Следующее, о чем мы должны поговорить – это тройное лекарство. Если мы работаем с неведением и породившей неведение майей, согласно, опять же, аксиоматике йоги, должно быть применено тройное лекарство – так называемые ичха, крия и джнана  в одном действии. Как действует та или иная практика Триады? Мало просто знать, надо еще и воплотить эту практику в жизнь, и также волеизъявить получить хороший результат. Я не буду сейчас касаться темы тройного лекарства – на Интернет Йога Курсах на сайте www.kurs.openyoga.ru в соответствующих разделах аксиоматики он обсуждается достаточно детально, но из этого принципа рождается определенная конфигурация проведения той или иной практики: должны быть люди, которые непосредственно вовлечены в эту практику, должны быть люди, которые руководят этой практикой, направляют эту практику, должна быть третья группа людей, которая следит за первыми и вторыми. Мы касались уже этой темы на предыдущих лекциях, поэтому больше я останавливаться на ней не буду. Единственное, еще раз вам напомню, что все происходит подобно тому, как в Натья йоге или йоге Театрального искусства: есть актеры на сцене, есть режиссер-постановщик, который всем этим руководит, есть зрители в зале, которые оценивают работу этих двух. А также еще такое сравнение: любое демократическое государство по определению может демократическим называться тогда, когда в нем есть три института власти: законодательная, исполнительная и судебная, и причем все эти три власти должны быть не зависимыми друг от друга.