании таких мощных йог или не знала? Было ли это их интуитивное открытие или, действительно, их многочисленные экспедиции по Тибету, Индии что-то накопали, древние манускрипты, разобрались в них и пустили в ход? Я, конечно, склонен к первой версии, мне кажется, что это было как бы интуитивное переоткрытие законов, потому что, все-таки, я сомневаюсь, что кто-то на том же Востоке так неосторожно обращался бы с этим знанием. Во всяком случае, было уже четко достаточно понятно, что к чему идет. В любом случае, это вопрос открытый к историкам, собственно, он нас в меньшей степени интересует.
Нас интересует обратная сторона. Это ощущение массы. Оно включает какие-то механизмы, которые мы не осознаем. Отследить вы это можете по другим примерам: сходите на какой-нибудь большой рок-концерт, сходите на какой-нибудь футбольный матч, где огромное количество фанатов. И вы в некоторых случаях вдруг поймете, что какая-то необъяснимая сила вас подхватила. Обычно мы читаем в мемуарах и во всякого рода исследованиях, в том числе и психологических, такие снисходительные реплики, типа «это быдло», «это инстинкты у них», «это власть толпы и ничего другого».
Это неправильная постановка вопроса, это попытка все показать в заведомо искаженно-негативном свете и, по сути дела, не разобраться в эффекте, а эффект ведь очень сильный, очень мощный. Я-то о нем знаю только лишь потому, что изучал йогу. Я не большой фанат ходить по стадионам и смотреть футбол, более того, когда еду в метро после очередного матча, мне становится страшно, когда врывается толпа подростков и начинает что-то скандировать и орать. У меня такое впечатление, что сейчас они кого-то будут убивать, и невольно появляется чувство страха, желание куда-нибудь спрятаться или выхватить автомат Калашникова, в зависимости от того, в какой степени ты воспринимаешь эту агрессию.
Так вот, этот эффект - очень серьезный эффект, друзья. Этот эффект апеллирования к этим невидимым силам жизни (но только в случае Родовой йоги, когда осмысление предков обычному солдату позволяет стать героем и совершенно спокойно пожертвовать своей жизнью) в руках нечистых на руку дельцов-политиканов превращается в опаснейшее оружие, которое Бог знает к чему может привести. Точнее, уже привело к многочисленным войнам.
Это очень серьезный фактор, который нельзя списывать со счетов и нельзя сказать, что это просто быдло и эффект толпы. Нет, там, кроме откровенной, прошу прощения, быдлятины, задействованы какие-то такие струнки, которые апеллируют к жизни рода. «Вот, мы - фанаты футбольной команды, мы - фанаты того или иного актера, певца, политического деятеля». Это фактор, который объединяет. И если он, не дай Бог, не по назначению вдруг или просыпается, или подкармливается, либо сознательно провоцируется, мы имеем страшные последствия, ужасающие последствия, массу кровопролитий.
Как вы видите, и об этом я неоднократно говорил, что, когда изучаешь ту же Родовую йогу, это как американские горки: то в холод тебя, то в жар, одна и та же вещь может быть предельно положительной, может ускорить твое духовное развитие, может помочь тебе понять родство, понять, что такое жизнь, поднять на более высокий уровень, а может сделать из людей агрессивную толпу. Или идеи националистического характера, ксенофобии, или политические безумные идеи в этом состоянии воспринимаются некритично, заползают в разумы людей, и фактически это страшнейшая проблема для всего человечества. И просто так отмахнуться от нее нельзя. Она присутствует. Она есть.
И как всё в мире это может быть направлено в сторону добра или в сторону зла. В случае фашизма мы имеем явно выраженную сторону зла. В случае с футбольными фанатами, которых подкармливают дельцы от этих многочисленных спонсорских спортивных соревнований - это все деньги, друзья. Эти фанаты, которые ломают стулья, бьют окна и так далее - выгодны. Есть круги, которым они выгодны, и они их поощряют, невидимо. Кто-то по недомыслию считает, (я слышал) что вот ребята веселятся, это единство нации, а то вообще никаких идей объединяющих не осталось в России, пусть хотя бы стекла побьют, хотя бы в этом мы едины. Но вы понимаете, что это неуправляемая ситуация в области футбольных фанатов, а завтра подкинь им любую идею, и эта идея будет некритично воспринята, и их «понесет».
Так вот, друзья, за этот фактор обладать силами, которыми мы еще сами обладать не можем, но которые просыпаются, когда много вокруг единомышленников, приходится расплачиваться опасностью того, что ты можешь стать легкой игрушкой в руках манипулятора, который сам не разделяет идей, который, как правило, не подхвачен той же волной, скажем, патриотизма, но который очень умело начинает тебя направлять на нужные цели буквально как кукловод.
И эта сила, поток, людей, у которых проснулось это ощущение, проблески, которые можно с точки зрения Кундалини йоги классифицировать как первые признаки осознания энергии Кундалини, превращаются в неуправляемые толпы, точнее в псевдонеуправляемые толпы, а если есть хороший кукловод, как Гитлер, то очень даже управляемые. И с одной стороны Гитлер воспользовался этой управляемостью и сделал какие-то чудеса в области экономики, в области войны - немецкая армия была самой боеспособной на тот момент. Собственно говоря, действительно, из песни слов не выкинешь, они очень хорошо умели воевать на тот момент. Очень часто жертвовали жизнью, очень часто проявляли такие качества, которыми в других случаях можно гордиться.
Но какая трагедия - кто-то взял честных немцев, пробудил в них ощущения рода и перепрограммировал. А своих мозгов у каждого немца не хватало. И самое страшное, что когда просыпаются эти глубинные структуры, мозги уходят на второй план. И тут спасает лишь если у человека был опыт в таких экстатических состояниях. Если он ощущал эти экстатические состояния и вновь их чувствует, но осознает с помощью разума, который уже не управляет им, но может диагностировать: «Ага, что-то не то пошло». Только лишь в этом случае можно стопроцентно противостоять такой подхватывающей идее.
Друзья, еще раз, это очень опасно до тех пор, пока у вас не было личного опыта в ощущении жизненности. До тех пор, пока ваш разум слаб, вас могут поймать на идее нацизма, национализма, вас всегда могут поймать на идее мессианства какой-либо политической партии или той или иной священной войны, или еще на чем-нибудь. И это страшно, когда в тебе вдруг пробудили то, в чем есть жизнь, и у тебя не осталось страха смерти, но у тебя не было опыта распознать, каким образом тобой могут злоупотреблять, тебя начинают употреблять не по назначению, и ты начинаешь творить всяческие ужасные вещи. Взгляните на Ближний Восток, что там делается, взгляните в страны третьего мира, та же Африка, вечно воюющая. Вот самое открытое доказательство, что это только умение какого-то лидера накачать народ, чтобы его пустить на бойню.
Вопрос: а как же удается все это сделать? Существует система сигналов, которая воспринимается каждым человеком некритично, но как только он получает этот сигнал, он выходит, как бы сказали психологи, в измененное состояние. И, действительно, склонен к тому, чтобы перепрыгнуть в каком-то своем внутреннем энергетическом уровне осознания на некую градацию, что с позиции Кундалини йоги можно классифицировать как первое пробуждение энергии Кундалини. Всё переплетено в йоге. Так вот, есть определенные моменты. Практически все эти моменты по злоупотреблению и манипуляции вами в области мистического импульса жизненности предков идет через слово или другим словом - через пропаганду.
Даже физические лишения в той или иной ситуации в меньшей степени заставляют человека встряхнуться и выйти на качественно новое состояние. А простое слово иногда может ввести человека в это состояние, и это, с одной стороны. благо: благо для людей, благо для рода, для народа. Действительно, скажем, какой-то катаклизм, что-то случилось ужасное, когда надо мобилизовать силы рода или народ, и кто-то в набат стучит, выходит оратор и говорит: «Ребята, случилось то-то и то-то, скажем, враг напал или еще что-то!» Люди слышат обычное слово, которое превращается в ключ, и выходят на качественно новый уровень бытия. Они почувствовали вокруг себя общность всего живого, и, мобилизуясь, они тем самым могут противостоять любой трудности, любой опасности. Это сила слова. Она восходит не к обычной демагогии.
Сейчас много развелось всякого рода теорий, что, якобы, если научить человека говорить, то он миллионы за собой может повести, что Гитлер был простым демагогом, Геббельс был простым демагогом. А вот в том-то и дело, что не были они простыми демагогами. Они отчасти обладали тем, что называется Мантра йогой, силой слова. Это то, о чем мы читаем в древних Ведах; то, о чем говорили древние риши. Фактически все Веды - это проявление силы слова. Но если эта сила попала в неподходящие руки, в преступные руки, и этой силой слова пробудили, вывели на новый уровень и заставили людей фактически стать рабами этого (точнее, их-то побуждения были самыми светлыми, но кукловод был с очень грязными намерениями, но обладавший этим ключом). Этого никто не мог понять; после войны сами немцы не могли понять, как так случилось, почему они к такой ужасной трагедии пришли. Они до сих пор понять не могут, а табу в области исследования всех этих вещей сводит всё на нет.
Есть люди, которые обладали этой силой слова и позволяли включать в массе людей приобщенность к чему-то высшему. С одной стороны это великое благо, с другой - великая опасность. Но не думайте, что только Гитлер с Геббельсом обладали таким качеством, таким же качеством обладал и такой видный советский деятель, как Лев Троцкий. В свое время даже такие байки ходили о его способностях. Приводили в пример, что во время Гражданской войны он мог деморализованную армию, разбитую, которая и думать не могла о сражениях, своим ораторским искусством вновь сплотить, вдохнуть в них жизнь и снова бросить в бой. Об этом вы можете найти в многочисленных воспоминаниях тех, кто дожил, прожил сквозь сталинские репрессии.
Этот момент, который вас может вывести в это состояние, - это некое слово. И если в обычной жизни это слово истины, когда любой член общества, увидев опасность, сказал его, но, находясь под впечатлением опасности сам до известной степени обладал этой силой слова и пробуждал массы, то в случае с такими ораторами эта сила слова была у них то ли врожденная, то ли приобретенная каким-то непонятным способом. В любом случае, друзья, это были сильные личности. Здесь из песни слов не выкинешь, какими-то сверхспособностями они обладали, это однозначно. Это делает ситуацию еще страшнее.
С одной стороны мы можем почувствовать дыхание жизни в упрощенном варианте через окружающих нас людей, через род, в котором мы живем, через народ, к которому мы себя относим. Это для нас величайший трамплин в области йоги. С другой же стороны существует такая тенденция, что проснувшаяся таким образом энергия Кундалини, или проснувшийся таким образом импульс жизни пойдет на деструктивные цели.
Родовая йога
Итак, друзья, мы с вами продолжаем рассматривать грандиознейшую йогу. Мы уже провели несколько занятий по Родовой йоге, но не ссылались на те моменты, которые дает нам современная наука, современная биология в плане оправдания или обоснования Родовой йоги. За последние 100-200 лет наука выдвинулась далеко вперед в осмыслении, что есть человек, что есть живые существа, что такое есть жизнь, какие процессы при этом проистекают. И, казалось бы, самое время взять все эти наработки и употребить их в какой-то связи с Родовой йогой. На самом деле кое-какие примеры мы уже успели привести со ссылкой на современную науку. Но вы должны помнить, что концепция Родовой йоги не опирается на современную научную мысль. Родовая йога своими корнями имеет древнее ведическое знание, которое, собственно говоря, к нам пришло еще задолго до того, как возникло понятие современной науки.
Йога, и Родовая йога в том числе, никогда не подменяет науку. Она не говорит, что есть йога, а наука – это что-то второстепенное. Йога - сама по себе. И если какие-то понятия, положения в современной науке присутствуют так или иначе, согласующиеся с древней концепцией йоги, то мы их употребляем только лишь как примеры, иллюстрирующие то труднопонимаемое знание. Хотя бы по той простой причине, что в своих взглядах современная наука претерпевает те или иные изменения. И всегда достаточно смешно читать книжку древних времен, где ссылаются на научные открытия, которые с позиции современного человека кажутся наивными.
Вы должны понимать, что вся фундаментальная идея Родовой йоги сама по себе упирается на другую ветвь знания. И всяческие примеры из жизни, из научной сферы – это как иллюстрация, но никак не попытка подменить собой науку. Но тем не менее, безусловно, роль научного мировоззрения чрезвычайно высока в современном мире. Она, безусловно, не тотальная, не абсолютная. Если вы думаете, что во всем мире люди думают также, как и все ученые, вы ошибаетесь. Среднестатистический человек, как правило, конгломерат самых разных идей. Отчасти, действительно, тех идей, которые были открыты, развивались и были переданы со стороны науки. Другая часть идей – это какие-то, может быть, суеверия. Третья часть – это какие-то моменты, связанные с влиянием той или иной господствующей религии. Четвертые – с теми или иными историческими моментами, которые, пройдя, оставили серьезный отпечаток. И в результате нельзя сказать, что в голове современного человека мы видим строгую такую научную концепцию мира. Нет, там всего понемножку. С одной стороны, это хорошо, это не дает науке совсем уж оторваться от жизни. С другой стороны, не всегда хорошо, так как в общем-то иногда мешанина приводит к совершенно неправильным моментам применения идей ученых в обыденной жизни.
Один из таких характерных примеров, который тесно связан с исследованиями Родовой йоги, наблюдался энное количество десятилетий или столетие назад и назывался «социальный дарвинизм». По сути дела, теория Дарвина во многом открыла ученым глаза на происхождение видов, почему мы имеем какие-то определенные ветви развития живых организмов. Эти революционные идеи стали переносить на жизни людей разумных. Возникло такое учение, которое считало, что существует естественный отбор, но уже в среде людей. Опять же, среди людей выживают более приспособленные к современным условиям. Но так как условия бывают разные, наиболее преуспевающие особи иногда демонстрируют самые разные качества характера.
Действительно, если, скажем, в стране анархия, голод, хаос, война, то возникает такая ложная концепция предположить, кто оставит потомство среди людей. И на первый взгляд ответ следующий: кто был более пронырливый, более лицемерный, злой. Тот, кто наплевательски относился к другим людям, тот, кто украл или нечестным способом захватил рычаги управления финансовыми потоками. Понятно, что его потомство живет в более выгодных материальных условиях, нежели все другие представители его сообщества. Казалось бы, совершенно логичнее предположить, что таким образом должны наблюдаться качества в тех или иных условиях жизни такие человеконенавистнические. На этой глупой попытке перенести законы Дарвина в среду людей основывались философские движения, иной раз религиозные доктрины, да, собственно говоря, идеи фашизма не так далеки от них. Что выживает сильнейший, выживает наиболее приспособляемый к изменяющимся изменениям. И, собственно, такая печальная картина вырисовывалась.
Идеи подобных течений, как социальный дарвинизм, не получили распространения по одной простой причине – они абсолютно не объясняли поведение людей в своей жизни во времена кризисов, эпидемий или каких-то испытаний. Как это ни странно, как только лишь на сообщество людей наваливались проблемы, это иногда вызывало большую сплоченность людей. Как ни странно, это помогало людям быть более гуманными, помогать окружающим, нежели все под себя грести. Более того, те особи, которые проявляли такой жесткий индивидуализм в плане того, что хоть как-то закрепиться или быть доминирующим среди людей, используя такие негуманные, аморальные способы, - эти индивиды в долгосрочной перспективе проигрывали. В итоге получается, что не все так просто. И такое тупое перенесение некоторых законов, с которыми работают ученые, в среду людей просто неуместно, оно ничего не объясняет, и жизнь показывает, что это несостоятельные теории.
Есть такой промежуток времени между обнаружением несостоятельности той или иной теории и ее провозглашением. И самый такой яркий пример мы имеем - учение фашистов. Основная идея, проходящая красной нитью через все труды Гитлера, звучала следующим образом: «Все, что хорошо для обезьян, во много-много раз лучше для человека». На этом строились расовые человеконенавистнические идеи, которые поощряли выбиваться одних индивидов за счет других. Знаете, такой естественный отбор в среде людей. И должно было пройти какое-то время, чтобы эта система начала давать сбой, фактически проиграла. Опасность умничанья с привлечением того, что дает нам современная наука, существует и по сей день. Хотя бы задумайтесь о тех морально-этических моментах, которые сейчас возникают с клонированием живых существ вместо оплодотворения женской яйцеклетки мужскими сперматозоидами. Это акт творения нового человека или это всего лишь какой-то промежуточный этап на пути познания устройства Вселенной? И если еще несколько десятилетий назад этот вопрос остро не стоял, методики и технологии не позволяли это делать, то сейчас наш сегодняшний день впрямую упирается в ответы на эти морально-этические вопросы.
Если до этого ученый мог гордиться статусом, что он над схваткой, в которой воюют религиозные или моральные доктрины о том, что применимо и что неприменимо для познания природы, себя, то ученые даже кичились тем, что их не волнуют морально-этические вопросы. Действительно, мало что им было дано еще несколько десятилетий назад. Но потом появилась атомная бомба, потом появилась возможность манипулировать с генами.
Тут возникает острая ситуация - а собственно, кто такие ученые, а имеют ли они право за счет денег налогоплательщиков делать какие-то бесчеловечные опыты? Эта идея, которая всячески на Западе обыгрывается. И тут же всплывает этот момент доброты, неуловимый момент. Но не ответив на вопрос, что такое добро и что допустимо, а что недопустимо, мы очень рискуем в методах, которые предлагают ученые. Родовая йога – это не просто гуманизм, а сверхгуманизм. Это учение, которое по своему содержанию доброго отношения ко всем живым существам фактически не имеет равных. И, скажем, тот пример даже из области обычного дарвинизма или обычной теории эволюции находит объяснение в Родовой йоге совершенно с других позиций. Ну, о чем я говорю? Действительно, если вы понаблюдаете за живой природой, вы увидите гонку за выживание: закон джунглей, как говорил Киплинг, «кто смел, тот и съел». Каждую секунду кто-то кого-то поедает, каждую секунду кто-то пытается оставить потомство, чтобы выжить как вид. Все механизмы по оставлению потомства лимитированы только лишь одним фактором в этой неразумной природе – это количество еды, то есть количество ресурсов.
Так как количество ресурсов не бесконечно, и на один и тот же ресурс претендуют разные особи, то в мире животных и зверей мы видим эту гонку за выживание, что, действительно, побеждает сильнейший, действительно, тот, кто более быстрый, более смелый, более верткий, более когтистый или зубастый, тот имеет возможность воспользоваться этим ресурсом (в виде еды, жизненного пространства) и оставить потомство. Наоборот, другие живые существа, которые в меньшей степени проявили эти качества приспособляемости, гибнут, их съедают представители других видов или, может быть, убивают внутри вида конкуренты. Если начинать изучать биологию с такой формальной точки зрения, биологию жизни животных, то вырисовывается картина кромешного ада. Вся жизнь – это борьба, вся жизнь – это любыми путями оставить потомство, любыми путями. В этой борьбе все методы хороши, лишь бы оставить потомство. А для того, чтобы оставить потомство, нужны ресурсы (еда, пастбища, самец, самка), все составляющие, обеспечивающие преемственность жизни.
И возникает вопрос: какой же тут гуманизм, какой же тут сверхгуманизм в этой природе диких зверей? Более того, если мы рассматриваем поведение людей диких или цивилизованных, в тех или иных условиях они также склонны в чем-то подражать животным. Возникает опять вопрос: ну, а где здесь гуманизм? Видите, в чем дело, Вселенная сложнее, чем нам кажется. И что такое добро или зло в рамках нашей узкой ситуации, в которой мы живем, нам понятно. Мы можем четко сказать, что в моей жизни добро или что в моей жизни зло? Или, скажем, возьмите ящерицу или собаку, что в ее жизни добро, и что в ее жизни зло? Безусловно, добро для собаки – это остаться в живых, это иметь много корма и оставить после себя потомство – это для собаки добро. Если же вы убиваете собаку, она это воспринимает, конечно же, как зло. Если она голодает, она воспринимает это как зло, или если кто-то убивает ее потомство, она тоже это воспринимает как зло. Но это, друзья, в рамках только лишь одной жизни так просто разобраться, что есть добро и что есть зло. А если вы на эту ситуацию начнете смотреть с позиции многих и многих жизней, то картина начинает резко искажаться, точнее, она начинает резко раскрываться. Нет, «искажаться» не правильное слово, она наоборот, некоторые искажения исправляет и вы видите все целиком.
И так каждое животное стремится наплодить как можно больше отпрысков, дабы вид этого животного выжил. И, как правило, всегда количество этих отпрысков больше, чем ресурсов в виде еды, в виде пространства, в виде доступных самок или самцов. Получается, что заведомо большую часть потомства животное производит на убой. И, как следствие, мы видим, что да, действительно, выживает сильнейший. Отсюда рождается концепция естественного отбора или такого дарвинизма.
Но, с другой стороны, друзья, посмотрите на ту же самую ситуацию, но с другой позиции. Если вы вспомните, что с позиции Родовой йоги Вселенная каждому живому существу, включая человека, дает больше, чем он заслуживает (имея то или иное тело, животное получает больше, чем то, на что оно может кармически претендовать), тогда этот фактор, когда животное оставляет огромное количество потомства, перестает рассматриваться с позиции, что заведомо какую-то часть потомства отдают на убой. Нет, другая точка зрения появляется – что каждому дают шанс. Что по идее, ни один из этих отпрысков не заслуживал статуса в теле того или иного животного, который он получил. Но тем не менее, Вселенная подарила ему этот статус, эту возможность прожить. И одни животные воспользовались этой возможностью, воспользовались тем шансом, тем статусом, который в общем-то они не заслуживали, и тем самым они приспособились и выжили. Другие животные как бы не удержали, не использовали этот шанс. И в результате с кармической точки зрения карма им дала и так больше, чем они заслуживают.
И даже мгновенный взгляд на живую природу меняется с отрицательных акцентов, что это закон джунглей, в положительную сторону, что мать Вселенная дает своим детям больше, чем они заслуживают, дабы они быстрее раскрыли тот потенциал, который заложен в каждом живом существе. И тогда совсем по-другому даже эмоциональное отношение выстраивается, совсем в другую сторону. И тогда такие попытки придумать учения, подобные социальному дарвинизму, явно тут же лишаются почвы.
Самый фундаментальный принцип Вселенной – это добро, а точнее – сверхдобро. Что такое сверхдобро в рамках одной жизни, мы понять не можем, а вот что такое сверхдобро в течение множества жизней, начинает вырисовываться. Так вот, если основной закон всего живого – это добро, сверхдобро, то всякие попытки выстроить ту или иную систему религиозную, политическую, философскую, на заведомо злых положениях – это попытка идти против природы. И действительно, природа сметает все эти попытки вместе с теми людьми, которые намерены их внедрить. Такие попытки иногда совершенно по недомыслию, по узколобию иногда приходится видеть в среде цивилизованных людей. Когда приходите на ту или иную фирму работать, вам сразу же объявляют: «А у нас закон джунглей: кто смел, тот и съел. Вот мы вас набрали 20 человек, а через год мы должны 10 уволить. А вот кого мы уволим, решайте сами». Демонстрируется попытка столкнуть лбами людей, попытка провоцировать какие-то самые паскудные мотивации и линии поведения якобы на научных доводах. Так вот, друзья, это прямая дорога в ад для организаторов таких столкновений. Почему? Потому что на призывах к чему-то темному, отрицательному, негативному вы никогда ничего не построите. Потому что эта тенденция против тенденции жизни. А притаскивать за уши примеры из природы, как это делал в свое время Гитлер, утверждая, что все, что хорошо для обезьян, хорошо для людей, это абсолютно не понимать устройство Вселенной и не видеть, что в среде животных, по большому счету, несмотря на кажущийся закон джунглей «кто смел, тот и съел», но на самом деле правит также добро или сверхдобро, правит также возможность шанса. Каждому живому существу дается шанс. Причем каждому дается больше, чем позволяет его карма.
Очень красивые в этом отношении есть стихи в тексте Шри Видьи «Анандалахари», где сказано в отношении богини Шри. Богиня Шри – это образ шестнадцатилетней прекрасной девушки. Так вот, богиня Шри дает больше, чем мы способны пожелать. И каждое рождение, будь то рождение в теле животного, будь то в теле человека – это, фактически, такой подарок, больший, чем вы способны даже себе представить. Поэтому, это та невербальная часть Родовой йоги, которая составляет импульс йоги и восходит к высотам йогического знания, это добро, это сверхдобро, это гуманизм, это сверхгуманизм. Никакого нацизма, никакого национализма, ксенофобии или попытки интерпретировать все в рамках жесткой конкуренции там нет, его там и быть не может. И поэтому, если вам кажется, что положения лишены доброты в той же Родовой йоге, или оставляют вас равнодушными, знайте, что вы ничего не поняли. За словами сухими, очень интересными практиками, очень интересными поучениями, теориями вы потеряли самое главное - вы потеряли доброту. А без доброты все разваливается.
И получается так, я еще раз вам напомню, что в жизни каждого живого существа фактически этот вектор со стороны Вселенной позволяет из жизни в жизнь приходить, рождаться новым и новым душам животных у своих родителей. Посмотрите, как кошка вылизывает своих котят. Везде вы увидите доброту, хотя, казалось бы, в других случаях те же животные демонстрируют нам этот пресловутый закон джунглей «кто смел, тот и съел». И вот не дай нам Бог поддаться на это псевдознание зла о том, что кругом конкуренция, что нужно доминировать, что любыми способами надо доминировать в жизни, что надо своих близких всячески не ставить в расчет, а только лишь самому, самому доминировать.
Эти идеи вульгарного капитализма, которые пытаются насаживаться у нас сейчас здесь, друзья, не жизнеспособны в принципе. В той же Америке, когда рождались эти идеи, они скорее рассматривались, как возможность разных людей претендовать на что-то, но никак не звериная конкуренция между людьми. Поэтому, в первом приближении вы, конечно, можете, занимаясь бизнесом, политикой, иногда даже наукой и искусством, идти по этому пути, то есть конкурировать или ненавидеть своих соперников. И вам может показаться, что в этом есть какой-то разумный довод, что если вы выиграли, то обязательно кто-то должен проиграть. А если вы проиграли, то обязательно кто-то должен выиграть. Но это всего лишь, знаете, такое же поверхностное суждение о глубинных процессах в том же бизнесе, в той же науке, культуре. А по большому счету, вопрос другой: либо все выигрывают, либо никто. И чем бы вы ни занимались, тем же бизнесом или какой-то другой деятельностью, не выстраивайте свои стратегии на заведомо проигрышных теориях. Ну нет этого звериного капитализма, никогда не было и не будет потому, что он противоречит жизни.
Но, с другой стороны, фактор «дать возможность проявиться всем» есть. Этот фактор, что каждый получает больше, на что он в состоянии претендовать, тоже есть. И возникает другой момент, когда люди либо пользуются тем, что дает Вселенная, либо не пользуются. И вот уже есть, конечно же, процент людей, которые воспользуются, а есть процент людей, которые не воспользуются. Ну и, конечно же, привязывать это еще более узко к своему потомству – это тоже безумие. Есть люди, которые очень любят своих детей, но при этом относятся холодно или иной раз враждебно к детям других людей, видя в них конкурентов. Они пытаются всячески свое чадо оберечь, дать самые лучшие условия, а на других детей смотрят, в лучшем случае, как на что-то нейтральное. Так вот, тут я вам еще раз напоминаю этот краеугольный камень Родовой йоги, что не бывает чужих детей, все дети ваши. Только одних вы непосредственно сами родили, а других людей родили непосредственно те люди, с которыми вы вместе живете. Почему? Потому что вы все вместе в состоянии выжить. Есть такое устройство общества, где каждый важен на своем месте. И если их не будет, то не будет и вас. В общем, друзья, все эти высочайшие положения, как я не устаю повторять, в результате превращаются во вполне понятные, конкретные рекомендации, которые мы знаем с вами с детства. И поэтому очень многое становится понятным, если иной раз просто вспомнить какие-то добрые сказки, какие-то добрые моменты в жизни. Теперь мы дальше пойдем.
Итак, продолжение темы Родовой йоги, на которой мы с вами остановились, это наша благодарность нашим родителям, нашим предкам, какими бы они ни были. Но мы не можем рассматривать наших предков в какой-то такой узкой линии, оторванной от всего многообразия людей, среди которых жили наши предки. И вот мы приходим к такому понятию, как род. В конце концов, согласно этому математическому закону, количество ваших предков начинает расти, если вы смотрите назад. И, как следствие, возникает такое чувство вашей причастности к тому или иному народу, к тому или иному роду. И это тоже одна из самых деликатнейших тем Родовой йоги. Вы можете почувствовать такое глубинное мистическое родство не только лишь с группами своих непосредственных предков, но также со всеми людьми рода.
И в этом нет ничего удивительного, если мы вспомним, что на каком-то уровне среди наших предков были Учителя и Учительницы человечества, которые фактически и являются Учителями и Учительницами йоги и достигли уже сверхсостояний. И именно от них веет тем, что называется «могущество рода» или чем-то мистическим, что связывает вас с глубочайшими временами в прошлом. Это бывает очень серьезная подпитка в своем осмыслении места, занимаемого в жизни. Но, как вы понимаете, у других людей, принадлежащих к другим народам или другим родам, все то же самое, но только лишь в отношении других представителей рода человеческого. И здесь одна из таких деликатных тем, что, с одной стороны, вы должны уважать чужое отношение к своим предкам, то есть людей, принадлежащих к другой расе, национальности или другому народу, к их мистическим чувствам предков, вы их должны всячески уважать. Но, в первую очередь, вы должны безусловно помнить о своих непосредственных предках.
И отсюда мы переходим к другому достаточно абстрактному, на первый взгляд, понятию, как «любовь к Родине». Вообще, когда я только начал преподавать йогу, я думал, что я все больше буду учить, как энергию Кундалини пробуждать, знаете, третьи глаза открывать, как те или иные чакры оживлять. А по мере изучения, как эти практики работают и какие есть препятствия на пути к этим практикам, приходилось углубляться во все более глубинные пласты, где более широкие рекомендации. И вот я меньше всего ожидал, что мне придется людей (знаете, есть такая фраза) «учить Родину любить». Меньше всего я ожидал в йоге в свое время, когда я в нее погружался, что эта тема станет краеугольным камнем. Какое пробуждение энергии Кундалини, если ты не устранил глубинное неведение, если ты не устранил свою звериную интерпретацию звериных процессов? Ты этим могуществом сделаешь вокруг себя огромное количество зла, а не добра.
И вот приходится расплетать, а как же и на каком уровне нужно правильно относиться к окружающей жизни. И так все глубже, глубже, глубже, и получаются иной раз вещи такие хрестоматийные, как призывать всех быть добрыми, призывать друг другу не делать подлости, или как сейчас мы коснемся – любить Родину. Скажу честно, что когда я еще в коротких штанишках бегал, конечно же, я по радио, по телевизору слышал многочисленные эти призывы, как правило, из уст тех людей, которые у меня вызывали некое отторжение. Когда на трибуну выходит такой профессиональный патриот Родины, просто он за это деньги получает. И начинает говорить слова, в которые он сам не верит. А если и верит, то получается иногда такое звериное, что давайте мы всех перебьем, дабы самим выжить. И, конечно же, это чувство отторжения было, официальный призыв власть держащих людей, что «вы любите Родину». Ну, понятно, потому, что они этой Родиной управляют. Если вы разбежитесь из этой Родины, кем же они управлять будут? Им просто по должности положено озвучивать такие фразы. Но так как они в это сами не верят, получается у них очень плохо. И понятно, что это скорее отталкивает. До сих пор сейчас включишь телевизор, там все рядятся, как надо Родину любить. И чем больше слушаешь, тем больше тошнить начинает. Потому что эти люди имеют что-то свое за душой, как-то они из этого кормятся, иногда непонятно, как, но кормятся, а это уже какая-то фальшь ощущается.
Так вот, меньше всего мне хотелось быть похожим на этих людей. Вообще, есть вещи, которые по умолчанию не обсуждают. Так же не обсуждается, как любовь к родителям или любовь к детям, это считается чем-то естественным, зачем об этом говорить, зачем какие-то интимные моменты жизни обнародовать. Знаете, когда какие-то интимные моменты жизни кто-то пытается обнародовать, что получается? Порнография. То есть вещи, которые обычно делают кулуарно от посторонних взглядов, вдруг начинают демонстрировать прилюдно для общих целей.
Но, может быть, в этом есть какой-то смысл, сексуальное воспитание нужно тоже как-то поощрять. Но все надо делать красиво или со знанием дела. И, как ни странно, мы подошли к мистическому ощущению вашей принадлежности к своим предкам, а также к тем людям, среди которых они жили. И вырисовывается понятие «рода». Вслед за понятием «рода» вырисовывается понятие «страна». И вот это мистическое чувство принадлежности тому или иному месту, где ты родился, начинает тебя интуитивно питать и давать то, что составляет основу тех же ведических знаний, без чего все остальное – мертвые слова, пустые оболочки.
Но опять же, вы должны помнить эту философию йоги, некую иерархичность, что, конечно же, все мы, в хорошем смысле слова, граждане Вселенной. Все мы в качестве своей семьи имеем все человечество самых разных рас, национальностей. Но есть, знаете, иерархия, как для маленького ребенка все, скажем, женщины выделяются, разнятся по принципу той женщины, которая с ним и выполняет роль матери. Это может быть не физиологическая мать, а та, кто о нем заботится, которой он доверяет. А также все остальные женщины, они тоже хорошие, но пока он про них ничего сказать не может. Точно так же и в плане принадлежности к своему роду. Причем я хочу обратить ваше внимание, что здесь нет аспекта национальности. Вы принадлежите тому народу, на языке которого думаете. Это не ваша принадлежность генетическая. Вот почему в изложении Родовой йоги я старался вообще не трогать эту тему общности наших генетических предков.
Есть некая вещь, которая, знаете, как душа. У человека есть его Я, его единственное Сознание и его единственная Энергия, точно так же и у любой страны, у любого рода. И вот это что-то, что является единым целым, что тебя подпитывает и что ты подпитываешь. Есть единые потоки праны, пропитывающие людей одного и того же народа. Они невидимые, но они есть, такое ощущение. Скажем, какой-нибудь праздник или выходной день, человек выходит: «Ой, как все хорошо, здорово!» Хотя погода может быть пасмурной. Но какая-то ментальная атмосфера единения говорит: «Да, все проснулись в выходной, будем отдыхать, и вся страна отдыхает». Наоборот, есть моменты, когда вроде и погода хорошая, и все замечательно, а ты чувствуешь какое-то напряжение. Почему? Потому что ты впрягся в единую упряжку народа, среди которого живешь. Напомню, что одно из значений слова «йога» - упряжка. И как бы получается, что эти потоки праны пронизывают все общество, это величайшее благо потому, что когда мы испытываем кризис, нас могут поддержать, когда кто-то испытывает кризис, мы можем поддержать. И это все выстраивается на уровне мистическом невыразимом, вы чувствуете родство с теми людьми, с которыми вы живете, кем вы себя считаете. Еще раз, я хочу подчеркнуть, что в Родовой йоге и в ведическом знании нет деления по биологическим факторам. А если и есть какая-то причастность, принадлежность, так это по общности предыдущего пройденного пути. То есть у вас были общие предки, вы как-то взаимно рождались. Когда-то вы были (мне очень нравится выражение тантрического буддизма) «матерями друг друга». И это все связывает нас невидимыми нитями родства. Понятно, что есть какие-то другие источники, скажем, другие народы. Понятно, что есть какие-то границы между этими народами, эти народы начинают иногда соприкасаться. Иногда два народа сливаются в единое целое и рождается новый этнос. Иногда по каким-то причинам могут бок о бок жить столетиями, абсолютно не смешиваясь. И причины этому очень скрытые, очень таинственные и очень деликатные.
Иногда бывает такая ситуация, о которой мы говорили на предыдущей лекции, небольшое количество одного народа временно или постоянно живет в среде какого-то другого народа. И мы наблюдаем самые разные сценарии, они иногда интегрируются и дополняют тех людей, среди которых они живут. Иногда они капсулируются и рассматриваются как некое инородное тело, которое этот народ хочет из себя выдавить, вытолкнуть. И есть причины, приводящие к самым разным последствиям, про это можно читать, читать и читать лекции. Есть факторы отторжения иной раз неочевидные, просто мы не задумываемся, что своим поведением вызываем отторжение. Вот у меня товарищ приехал из Америки, там достаточно много выходцев из СССР. Понятно, что когда они встречаются, то начинают говорить по-русски, проявляя общую ментальность. А окружающие их, скажем, американцы в фойе какого-нибудь здания или лифте, знаете, иногда едут несколько человек и они на непонятном языке друг с другом говорят. Они начинают воспринимать крайне агрессивно. И возникают вполне нормальные рекомендации, что если ты в другой стране, если ты можешь говорить на языке, на котором говорят люди в этой стране, говори на нем, дабы показать свою причастность, а не выстраивать вокруг себя этот языковой барьер. Почему? Да потому, что фактически отличить одну страну от другой страны вы не сможете ни по каким генетическим анализам, ни по анализу, кто к какой расе, национальности принадлежит, и так все перемешано. Но отличие только лишь одно – в этом едином праническо-ментальном поле. А выразителем этого пранически-ментального поля является язык.
Здесь мы находим такие глубинные отголоски мантра йоги. Что тот язык, на котором мы говорим, невольно влияет на наш менталитет потому, что каждое слово этого языка – это своеобразная мантра со своим окрасом, со своим окрасом Энергии, со своим окрасом Сознания, и она влияет на ход мышления, на принятие решений, на свою самоидентификацию «Я принадлежу этому народу или другому».
И это единственный показатель, который может определить, что этот человек принадлежит этому этносу, а этот вот этому. Все, больше ничего не остается. И понятно, что когда вы начинаете говорить на своем языке в среде другого народа, это невольно воспринимается как отторжение. Есть такая поговорка – черный юмор: «Если ты такой хороший, как кажешься, почему же ты так не похож на нас». Это естественный ход мыслей. Так вот, это чрезвычайно сложные вопросы переплетения разных народов или групп разных душ. И Родовая йога дает очень четкие и жесткие рекомендации, друзья. Подобно тому, как мы должны быть благодарны своим родителям за возможность родиться, точно также мы должны быть благодарны тому народу, к которому себя относим, где мы живем.
Любовь к Родине - это не казенные фразы, а естественное состояние души, которое должно у вас присутствовать. Если оно будет, вы природнитесь к этому месту, вы корнями почувствуете в том числе и энергетические потоки, пронизывающие весь социум, пронизывающие и поля, и деревья, и земли.
Друзья, мы ведь живем в неразрывной связи с той средой, с тем местом, где мы с вами, где стоят наши дома. Да, может быть, с позиции науки на сегодняшний день, вроде если есть условия в вашей клетушке многоэтажной на седьмом этаже какого-нибудь небоскреба, то это и все. Оставь вас там в этой клетушке без подпитки земли, без подпитки леса, рек - вы очень быстро умрете. Как это произойдет? У вас там всяческие астмы пойдут, еще что-то, еще что-то. Потом смотришь, человек вышел на пенсию, бегал, прыгал, как-то на земле был, а тут вышел на пенсию, стал дома сидеть с утра до вечера, телевизор смотреть, два-три года, все, унесли, что называется. Поэтому еще такой фактор, я понимаю, что он звучит как издевательство, но если у вас есть возможность быть ближе к земле, будьте ближе к земле. Почему как издевательство? По той простой причине, что в нашей стране самая большая часть суши и самое маленькое количество, наверное, квадратных метров жилья на одного человека. Это какой-то парадокс, это какая-то чудовищная отрицательная карма. И вместо того, чтобы строить малоэтажные дома, где вы были бы ближе к этим энергетически-ментальным полям, мы наоборот, вероятно, из необходимости бегать на работу, селимся в этих многоэтажных домах и отрываемся от почвы, и за это расплачиваемся, очень серьезно расплачиваемся. Мы перестаем ощущать эти пранические потоки, нам становится потом очень плохо, и мы не можем понять, почему.
Так вот, эта причастность к месту, где ты живешь, причастность к тем людям, среди которых ты живешь, это неотъемлемая часть Родовой йоги. Есть, конечно, такое практическое приложение того же самого, если кто-то из вас, скажем, хочет кем-то управлять, быть большим начальником или делать какое-то дело, когда у вас будут подчиненные, а вы будете демонстрировать эти качества, необходимые харизматичному лидеру, управляющему той или иной организацией. Так вот, если вы не будете чувствовать людей, вас окружающих, если вы не будете относиться к ним, как к чему-то родному, то вы никогда не получите власть, ваша карьера просто складываться не будет. Да, очень просто. Представьте, ситуация такая же, как между вашим Я и вашим телом. Если вы не чувствуете своего тела, как вы можете им управлять? Никак.
Поэтому, знаете, эти некоторые попытки сейчас очень характерно стали наблюдаться после развала Советского Союза, когда вдруг всех людей перемешали и какая-то очень маленькая группа людей получила большие финансовые возможности, рычаги управления страной, жизнью иногда в ущерб всем остальным. И я вижу, как они иногда начинают отрываться от людей. Они управляют людьми, занимают большие посты государственные или в бизнесе. Они вроде как и не принадлежат тому народу, среди которого живут. Они просто его перестают чувствовать. Во-первых, это вопрос времени, когда их сбросят с власти. Но идет этот процесс дальше, они с пренебрежением начинают относиться к тем людям, которыми управляют или где они деньги зарабатывают. Они уже себя видят представителями, скажем, Европы. Уже все отпрыски учатся в зарубежных высших учебных заведениях и уже считают себя англичанами, французами, американцами, но никак (мы берем Советский Союз) не выходцами из бывшего СССР.
И это тупик, друзья, тупик в долгосрочной перспективе. Их положительная карма исчерпается. Им все равно придется вернуться, а возвращаться некуда. Тот факт, что они сейчас обладают властью, как нам иногда кажется, незаслуженной, или богатством, это ведь их карма. Может быть, положительная, может быть отрицательная. Может быть, в 1917 году раскулачили какого-нибудь промышленника, а он до этого честно работал и свои заводы строил. А в этой жизни вот так подсуетился либо он, либо его родители, и он владелец того или иного предприятия. С кармической точки зрения, друзья, все честно. В этом мире нет ничего постоянного, всему приходит конец. И дурной карме рано или поздно приходит конец, но и хорошей тоже, друзья. И получается, что эти люди отрываются. Как можно управлять людьми, если у тебя, скажем, в другой стране эти виллы, банковские счета, и твои отпрыски там учатся? Понятно, что здесь не развиваются ни учебные заведения, ни бизнес, ничего не развивается. Это попытка оторваться, попытка прыгнуть, как им кажется, во что-то более высшее.
Так вот, не дай нам Бог, друзья, этому уподобиться. Точнее, вы можете так поступить, но я сразу хочу сказать, что с позиции Родовой йоги вы поставите жирный крест на своей карьере, чем бы вы ни занимались. Управлять людьми вы не сможете, вы просто их не чувствуете. Если вы их не чувствуете, они вас просто слушать не будут. Они не будут чувствовать за вами силу. А если силу за вами не будут чувствовать, это то же самое, что и идти за первым попавшимся бомжом - смысла нет.
Так вот, есть такое положение в Родовой йоге, что вы должны чувствовать людей, среди которых вы живете. И если же вдруг возникает ситуация, что вы живете сейчас в другой стране, которая гостеприимно вас приняла, то, опять же, эта иерархия: вы не должны забывать про свою Родину. Но вы также не должны плохо относиться к той стране, в которой живете. Вы должны попытаться стать тем культурным мостом между разными этносами, разными группами. Быть чем-то конструктивным, но ни в коем случае не ставить под сомнение те ценности народа, где живете. Скажем, вы эмигрировали из Советского Союза и оказались в африканской стране, где нравы, ой, я вам передать не могу, иной раз какие. Но все равно, вы должны с уважением относить к тем людям и к их ощущению их предков. И тогда, может быть, и произойдет слияние. Если хоть что-то будет вызывать подозрение или какую-то чужеродность, то вы пойдете против Родовой йоги.
Еще раз напоминаю, что в этом смысле каждый доживший до наших времен народ, этнос, национальность, они абсолютно уникальны. Я приводил на прошлой лекции пример с проекциями сложной детали на плоскости. Когда у нас сложная деталь, нам очень тяжело передать целиком, то применяется метод, когда применяются плоскости проекции: спереди, сбоку, сверху. И вот на пересечении этих проекций вы можете составить себе представление об этой детали. И самый первый импульс человека разумного, о котором Родовая йога говорит, он был единый для всех. То есть он как раз и был порожден этими Учителями и Учительницами человечества, йогами и йогинями в традиции Родовой йоги, которые подарили нам тела. Но сами они достигли сверхсостояния невыразимого. И поэтому получается, что в наших телах заключаются невыразимые способности. И каждая нация, каждая национальность в этом смысле как проекция чего-то более универсального, того, что мы называем «человек разумный». А через один народ или через одну расу какие-то одни черты наиболее характерные проявляются и сохраняются, через другую – другие, третью – третьи. И вот, как для инженера или конструктора важны каждые проекции - если одна из них потеряна, это затрудняет понимание, как сделан тот или иной механизм, - так же и здесь, в принципе, любой народ, любая нация необходима, это с одной стороны. Но вовсе не допускается, когда одна нация начинает подменять другую, когда возникает интервенция.
Вот мы на прошлом занятии говорили про крах мультикультурности в Европе, о котором сейчас только немой не говорит, когда открыли в Европе границы и масса эмигрантов хлынула в Европу из-за более высокого материального уровня жизни. И они начали образовывать гетто - это компактные поселения людей с совсем другой культурой, совсем другим языком, совсем другим менталитетом. Получается, что если один чертеж заменить на другой, то, фактически, что-то теряется. И стоит ли удивляться, что столько же протестов, столько трений, а впоследствии много крови может пролиться. Поэтому это вещи крайне деликатные. Интеграция разных народов, интеграция разных культур, разных языков - это вещь архисложная.
Теперь мы дальше идем. У вас должно быть очень благоговейное отношение к своим родителям, согласно Родовой йоге, вне зависимости от того, какие у вас с ними отношения. Постарайтесь абстрагироваться от возможных обид, непониманий или каких-то поступков, которые вас обидели, их обидели. Постарайтесь найти что-нибудь общее, что вас роднит. И вы обнаружите тот импульс жизни. А все, что вас разъединяет, - это тонюсенькая пленочка по сравнению с тем, что вас объединяет. Такая же ситуация наблюдается, когда вы начинаете чувствовать причастность свою к тому или иному народу. И как только вы почувствовали эту причастность, друзья, у вас исчезает страх смерти. По той простой причине, что вы понимаете, что даже если вы случайно умрете или это будет связано с какими-то конфликтами, войнами, эпидемиями или еще чем-то, то это ощущение живого будет вам говорить о том, что вас все равно родят в рамках того народа, где вы жили.
И как только вы понимаете, что вас родят, какие-то механизмы более глубинные всплывают, и вы перестаете бояться смерти. И вы можете идти на войну и смело сражаться. Более того, этот фактор очень интересный, ведь фактически инстинкт самосохранения должен был приводить к тому, что как только война началась, все побросали бы, расползлись, чтобы вас там искали и не нашли. А мы имеем прямо противоположную ситуацию - люди добровольцами записываются, зная, что им угрожает опасность. Почему? Потому что есть причастность к чему-то невыразимому. И эта причастность к чему-то невыразимому позволяет, как ни странно, сделать скачок в области духовного развития. Вы перестаете бояться, друзья, вы преодолеваете неведение, порожденное майей, связанное с собой как с физическим телом.
Обычно, когда мы думаем о себе, как о физическом теле, у нас возникает страх, что с ним может что-то случиться. У меня тут на днях зуб выпал, трагедия, я разваливаюсь. Понимаете, первый признак смерти. Сейчас зуб, а потом нога, рука и все, закопают. И невольно внутри дискомфорт: как это, мой любимый зубик, куда ж ты бросил меня? Почему? Потому что я начинаю интуитивно считать себя телом, в том числе и зубами, и руками, и я боюсь потерять, оно хорошенькое, я к нему привык, в конце концов, дорого мне, как память, и куда ж я от него денусь. И понятно, как только вы начинаете думать о себе, как о теле, но иногда в более утонченной форме, что я не просто тело, а еще и профессор философии, я должен статус свой держать, ко мне должны по имени отчеству с «ку» и приседанием все подходить, меня должны все уважать. А если мне кто-то что-то грубое сказал, он поставил под сомнение мой статус профессора философии, он покушается на меня?
Но на самом деле, это не я, это конгломерат моих ощущений, представлений о самом себе, моих физических ощущений, то, что я ошибочно принимаю за себя. Какой я на самом деле, это грандиозная вещь, которую каждый человек рано или поздно поймет, кто он есть на самом деле. А поймет он не раньше, чем он откажется от глупых представлений о себе, чем он не является.
Прежде чем понять, чем ты являешься, иногда дается метод такой от обратного: а ну-ка посмотри, чем ты не являешься. Тем самым тебя подводят к мысли, чем ты являешься. Это называется метод в переводе с санскрита – не то, не то. Это когда ты сидишь, а зуб отломился, да, жалко, но это, на самом деле, не я был, не жалко. И так мысленно: вот рука есть, хорошая рука, замечательная. А мысленно ее отрублю. Хлобысть, и нет руки, а я-то есть, остался. Ногу себе мысленно отрублю. В общем, начинаю мысленно себя кромсать, потом начинаю свой статус растворять. Вот я сейчас профессор философии, сижу, умничаю. А ну-ка, представлю себя пьяным бомжом, который ходит и милостыню просит по метро. То есть мысленно сменю статус. Ага, статус поменялся, но я-то остался тем же самым человеком: вчера профессор философии, сегодня бомж. А ну-ка, себя я представлю тем, другим, пятым, десятым. И так постепенно человек начинает отбрасывать то, чем он не является. И рано или поздно он приходит к этому сухому остатку, а чем же он на самом деле является. Еще раз, метод называется в йоге «не то».
Так вот, очень тяжело бывает, друзья, эти ментальные упражнения в йоге перевести в реальную жизнь. Ну, если ты не считаешь себя своим телом, чего же ты о нем так беспокоишься излишне. А нет, даже прочитав все умные книги, поняв, что я и мое тело вещи разные, иду и покупаю самый дорогой бальзам для волос, чтобы волосы росли. То есть начинаю лелеять свое тело иногда в ущерб здравому смыслу, в ущерб кошельку, в общем, всему в ущерб. И получается, что слова расходятся с действиями. А вот тут, представьте, что человек идет Родину защищать с автоматом в руках и бросается на врага. Понятно, он действием доказывает то, что он считает. Он считает, что он выше, чем это тело, что он этим телом способен во имя чего-то высшего еще более пожертвовать. Исчезает страх смерти. И этот путь воина – это высочайшая вещь, это быстрейший путь духовного развития, когда ты не просто словами, не просто философствованиями, поступками осуществляешь. Но с другой стороны, если начинается какая-то война, то тут же для каждого человека возникает вопрос: она с твоей точки зрения справедлива или несправедлива. Скажем, вы знаете, что где-то там начинается война за какие-то цели, которые вам далеки. Две какие-то конкурирующие фирмы устроили, потом это все переросло в локальный конфликт. Вы пойдете туда за непонятные цели непонятных людей жизнь свою отдавать? Нет. А если даже пойдете, вы будете смотреть, опять же, где там лучше отсидеться, где там в окопчик прыгнуть, чтобы тебя не заметили. Потому что ты не считаешь, что это что-то ценное. И наоборот, враг под Москвой стоит, народ наш встал, безоружный побежал на врага. Почему? Потому что мысль захлестнула, что что-то более ценное теряется. И это более ценное как раз и есть то, что называется «жизнь», то, что называется «народ», то, что называется «импульс, породивший всю Вселенную», это и есть то, что называется вашим «Высшим Я», суть жизни – ваше Высшее Я. И получается, что через этот импульс вы на этом эмоциональном подъеме превращаетесь в такого духовного героя, хотя ведете такую обычную войну. Конечно же, йога против всяких войн. Знаете, любая война – это расплата за чью-то глупость, за неумение все решить разумно и не допускать этого. Но тем не менее, иногда мы сталкиваемся с такой ситуацией, что нам не дают выбора. Когда делается ошибка та или иная в той или иной стране, тем или иным руководителем, иногда одно приводит к другому.
С другой же стороны, если вы чувствуете, что война вас не касается, то вы не особо в ней участвуете. Очень показательный в этом плане пример, как Вторая мировая война начиналась. Вторая мировая война начиналась из-за претензий Германии на польский город Данциг - небольшую такую территорию, которая в дальнейшем отошла… не буду про это, куда она отошла. И начинается война с Польшей за какие-то непонятные, еще сомнительные во всех смыслах слова претензии. Ну и как вы думаете, среднестатистический француз пойдет воевать непонятно за какие цели и названия городов, которые он и выговорить не может? Понятно, что нет. И что мы имеем? Мы имеем, что немцы очень быстро захватили Францию. Почему? Потому, что французы не понимали, на каком вообще основании эта война, они не чувствовали такого воодушевления. Точнее, когда уже начали чувствовать, было поздно, уже всю Францию захватили. А с самого начала этого не было.
И опять же другой пример, когда самая маленькая страна начинает резко выступать против. Но, друзья, в любом случае попытки насильственно решить те или иные вопросы - это как попытка взять в кредит. Иногда крайняя ситуация, когда деваться некуда, выбирать между плохим и очень плохим, любая война должна быть как выбор между плохим и очень плохим. Но когда есть просто плохое, это своего рода кармический кредит, который нужно отдавать. Или если есть возможность не доводить до обострения, лучше не доводить.
Родовая йога
Итак, друзья, пойдем далее в осмыслении Родовой йоги. Весь курс Родовой йоги построен своеобразно. Мы касаемся каких-то общих соображений, пытаемся их понять, детализировать, осмыслить, а потом нырнуть в практику. Есть вполне конкретные рекомендации, которые стоит иметь ввиду, если жизнь нам преподносит тот или иной вопрос. Это получается своего рода многозаходовая политика.
Если не осознать смысл, не получить тот невербальный толчок этой йоги, то любая рекомендация вместо того, чтобы облегчить нам жизнь, наоборот, может здорово осложнить ее нам тем фактом, что мы неправильно будем использовать эти рекомендации. Действительно, вопросы более чем серьезные, вопросы отношения к нашим родителям, отношения к нашим детям, а как следствие, все фокусируется на отношении с нашими мужьями, женами, то есть всеми теми, кто помогает нам быть тем связующем звеном между предками и потомками.
Это крайне деликатная и серьезная тема, где каждое резкое телодвижение, где любой неосмысленный поступок может причинить в дальнейшем много трудностей. Эти трудности могут иногда возникать из-за того, что мы слишком умные, и, как нам кажется, что мы все слишком хорошо знаем и понимаем. Это одна крайность. А также эти трудности возникают, когда мы слишком глупые, мы все отпускаем на самотек, пусть как оно идет, так и будет. Что тоже приводит к плохим результатам. И получается, что нужно аккуратно переходить к вполне конкретным рекомендациям. Так как я достаточно давно преподаю йогу, то знаю, что больше всего люди любят прямые и четкие указания, что, когда надо делать.
И действительно, при анализе той или иной ситуации такие указания возникают. Но охватить все возможные ситуации жизни невозможно и давать рекомендации в каждом случае жизни просто нет никаких ресурсов. Поэтому требуется, чтобы люди понимали Родовую йогу на уровне логики и здравого смысла, но самое главное, чтобы они ощутили это невыразимое высшее невербальное знание, или сверхлогику, которая содержится в любой йоге.
По этой причине, когда излагаешь такие йоги, то в первую очередь необходимо дать толчок ученику. Не набор каких-то фактов, инструкций, а вот этот невербальный сверхлогичный толчок жизнерадостности. Ощущение грандиозности момента, ощущение грандиозности своей роли, ощущение этого невыразимого импульса жизни. А только потом уже какие-то более или менее выверенные теории, которые надо сказать, весьма логичны и весьма изящны. Но вот без этой души, сверхлогичного импульса жизни, правды, свободы, всё так же опять может превратиться в неживые схемы.
У Плутарха есть такое высказывание: «Ученик это не сосуд, который нужно заполнять, а факел, который нужно зажечь». Вдумайтесь в эту фразу! Пичкать вас очень ценными и очень нужными подробностями, в том числе и Родовой йоги, подобно тому большому сосуду, наполнять и наполнять вас разрозненными фактами – это, в общем-то, дело бесперспективное. Во-первых, их очень много, во-вторых, требуется еще больше время на осмысление логичное и состыковку их. А в-третьих, опять же это всего лишь логика. А любая йога, в первую очередь Родовая йога, претендуют на сверхлогику. И вот передача этого сверхлогичного импульса, действительно как этот процесс, когда от одного источника знания, как от одного костра знания, загорается другой. И этот новый костер знания может, только начинает гореть, может, еще не все поленья в этом костре занялись огнем. Но это вопрос только лишь времени, когда все сложится в единую картину. Нужен вот этот импульс. Это то, что в древних трактатах по йоге называется посвящение, то есть когда вы ухватываете невыразимое. И в этом опять же трудность всех йог и Родовой йоги в частности.
Возникает вопрос, а откуда в йогу, в Родовую йогу, пришел этот невербальный импульс, этот импульс посвящения? Все йоги, все разновидности йоги, которые дошли до нас, известны нам, ссылаются на некие первопринципы, на некие такие аксиомы, на некое признание, которое тот или иной вид йоги уже расшифровывает и дает в таком разжеванном виде, в виде практических упражнений. В традиции нашей школы это все называется аксиоматика йоги. И возникает вопрос, а что же такое аксиоматика йоги и откуда она взялась, на что она опирается, что было предысторией йоги?
Предыстория йоги, или фактически сама древняя йога - это то, что называется ведическое знание, или знание, заключенное в нескольких древних Ведах. Если проанализировать многочисленные учения той же Индии, то практически все учения так или иначе связаны с Ведами, или так или иначе опираются на Веды. Более того, некоторые учения, которые не опираются на Веды, как бы поступают от обратного к Ведам, полемизируют с Ведами, то есть все равно в них неявно опять же присутствуют Веды или древнее ведическое знание.
Возникает очень интересная ситуация, что та же Индия представляет из себя такое лоскутное одеяло многочисленных философских течений, школ, иногда религиозных сект, иногда каких-то религиозных течений, традиций, систем самопознания. То есть очень много чего. И получается иногда очень курьезная вещь: при попытке выяснить то или иное положение в одной системе эта система будет показывать пальцем или ссылаться на другую систему, та другая система на третью, третья на четвертую, четвертая на пятую, пятая на шестую, а шестая, скажем, на первую. Вот иногда приходится сталкиваться с некоторыми положениями, которые в логическом смысле замкнуты сами на себя. Но при этом каждая из этих 6-7 или других систем показывающих друг на друга пальцем и в одинаковой мере ссылается на Веды.
Веды же не ссылаются ни на что. Веды же сами по себе. Мы не имеем источников. Мы не имеем никаких ответвлений знания, на которые опирались бы Веды. И та часть Родовой йоги, которую мы сейчас с вами рассматриваем, вполне конкретная и практическая, она по сути дела одна из составных частей ведического знания, или Вед. То есть Родовая йога - это неотъемлемый столп Ведического знания, который присутствует в Ведах безусловно. Иногда в явном, иногда в полу-явном, иногда в неявном виде и фактически составляет основу для Родовой йоги. И как следствие, сразу же возникает вопрос у людей, изучающих Родовую йогу: а является ли Родовая йога религией, раз она опирается на Веды? Надо разбираться, а являются ли Веды религией?
Начнем с ответа на этот вопрос. Йога не является религией, а является системой самопознания. То есть вы можете придерживаться тех или иных религиозных взглядов или не придерживаться, в принципе это никак не мешает вам в изучении йоги. А вот в отношении Вед, это вообще очень уникальная ситуация. И здесь, в нашем курсе Родовой йоги, несколько слов необходимо сказать про суть ведического знания. По сути дела, ведическое знание, не являясь религией, породило в дальнейшем огромное число разных направлений мыслей, в том числе и религиозных. Огромное количество на основе ведических знаний возникло течений, учений, а в дальнейшем и сект разного рода, которые как бы опираются на Веды и называются религиями, а Веды при этом вроде как не являются религией.
И в свое время, как только западные ученые стали более или менее изучать этот феномен древнего ведического знания, они долго ничего понять не могли. Они не могли классифицировать Веды, они не могли их отнести к тому или иному, или третьему разделу, к классификации философской или религиозной мысли. Смысл Вед от них как бы ускользал. То есть Веды не попадали под формальную градацию.
Действительно, когда современный антрополог и философ изучает то или иное развитие, в том числе религиозной мысли, то невольно выстраивается следующая концепция или парадигма. Вот был древний дикий человек, который ничего не знал, ничего не видел, но который сталкивался с явлениями природы и невольно их обожествлял. Как следствие, возникали такие культы оживления природных явлений, которые в дальнейшем начинали трансформироваться в поклонение тем или иным природным божествам. Потом эти божества все более и более становились абстрактные, и вот мы имеем с вами, согласно парадигме современных ученых, систему политеизма на манер Древней Греции или Древнего Рима.
Затем эта система политеизма начинает как-то тоже трансформироваться, и рано или поздно мы получаем идею монотеизма, собственно суть многих мировых религий, и как следствие, ответвление этих религий через многочисленные секты, какие-то ордена и тому подобное. Так вот, исходя из этой логики, Веды должны были представлять из себя либо одно, либо другое, либо третье. Либо первобытные какие-то культы предков, обожествление природы, либо система политеизма с многочисленными богами и богинями, отвечающими за разные явления. Или на худой конец это была бы система монотеизма, где все эти многочисленные боги - это есть проявления чего-то более единого, универсального.
Самое интересное, что сами Веды, с одной стороны, включают все перечисленные градации, а с другой - не являются ни одной из них. Логическое осмысление приводило к тому, что нельзя было однозначно ответить. То есть в Ведах одинаково каждый человек мог найти оттенки любой религиозности, а самое интересное - то, что потом марксистами классифицировалось как идея атеизма. И конечно же, это большая проблема для ученых, как классифицировать, как объяснить, как преподать, что же такое ведическое знание?! Ничего не сходится! Друзья, а сходиться и не могло, потому что Веды претендуют на сверхлогичное знание, а те слова, образы , гимны, речитативы, мантры, какие-то сюжеты - это всего лишь сосуд, оболочка.
Так вот, содержимое этого сосуда невыразимо, невербально. И если проанализировать самыми понятными и доходчивыми до нас словами суть Вед, то можно сказать, что это суть жизни. Это жизнь. Вдумайтесь в понятие «жизнь». Любое понятие философских концепций или каких-либо религий, или каких-либо течений, или учений предполагает наличие людей, которые способны их отследить, понять, разделить. То есть предполагается, что есть в том числе профессор философии, который будет сидеть всех считать. Но также предполагается, что этот профессор живой. Если мы убираем фактор жизни, исчезает фактор религии, политеизма, монотеизма, атеизма, все –измы исчезают. Все философские концепции, доктрины, течения, учения. Какие-то практические методы осмысления жизни или познания, или самопознания вторичны по отношению к понятию жизни.
Есть такое понятие «импульс жизни». Что это такое? Это нам кажется, что мы знаем, что такое жизнь. Это крайне абстрактная вещь. То, что мы называем жизнь, это производное нечто такого грандиозного запредельного невыразимого, что в наших схемах, даже самых отточенных, логических, не помещается. Это что-то сверх, выше, чем логика, это какой-то факел чего-то живого, доброго, сверх чего-то. Что в рамках языка логики кажется непонятным, пустым или наоборот, пугающе темным. Почему? Потому что отсутствие чего-то может классифицироваться как темнота. В этом смысле с позиции разума возникает концепция света и темноты, добра и зла, жизни и смерти, но только лишь в рамках дуалистичного противопоставления. А вот в рамках изначального толчка нет ничего, кроме жизни. Но Жизни с большой буквы. Запредельной Жизни. То есть не относительной жизни, которая проявляется в череде форм, когда одна форма сменяет другую, а в первоисточнике, в запредельном первоисточнике.
И именно с позиции этого запредельного первоисточника или холста этого древнего ведического знания можно помирить и теиста, и атеиста, и монотеиста и политеиста, и кого угодно, потому что всех их объединяет понятие неотъемлемое, - это Жизнь. Все они, по идее, эти спорщики, должны быть живые. Потому что спорить с чем-то неживым вы не будете. То, что я вам сейчас говорю - это слова. Эти слова пытаются дать толчок вашему разуму, но, безусловно, как и любые слова, они ограничены. То же самое мы видим и в Ведах в достаточно прямом указательном смысле. Выражено через те или иные гимны, те или иные речитативы.
В дальнейшем много-много позже, когда Веды перестали пониматься и с позиции вот этого импульса, толчка, и даже с позиции нормальной, то стали разрабатываться различные учения, течения, которые брали разные проекции чего-то целого. Вот представьте сложную трехмерную деталь, которую вы не можете выразить на плоскости, и вот вы начинаете делать проекцию снизу, проекцию спереди, проекцию сбоку, и вот только лишь совокупность этих проекций и позволяет вам понять, как сделана эта единая деталь.
Так вот и получается, друзья, что в Индии Веды, не являясь в привычном для нас смысле слова религией, в то же время породили огромное количество ветвей самых разных, иногда взаимоисключающих и противоречивых, религий. Почему? Потому что это были всего лишь грани чего-то универсально целого. А это универсальное целое невыразимо. В своей попытке выразить или обосновать невыразимую сущность этого знания каждая система, религия, шла своим путем.
Йога, безусловно, также претендующая на многогранность объяснения этого первого толчка жизни, также дает нам попытку осмыслить. Что же это такое, что же такое знание Вед? И это в йоге выразилось в том, что у нас в школе йоге называется аксиоматика йоги. Те, кто из вас изучал, помнят, что там есть такие эпохальные моменты творения, объясняющие как что-то одно развивалось во что-то другое, причем это все в крайне абстрактных слова.
В Ведах то же самое, но в более поэтичной форме, в форме гимнов, повествований красивых. Сейчас я вам зачту один из гимнов Ригведы, который должен дать нам толчок к осмыслению всего. Это Ригведа, Мандала 10, Гимн 129. Читать я его буду в переводе Татьяны Яковлевны Елизаренковой.
Вслушайтесь: «Не было ни сущего, и не было сущего тогда, не было ни воздуха, ни небосвода за его пределами. Что двигалось туда-сюда? Где? Под чьей защитой? Что за вода была бездонная? Глубока. Не было ни смерти, ни бессмертия тогда. Не было ни признака дня или ночи. Дышало, не колебля воздуха по своему закону, нечто одно и не было ничего другого, кроме него. Мрак был сокрыт мраком вначале. Неразличимая пучина все это. То жизнедеятельное, что было заключено в пустоту, оно одно было порождено силой жара. В начале на него нашло желание, что было первым семенем мысли. Происхождение сущего в несущем открыли. Мудрецы размышлением, ища в сердце своем. Поперек был протянут их шнур. Был ли низ? Был вверх? Оплодотворители были. Силы уличения были. Порыв внизу, удовлетворения наверху. Кто воистину знает? Кто здесь провозгласит? Откуда родилось? Откуда это творение? Далее боги появились посредством сотворенного этого мира. Так кто же знает, откуда он возник? Откуда это творение возникло? Было ли оно создано или же нет? Кто надзирает за этим миром на высшем небе? Только Он знает, или же не знает».
Вот еще один перевод Кочергиной того же самого стиха. Но прежде несколько слов про переводы: интересующихся отсылаю к нашим материалам по Ведам, в соответствующий курс. Язык Вед многогранен, переплетается в нем тайное и явное. Пластов огромное количество. Есть все оттенки: и строго-логическое, и эмоционально-выразительное, и, подобно поэзии, страстно-призывное. Или такое субъективно-интуитивное. И все это в одном речитативе, в одном гимне. Поэтому переводов одного и того же гимна может быть большое число с разным акцентом, в зависимости от того, что хочешь получить. Не будем сейчас мы углубляться в анализ Ригведы, но попытайтесь осмыслить. Ведь фактически здесь изложена вся аксиоматика йоги. Закон «0», закон «1», закон «2».
Принцип появления мужского и женского поперек протянутых шнуров. «Был ли низ, был ли верх, оплодотворители были. Силы увлечения были, порыв внизу, удовлетворения наверху». А вот послушайте, как в другом переводе звучит: «Вервь их простерта поперек. Было ли внизу что? Было ли вверху? Носители семени были, силы были, вожделение внизу. Усилие вверху».
И вот подобно многим и многим граням, один и тот же стих можно интерпретировать с совершенно разных позиций. Куда помещаются фактически все известные и неизвестные религиозные мысли, мысли философские, начиная от политеизма, заканчивая атеизмом. Опять же мы читаем вопросы: «Откуда это творение возникло? Было ли оно создано или же нет, кто надзирает за этим миром на высшем небе? Только он знает или же не знает?»
В свое время, когда в Советском Союзе науки, связанные с востоковедением, худо-бедно финансировались и велись хоть какие-то работы, то дамоклов меч марксизма-ленинизма висел над каждой работой, над каждым философским исследованием. И самое интересное, многие даже поздние философско-религиозные течения мыслей той же Индии здесь пресекались, рубились, не пускались они в Страну Советов как идеологически чуждые, мракобесные и несоответствующие взглядом марксизма. А вот йога с Ведами беспрепятственно проникала в Страну Советов. Почему? Да потому что это знание выше, чем преграды, оно прекрасно себя чувствует везде, в любой идеологии, мысли.
И действительно, вот вышеперечисленный мной стих можно было смело ставить как прогрессивность мысли древних ришей, осознавших материальность всего сущего, и под это дело подвести базу марксизма-ленинизма и получить соответственно добро на исследования, на перевод и работу в этой цели. Все на самом деле упирается рано или поздно на то, что кто-то должен за это платить. Как-то поддерживать, разрешать. И получается, что когда пытаются сейчас представить Веды как религию, это неверно, Веды - не религия. Точно так же как и йога, опирающаяся на Веды, не является религией. Веды - это больше, чем религия. Веды - это жизнь. Религия начинается с того момента, если жизнь есть. Если жизни нет, и религии нет. И это вы должны также понять.
Это положение целиком и полностью перешло в йогу вообще, а в Родовую йогу в частности. На самом деле анализ каждого из стихов этого гимна - это не просто досужее такое дело, это можно читать как поэзию. Почитайте поэтов Серебряного века, где сквозь строки слышалось невыразимое ощущение грядущих ужасов революции или каких-то других моментов, связанных с жизнью. Так вот Веды можно читать так. Но в то же самое время, как вполне конкретное указание каких-либо моментов возникновения мира и устройства мира. Даже вопрос без ответа носил чрезвычайно важный характер, который потом получил мощнейшее распространение в методах йоги. Если вы задаете вопрос - вы получите ответ. Или как мне очень нравилось у нас в Советском Союзе, в нашей школе технической, что хорошо сформулированная задача - это уже решенная задача. Хорошо поставленный вопрос содержит в себе ответ. Самое плохое, когда человек или кто-то другой даже сформулировать вопрос не может, но смысл в том бывает, что ответ может содержать часть невыразимого, запредельного, сверхлогичного знания, который формализовать и записать на бумажке невозможно в принципе. Так зачем же пытаться мучить бумагу, записывая то, что невыразимо, если есть другой способ: дать толчок разуму, чтобы человек, медитируя, размышляя об этом, рано или поздно как бы зажег внутри себя этот факел понимания невыразимого.
Так вот та же, друзья, ситуация и с Родовой йогой. Много теории красивой, выверенной, логичной, много примеров изящных, жизненных, много пожеланий, много более детальных советов, уберегающих от глупостей. Но все равно это всего лишь оболочка чего-то сверх. И вот этот «сверх» - это импульс жизни, друзья. Поэтому когда мы с вами подходим в очередной раз к более предметным осмыслениям, рекомендациям Родовой йоги, то на заднем плане этих осмысленных рекомендаций должен быть этот факел невербального понимания жизни. Если он есть, вы сразу же заметите явную неуместность того или иного совета в каких-то других обстоятельствах, чем те, для которых он создавался. Если же нет, то мы с вами получим те крайности, о которых мы с вами рассуждали на предыдущих лекциях.
С одной стороны, как вы помните, крайность человечества в разделении всех по самым разнообразным принципам, а с другой стороны - это попытка уровнять всех. Я напоминаю вам, ни та, ни другая парадигма не сработала. Самое обидное, продолжаются ошибки на этом поприще. Возьмем такую славную страну, как Америка, где фактически было огромное количество выходцев из самых разных слоев населения. И вот сперва возникла такая политическая идея котла, где самые разные расы, национальности, культуры, переплавятся во что-то новое, монолитное, единственное, цельное, и образуется такая как бы нация, как американский народ.
Но дальнейшая жизнь показала, что таких процессов не происходит. Никто не переплавляется во что-то единое целое, а все равно явно выраженная разделённость. По самым разным критериям расы, национальности, религиозного характера. Тогда решили скорректировать эту политику. Решили строить мультинациональное общество, точнее мультикультурное общество. Да, единый народ, состоящий из многочисленного числа культур, которые взаимно обогащают друг друга. Эту идею подхватили в Европе. В результате породили гетто, где внутри страны с одной культурой есть инородные вкрапления совершенно с другой. Более того, они не обогащают друг друга, а враждуют друг с другом. Не понимают.
И знаете, вроде получается, что такое невозможно в принципе, чтобы одна страна жила мирно, включая в себя разные культуры, и чтобы они обогащали друг друга. Вот буквально на днях я смотрел телевизор, глава Германии об этом всенародно заявил. Это очень серьезный, друзья, шаг. Это, можно сказать, признание поражения. Хотя это прошло практически незамеченным. Причем где? В Германии! Вот где эта самоцензура в вопросах национальности как нигде велика после ужасов фашизма. Возникает вопрос: так что ж, невозможно что ли мирно сосуществовать разным людям с разной культурой, национальностью? Да нет. Возможно. Индия тому пример. Совершенно прекрасно друг с другом сосуществуют.
То есть любые крайности, любые жесткие вопросы подразумевают еще множество факторов невидимых и незаметных. И то, что в одной стране может произойти, в другой не может произойти никогда. И все это, друзья, опять же упирается во вполне конкретные осмысления того, кто есть человек, на каком он уровне самопознания, в каких условиях он живет, какая политика вокруг. Сложные моменты, друзья. Но чреваты всегда большими потрясениями большими взрывами, большой резней и кровопролитием. И поэтому давать какие-то советы имеет смысл.
Да, действительно, имеет смысл той же Европе тоже задуматься, что эта их политкорректная политика ни к чему хорошему не приводит. Ни для самих европейцев, ни для бедных эмигрантов, которые к ним приезжают, образовывают гетто, становятся изгоями и фактически средой для всякого рода криминала. Но и обратная сторона, друзья: неверно, что люди одного народа, нации или культуры имеет какое-то ущербное Высшее «Я». Нет. У всех Высшее «Я» одинаковое.
Дальше начинается самое трудное: а как сочетать? Как сочетать, скажем, в рамках одного народа, одной нации людей, которые живут, вернее, которые демонстрируют разную степень самоосознанности или разную степень преодоления своего неведения? И вообще возможно ли это в принципе? Напомню вам, что на предыдущем занятии мы коснулись этого и такой классификации, которая позволяет осознать, что в общем-то степень ответственности разных людей – совершенно разная. И если степень неведения очень велика, то человек мало чем отличается от животного, хотя и живет в теле человека.
И вот возникает очень серьезная трудность даже в осмыслении. А возможна ли вообще в принципе схема мирного существования хотя бы в рамках одной нации, одного народа, людей, которые живут на разных уровнях самоосознанности? Мы иногда, знаете, сталкиваемся с людьми и говорим: «О, быдло!», «О, вообще, непросветная дикость!» Или звериные какие-то инстинкты в людях: «И откуда вы только понабрались? Звери в телах людей». Но безусловно этим самым мы себя считаем если уж не небожителями, то во всяком случае, уже на уровень выше тех, кого мы так оцениваем. Те, в свою очередь, кого мы называем быдлом, могут называть нас в лучшем случае: «О, умники! Работать не хотят, все бы им, значит, умничать».
Наконец, есть третья группа людей, где степень преодоления неведения очень сильна. Это Учителя и Учительницы йоги. И вот если говорить своими словами, обиходными, это святые люди. И получается, а они-то могут среди нас то жить, крокодилов? Или это невозможно в принципе? Итак, друзья, эта схема только лишь в рамках одного народа, одной нации, одного этноса. И она, эта задача уже сама по себе невероятно сложная.
Теперь представьте. Что это два народа, с двумя предысториями, с двумя совершенно разными наследиями, с совершенно разными стремлениями. Задача не просто удваивается, а наверное, в степень возводится. И поэтому стоит ли так удивляться, что ни в Советском Союзе, ни в Америке эта идея плавильного костра не сработала.
В Советском Союзе, напомню вам, тоже очень долго все тешили себя мыслью, что появился новый вид людей – советские люди, то есть не представитель какой-то там нации, национальности, народности, а просто советский человек. На поверку оказалось, что это выдаваемое желаемое за действительное. Как вдруг что-то зашаталось, все вдруг вспомнили, кто какой нации принадлежит. Мгновенно. 70 лет было этой пропаганде, не сработало.
Так вот стоит ли удивляться, что есть такое детское, глупое, поверхностное отношение к этим фундаментальнейшим задачам, восходящим в саму основу бытия человечества, как то жизнь. А что такое жизнь? Это импульс, передающийся нам от наших предков к нашим детям. Так вот жизнь, безусловно, много-много сложнее, и поэтому надо более глубинно разбираться, чтобы не сделать ошибок. А все вот эти попытки сделать плавильный котел, это попытка «а давайте борщ с компотом смешаем и будем есть». Понимаете, сладкий компот и кислый борщ - понятно, что после этого желудок расстаивается.
Проблема этих мультикультурных обществ еще и следующее: «Ну, ладно, хорошо, борщ с компотом не надо смешивать, а давайте сделаем-таки островки, давайте бисквитное пирожное с кремом с тем же борщом смешаем: нарежем кусочки бисквитного пирожного и бросим в борщ, чтобы они плавали, обогащая друг друга». Как вы понимаете, тоже желудок отказывается, живот. Знаете, раньше слово «живот» и «жизнь» одно и то же означало. Желудок, живот, жизнь отказываются это переваривать.
Но в то же самое время иногда бывают сочетаемые моменты, когда один продукт можно смешать с совершенно другим, иногда из совершенно разных областей. И это уже не считается чем-то несъедобным, а это, скажем, уже какая-нибудь французская кухня, которая в ресторанах большие деньги стоит. По сути дела любая кухня – это такие попытки смешать какие-то ингредиенты, которые, собственно говоря, надо было бы есть отдельно. Недаром даже одно время была такая популярная теория о раздельном питании: раз он продукт отдельный, и ешь его отдельно. А нет, сколько всяких кухонь мы имеем.
Если взять одну юго-восточную Азию, что там только не едят, и ничего – живые. Более того, считают, что это именно вкусно, и что если какого-либо ингредиента нет, то уже чего-то не хватает. Вот такая же ситуация и с душами, находящимися на разном уровне развития внутри одного социума, или более усложненная задача - с представителями разных народов в чем-то едином целом. Иногда есть моменты, которые однозначно приведут к конфликтам из-за очень сильного различия в тех или иных культурных или ментальных предпочтениях.
Иногда наоборот, друзья, действительно мы получаем что-то очень ценное, что более мощное, чем отдельные составные части. Когда мы получаем это что-то единое целое, получается то, что у биологов называется – симбиоз. Я повторю этот пример из биологии, если вы его еще не знаете. Вот у вас в вашем организме очень много клеток. Это клетки с единой ДНК. А вот известно ли вам, что в то же самое время внутри вас гораздо большее количество живых, если так можно выразиться, организмов с совершенно другой ДНК? И по сути дела, любой человек - это не человек, это симбиоз с огромнейшим количеством других микроорганизмов. Одной кишечной палочки внутри каждого из вас около 5 кг. Можете себе представить? И более того, если уж, скажем, у вас с этой кишечной палочкой какая-то беда случается - у вас дисбактериоз. У вас очень большие проблемы со здоровьем.
Получается, что есть какие-то, находящиеся на разной степени существования союзы, которые не просто возможно, но еще и в значительной степени облегчают жизнь. Но вот вы пошли к какой-нибудь грязной луже, зачерпнули воды и напились. И вместе с водой проглотили какие-то другие живые существа, также примитивные, мало чем отличающиеся от той же кишечной палочки в плане того, что такая же степень простоты или сложности. Но вот вам уже стало плохо, и вы бежите в туалет.
Та же самая логика в этой возможной мозаике, в этом возможном совместном сосуществовании душ, находящихся на разной степени самоосознанности. Или в более широком смысле, сосуществование представителей разных народов, рас и национальностей. Есть идеальное распределение функций, когда все довольны, все получают то, чего они хотят для общего блага. Есть же случаи, когда это равновесие смещается в одну или другую сторону и мы начинаем страдать. Так вот такая же ситуация происходит и в нашей вселенной - что наиболее выгодное, с точки зрения духовного развития, или личной свободы каждого из участников сложной системы, это когда в известных пропорциях сочетается взаимодействие живых существ, находящихся на разной стадии эволюционного развития.
Да, действительно, если бы все живые существа находились на уровне состояния Дивья, о котором мы говорили на предыдущих лекциях, проблем бы не было в принципе. По той простой причине, что всемогущества этих душ позволяют решить любую проблему именно своей внутренней силой, не прибегая к помощи чего-то постороннего. Но вот уже всё, что касается других душ, которые находятся на разной степени самоосознанности, или оболочка неведения у которых разная, для них имеются наиболее выгодные конфигурации, позволяющие, с одной стороны, сосуществовать, с другой стороны, взаимно приближаться к уменьшению толщины слоя неведения. Вот когда эта конфигурация есть - все счастливы.
Скажем, в ведические времена такая конфигурация была прорисована в виде трех основных каст: брахманов, кшатриев и вайшью. По сути дела в первом приближении можно было бы их разделить: брахманы - души наиболее близкие к осознанию своего Высшего Я, и степень их неведения минимальна внутри одного народа, кшатрии - промежуточное положение. Ну, вайшью максимально удалены от осознания своего Высшего Я в рамках того или иного народа.
Было совершенно замечательное разделение труда, полномочий и ответственности. Более того, был достаточно легок переход из одной касты в другую, и всё определялось именно степенью осознанности, которую демонстрировала родившаяся душа. Если человек проявлялся как брахман - он брахманом и становился, а вот если брахман показывал свою несостоятельность, то он мог плавненько так переместиться и куда-то пониже.
И потом, как это мы можем реконструировать из исторических памятников, были другие косвенные методы. Те же древние арийские племена были вынуждены сосуществовать с представителями явно другой расы и национальности. В Ведах они названы даса или дасью. Ну, и казалось бы, как поступать в этом случае? А ничего, совершенно замечательно они вышли из положения, никого не убивая, не устанавливая вот этих звериных законов по типу фашистской Германии, ничего подобного! И не пахнет нацизмом, фашизмом в идее ариев, которые как раз и принесли знание Вед в Индию. Они просто взяли и интегрировали их в качестве четвертой касты и назвали эту касту шудры. Как правило, это было положение слуг, обратите внимание, не рабов, а слуг.
Но затем дальнейшее совместное проживание на достаточно большом периоде времени привело к смешению. Заключались смешанные браки, и как следствие разные души с разной степенью самоосознанности стали рождаться в разных семьях. Индусы смешались. И если сейчас вы встречаете смуглого брахмана, кшатрия или вайшью, то знайте, что изначально арийские племена выглядели как европейцы. Но это очень глубокое понимание законов мироздания позволило им превратиться в то, что мы называем современными индусами.
Правда сказать, архаичные отголоски этого смешения иногда совершенно смешны и наблюдаются и по сей день. Я вряд ли открою вам секрет, что в подавляющем большинстве случаев за молодоженов партнера для будущей совместной семейной жизни ищут родители. Причем родители ищут спокойно, с чувством, с толком, с расстановкой. В молодости свойственна импульсивность, сегодня полюбил, завтра разлюбил. Сегодня «Вася, ты мой навеки», завтра – «Вася, ты скотина! Убирайся!» Бывают совершенно разные жизненные ситуации, которые мы наблюдаем на Западе. На Востоке все более в этом отношении размеренно. Наверное вам будет удивительно узнать, что есть целый перечень признаков, какая невеста более предпочтительна, а какая менее предпочтительна. И несмотря на эту вековую традицию ведического знания, предпочтения отдаются все-таки более светлой невесте, чем невесте с более смуглой кожей. Как вы понимаете, процесс интеграции с разными культурами - это чрезвычайно сложная вещь, не такая однозначная. С одной стороны, все равно интеграция происходит, а с другой стороны, не так быстро, чтобы дать ей случиться спонтанно. Собственно говоря, по этой причине и была внедрена более жесткая система уже не каст, а многочисленных подразделений той или иной касты. Но это уже другая история.
Давайте мы вернемся. Итак, существует наиболее выгодное в плане духовного развития сочетание взаимодействия между людьми, совместное проживание людей с самыми разными уровнями духовного самосознания. Но это не простая задача выстроить эти взаимоотношения. Если взаимоотношения выстраиваются, то народ показывает свою состоятельность, а грубо говоря, выживает. Если же по какой-то причине эти взаимоотношения выстроены неправильно, народ слабеет или деградирует и исчезает. И все это упирается в этот очень серьезный механизм, как распределить функции, обязанности, как определять степень достойности или недостойности того или иного человека занимать тот или иной пост. А по сути дела, все упирается в систему определения степени этого неведения каждой души.
И надо сказать, на протяжении истории людей мы видели разные способы решения этой проблемы. Наиболее простой всегда был подход следующий, что кармически в семье высокоразвитой души мужчины и высокоразвитой души женщины имеют тенденцию в основном рождаться также высокоразвитые души. И мы имеем с вами наследственную преемственность, скажем, власти или какого-то положения в социуме, выполнение каких-то обязанностей, которое передавалось из поколения в поколение. Но напомню вам предыдущую лекцию, рано или поздно этот механизм начинает давать сбой, и возникает попытка всех уравнять, что показывает свою нежизнеспособность. И потом возникают всякого рода промежуточные схемы.
Так вот, друзья, выстраивание душ в единый народ, в единую страну для совместного блага друг друга - чрезвычайно сложная задача. И именно этой задачей в основном и занимались эти высокопродвинутые души, которые и приходили в истории человечества в виде Учителей или брахманов в Индии, или йогов и йогинь, или мудрецов, святых и так далее. Только лишь они с позиции как бы НАД этой плоскостью становления душ могли видеть, как надо обустроить жизнь, как надо выстроить систему подчиненности или систему сдержек. Чтобы познать это, друзья, ведическое знание призывает познать то, что называется в Ведах «Рита» - закон истины, или истина, или свобода, или ритм, даже такой перевод годится.
Есть такой замысел жизни, естественный красивый замысел жизни, именно этот закон управляет всем мирозданием. Приводит к смене одного, другого. И вот если вы познали этот закон Риты, вы обладаете могуществом во всех смыслах слова, и в первую очередь, могуществом познания. Вы знаете, как взять вполне конкретную группу людей, находящихся на разных уровнях самоосознанности, учитывая те условия, в которых они живут, учитывая множество других факторов, сделать эти взаимоотношения к обоюдной пользе. И тех душ, которые уже значительно преуспели в своем самопознании, и тех душ, которые делают первые шаги.
Если приблизиться к нашей жизни, вот проводится исследование социологическое и выясняется, что в той или иной стране такое-то количество интеллигенции, а такое-то число людей, занимающихся грубым физическим трудом. И конечно же, отчасти есть некая зависимость того, чем ты занимаешься, от степени развития своих интеллектуальных способностей. Если не брать во внимание катаклизмы (такие, как революция, или перестройка недавно у нас прошла, академики тяжелым физическим трудом вынуждены были заниматься, чтобы заработать себе на хлеб), то, говоря языком марксистов-ленинистов, можно построить государство, где хорошо бы себя чувствовали и крестьяне, и рабочие, и прослойка интеллигенции.
Вероятно, сами они себя относили к классу брахманов, которые летают над схваткой, но в то же самое время в эту касту брахманов формально мог попасть любой человек: и рабочий, и крестьянин. Хуже с интеллигенцией было. Мне рассказывали, что в советские годы была разнарядка на вступление в партию. Это был достаточно серьезный такой скачок в карьере. Так вот в партию коммунистическую тогда не брали кого попало. Более того, был процентный состав, скажем, на 200 рабочих, 3-х интеллигентов. И вступить в партию, будучи рабочим, труда много не составляло, а вот занимаясь какой-нибудь умственной деятельностью, было ой как тяжело.
Была действительно чуть ли не очередь. Вот сейчас поедем на этот завод, примем в партию какое-то количество людей, тогда вакансия будет и на тебя. Пытались сохранить этот некий баланс. Ну, не знаю, хорошо у них это получалось или плохо, скорее всего плохо, потому что, как вы помните, Советский Союз развалился, если б хорошо получалось, наверное, до сих пор бы был.
Но так или иначе все равно всегда присутствует фактор взаимоотношений. Кто на что имеет право претендовать, кто какую функцию должен выполнять. Это, друзья, вопрос чрезвычайно острый и открытый. Если всё будет сбалансировано, или, как бы сказали ведическим языком, согласно действию космического закона Рита, то страна будет процветать и эти взаимоотношения между классами, как бы сказали марксисты-ленинисты, будут дополнять друг друга. А вот если вы пойдет наперекор закону Рита, то получится либо в одном случае монархия деспотичная, которая фактически деградирует и приводит к краху страну, либо наоборот, кровавые реки революции, когда низы приходят к власти, убивают, пока им не надоедает убивать. А потом вдруг выясняется, что управлять государством-то они не могут. И приходится отыскивать недорезанных интеллигентов.
Ведь такая же ситуация была и в Советском Союзе. 23 февраля - день Советской армии, но мало кто знает даже из современных людей, что Советскую армию организовал Троцкий, но так как потом он здорово не поладил со Сталиным, его мягко выжили из страны и объявили врагом народа. Так вот Троцкий, когда началась Гражданская война, вдруг с ужасом понял, что огромное количество рабочих и крестьян, таких пламенных и истинных борцов за революцию, не обладали надлежащими качествами, не обладали надлежащим образованием, дабы составить регулярную армию. А армия рабоче-крестьянская представляла из себя в общем-то большой партизанский отряд, который с легкостью громили белые.
И как приступил Троцкий? Он стал брать так называемых военных специалистов, то есть ту интеллигенцию, которая не примкнула к белым, но в общем-то и не стремилась к красным. И вот разными способами, уговорами удалось сделать то, что называется Красная армия, то есть все равно пришлось возвращать это закон жизни, друзья!
Мы идем далее. Итак, получается, что это соотношение людей, находящихся на разных степенях самоосознанности, не только возможно, но иногда и выгодно. Нас же еще в более мелком масштабе интересует этот вопрос. Это в рамках ваших взаимоотношений с вашими близкими людьми, мужем, женой. Кого брать себе в жены? Кого брать в мужья? Должен ли ваш муж, если вы женщина, быть интеллигентом или должен он быть рабочим? Или наоборот, брать себе замуж, как бы раньше сказали, крепкую деваху откуда-нибудь из глубинки, не испорченную современной жизнью, или наоборот, это должна быть такая разряженная фифа. Как вы понимаете, вопрос этот все равно встанет: а по каким критериям-то брать?
И сегодняшнюю лекцию мы опять таким же вопросом завершим. Но маленький ответ на этот вопрос я все же дам. Друзья, ключевая фигура в вашем будущем браке - это не вы с вашей женой или мужем. Это ваши дети, если мы рассматриваем этот вопрос Родовой йоги. Только лишь через вопрос детей вы можете отследить закон Рита, закон гармонии, то, что касается вас. Сегодня вы любите друг друга, завтра разлюбите, послезавтра, может, вообще возненавидите, а после-послезавтра опять полюбите. Сегодня вы друг без друга минуту не сможете пробыть, а завтра присутствие другого начнет раздражать. Вы и ваши взаимоотношения на самом деле - это ваша личная жизнь. А вот фактор детей - это фактор преемственности и связи, связи в импульсе жизни между вами, вашими предками, между предками ваших предков и так далее, вплоть до причинного импульса жизни, который породил весь мир.
copyright
Друзья, все права на нашу тантра триада йогу принадлежат всему человечеству! Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять все материалы нашего сайта. Наиболее хорошо эту идею, отражает лицензия Creative Commons, поэтому все наши материалы попадают под действие этой лицензии.
Ура!
Вход
Karani Tantra
-
Пранаяма Йога. ВВЗ 04.06.2026
-
Пранические крии и йога простирания. 24.05.26
-
Как понять, что ты занимаешься именно йогой, а не раскоряками и физухой
-
Очистительные #практики в Тантре для женщин. Часть 1 #Йони #массаж. #Тантра #Шаткармы
-
Сказки дервишей. #Мудрость идущих путем позора
-
Непростые упражнения, если делать их как положено, совмещая фазы движений с циклами дыхания.22.05.26
-
Переходные пранические крии. Практика йоги с ВВЗ. 17.05.2026
-
Крия Йога ВВЗ. 03.05.26
-
Крия - простирания. Йога с ВВЗ. 30.06.26
-
Основа жизни за одну минуту. Очень жестко. Благостным не смотреть! #йога #философия
Yulia Shivakari - Tantra Yoga
-
Лучший момент трансляции
-
Лучший момент трансляции
-
Йога. Юля Шивакари.
-
Йога в зале. Юля Шивакари.
-
Йога с партнёром. Москва м. Аэропорт. Люда Вершинина
-
Лекция Открытой Йоги. Вадим Опенйога
-
Лучший момент трансляции
-
Йога в зале. Москва м. Аэропорт Вт. Чт. 20:15ч. Юля Шивакари.
-
Йога в Москве м. Аэропорт Вт. и Чт. 20:15ч. Юля Шивакари.
-
Лучший момент трансляции